新媒體時(shí)代下室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的創(chuàng)新思維分析

高飛

室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)也稱環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一門學(xué)科。隨著近年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑、市政等行業(yè)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求日趨增多，創(chuàng)新思維模式在設(shè)計(jì)中就顯得尤為重要。首先，要了解創(chuàng)新思維對(duì)設(shè)計(jì)乃至室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的影響和顯著價(jià)值。其次，要精準(zhǔn)把握在設(shè)計(jì)應(yīng)用中創(chuàng)新思維的幾大特性與表現(xiàn)類型。最終，新穎的思維方式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用到科學(xué)設(shè)計(jì)、個(gè)性化、生活化等方面，整體提升了室內(nèi)空間的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。因此，思維創(chuàng)新對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來講具有重要意義。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的價(jià)值

著名法國當(dāng)代環(huán)藝設(shè)計(jì)師讓·努維爾在探討環(huán)境設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用時(shí)說：“每一個(gè)人都必須自己去尋找自己的道路……最糟糕的情況，就是形成一種文化的定勢(shì)，或者說一種典型的形式?！币虼耍覂?nèi)環(huán)境藝術(shù)中思維模式的更新、方式的及時(shí)跟進(jìn)與變革，能使室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式與思路在實(shí)踐中做到物盡其用，重新闡釋其內(nèi)在價(jià)值。

（一）促進(jìn)設(shè)計(jì)方案的改進(jìn)

設(shè)計(jì)方案成型之前，往往需要經(jīng)過數(shù)次調(diào)整和修改，而調(diào)修過程需要設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)與靈感補(bǔ)充，一般在方案的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)處，“靈機(jī)一動(dòng)”顯得更加重要，創(chuàng)新思維則是形成靈感的主要來源。多次修改設(shè)計(jì)方案，不斷創(chuàng)新藝術(shù)作品的呈現(xiàn)、設(shè)計(jì)方案的策劃、藝術(shù)元素表達(dá)的構(gòu)思，如此一來，不僅可大大提升藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的美學(xué)價(jià)值，而且可以顯著增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性，使其更好地為飛速發(fā)展的時(shí)代所接受和需求。

（二）增強(qiáng)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)效果

在開展室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)新思維的融入，能夠幫助設(shè)計(jì)者拓展設(shè)計(jì)思路，開發(fā)獨(dú)特的藝術(shù)展現(xiàn)形式，以一種全新且獨(dú)特的形式表達(dá)自身對(duì)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的想法，明顯增強(qiáng)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果。經(jīng)過創(chuàng)新性思維融合設(shè)計(jì)，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品能從千篇一律里脫穎而出。

二、創(chuàng)新思維在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)類型

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維即設(shè)計(jì)者從自身觀點(diǎn)出發(fā)，在設(shè)計(jì)中融入自身主觀且獨(dú)特的思維。對(duì)于每個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者來說，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的思維模式形成往往離不開對(duì)當(dāng)前已存在且固定的思維模式的借鑒。但是，隨著時(shí)代的變化，設(shè)計(jì)思維需要結(jié)合理論與實(shí)際發(fā)展進(jìn)行革新。

（一）深刻性

現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者善于深入分析自然風(fēng)貌、文化背景、社會(huì)問題等條件，透過表面現(xiàn)象和各種干擾因素，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，分析其發(fā)展趨勢(shì)，充分利用優(yōu)勢(shì)，掌握其應(yīng)用途徑。

每個(gè)設(shè)計(jì)者都有各自的見解，但這并不影響各自對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)問題的思考。例如，人們普遍認(rèn)為，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該很好地融入當(dāng)?shù)匚幕?，而日本?dāng)代設(shè)計(jì)師磯崎新的設(shè)計(jì)思維非常獨(dú)特，他認(rèn)為當(dāng)今的設(shè)計(jì)師不應(yīng)當(dāng)一味遵循這種有規(guī)律的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，而應(yīng)從更抽象的圖像入手。

（二）靈活性與敏捷性

室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)遇到諸多問題，設(shè)計(jì)者往往需要具備隨機(jī)應(yīng)變能力，思維的靈活性與敏捷性決定著設(shè)計(jì)中處理問題的能力上限。在遇到設(shè)計(jì)瓶頸時(shí)，設(shè)計(jì)師要勇于打破既定思維方式的條條框框，獨(dú)辟蹊徑地提出新的方案。

思維的靈活性與敏捷性也決定著設(shè)計(jì)點(diǎn)的隨機(jī)性，即無法參考或依照某種現(xiàn)有的思維方法與程序，于是也就不存在固定的設(shè)計(jì)方法、元素運(yùn)用以及框架構(gòu)建等。設(shè)計(jì)師迅速從一種設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N，從一種空間藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N空間藝術(shù)觀念，以設(shè)計(jì)中的框架觀念、核心主題甚至設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的表現(xiàn)技法與小技巧等來應(yīng)對(duì)接下來設(shè)計(jì)中存在的一系列空間問題。部分室內(nèi)空間設(shè)計(jì)無法用當(dāng)前參考標(biāo)準(zhǔn)或前人經(jīng)驗(yàn)去衡量，此時(shí)更需要合理發(fā)揮設(shè)計(jì)思維的靈活敏捷性。

（三）批判性

從字面意思上講，批判性是指以客觀的立場(chǎng)陳述、評(píng)價(jià)事物并形成思考，而設(shè)計(jì)思維的批判性更側(cè)重于從其他設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)精神中去審視優(yōu)劣，給予自身全新的思考立場(chǎng)。設(shè)計(jì)需要通過批判性思維來及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)步驟和設(shè)計(jì)思路中已暴露的缺點(diǎn)和未曾顯現(xiàn)的隱患，及時(shí)修正設(shè)計(jì)，揚(yáng)長避短。批判性的設(shè)計(jì)思維也立足于辯證性之上，能夠使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中審時(shí)度勢(shì)，以新的角度檢驗(yàn)自身的思維方式與設(shè)計(jì)框架。如果說創(chuàng)新思維能提供設(shè)計(jì)前期天馬行空的靈感，那么批判性思維的論證就是在中期有效檢驗(yàn)設(shè)計(jì)思維的可行性。批判性思維可以打破設(shè)計(jì)中陳舊的思維觀點(diǎn)，對(duì)于新型設(shè)計(jì)思維的形成具有促進(jìn)作用。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的應(yīng)用方面

新型思維設(shè)計(jì)方式在環(huán)境藝術(shù)表達(dá)中有重要的影響。首先，它可以進(jìn)一步強(qiáng)化室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)功能。設(shè)計(jì)者可以循序漸進(jìn)地將新穎方式呈現(xiàn)于設(shè)計(jì)靈感中，將室內(nèi)空間美學(xué)想象的天馬行空與功能設(shè)計(jì)的科學(xué)縝密完美結(jié)合。經(jīng)過創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的滲透，室內(nèi)環(huán)境整體空間造型、局部美感與藝術(shù)性都有明顯提升。

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)原則

無論是景觀設(shè)計(jì)還是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，都需要遵循科學(xué)設(shè)計(jì)原則，結(jié)合設(shè)計(jì)者以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要盡可能以優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品為參考，汲取他人的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)與長處，遵循科學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作規(guī)律，逐漸形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。借鑒并不意味著墨守成規(guī)，設(shè)計(jì)者注重設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以人為核心，遵從設(shè)計(jì)服務(wù)人的本質(zhì)理念，通過創(chuàng)新另辟蹊徑，優(yōu)化設(shè)計(jì)。

（二）合理設(shè)定設(shè)計(jì)目標(biāo)

創(chuàng)新思維對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)整體框架的設(shè)定起著關(guān)鍵作用，可以保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。人們的大部分時(shí)間都是在室內(nèi)環(huán)境中度過的，蘇軾的詩作《於潛僧綠筠軒》說“寧可食無肉，不可居無竹”，而這個(gè)“竹”正是代表人們對(duì)居住環(huán)境的精神追求。將創(chuàng)新思維融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不僅可以創(chuàng)造出更加個(gè)性化、新穎且美觀的設(shè)計(jì)作品，還將現(xiàn)代功能需求與傳統(tǒng)文雅特征有效融合。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維要求設(shè)計(jì)工作者構(gòu)建獨(dú)立完整的設(shè)計(jì)主題，從設(shè)計(jì)內(nèi)容的主題部分開始進(jìn)行整體剖析與概括，層層抽絲剝繭，繼而發(fā)現(xiàn)主題的核心理念，圍繞核心并借助創(chuàng)新思維的引導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

（三）從實(shí)際生活中尋求設(shè)計(jì)靈感

生活經(jīng)歷是培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維的良師。當(dāng)代著名工業(yè)設(shè)計(jì)大師戈登·布魯斯曾說，“設(shè)計(jì)即是挖掘血液里的精神，最樸素原始的情感性，而生活則是最好的設(shè)計(jì)師”。這也正是埋藏在每個(gè)人心中的情感訴求，在尋常、煩瑣、普通的生活中尋找可供設(shè)計(jì)的點(diǎn)滴，融合到設(shè)計(jì)作品中，能夠讓人產(chǎn)生一種久違之感。在實(shí)際生活中，要想獲取藝術(shù)素材，人們需要一雙慧眼和一顆熱衷生活的心。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生活元素完美融合絕非易事，設(shè)計(jì)者需要擁有豐富的生活經(jīng)歷，革新設(shè)計(jì)理念，深入貫徹設(shè)計(jì)源于生活的理念。只有關(guān)注身邊生活瑣事，拓展生活閱歷，汲取他人生活經(jīng)歷中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)者才可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升自身設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與能力，完成更復(fù)雜的設(shè)計(jì)任務(wù)。

（四）巧用傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化元素遍及華夏大地，從古代流傳下來的生活方式、風(fēng)俗文化乃至建筑園林等深深影響著每一個(gè)人。獨(dú)具中國特色的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更能被大眾所接受，滿足人們的內(nèi)心需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)者要合理進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我國地域廣闊，各地風(fēng)俗差異明顯，能給予設(shè)計(jì)者無限靈感。近年來，隨著國學(xué)熱的流行，傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承逐漸成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，不僅可以弘揚(yáng)民族文化，也能使中式設(shè)計(jì)的含蓄典雅、恢弘壯觀、淡雅脫俗等特色完美展現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中。當(dāng)前，每個(gè)設(shè)計(jì)者要發(fā)掘與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、被人們接受的優(yōu)秀室內(nèi)藝術(shù)作品。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，人們的審美追求日趨多樣化，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求不斷提高，創(chuàng)新思維在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)不言而喻。新時(shí)代，設(shè)計(jì)者要培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)思維，嚴(yán)格遵照科學(xué)的設(shè)計(jì)原則，注重室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化，合理設(shè)定室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)，從實(shí)際生活中提煉藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，以提升藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性，滿足不同人群對(duì)美的追求，促進(jìn)我國室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，繼而實(shí)現(xiàn)真正意義上的設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。

（安徽中澳科技職業(yè)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系安徽省2019高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：gxyq2019240）、室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)（項(xiàng)目編號(hào)：2019xjzy04）的階段性研究成果之一。