古典小說《三國演義》中的忠義觀

摘? 要：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。《三國演義》作為中國古典小說四大名著之一，中國古代文學歷史上一部不朽的作品，它的故事情節是千變萬化、曲折婉轉的，它其中的人物形象也都栩栩如生、入木三分，許多英雄故事廣泛流傳。在《三國演義》這部作品中，作者羅貫中最為注重的就是對人物形象忠義品質的刻畫與渲染，本文著重談談這部作品所呈現出的忠義價值觀。

關鍵詞：忠義觀;《三國演義》;關羽;儒家思想

作者簡介：佘福春（1966.8-），男，漢族，吉林德惠人，副教授，學士，研究方向：從事中國古代文學教學、研究（工作）。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-23-0-02

《三國演義》作為一部經典的中國古代文學作品，它其中的大量篇幅與情節都體現了儒家所倡導的忠義思想，而借這一思想所塑造的無數個個性鮮明的人物形象，也讓讀者銘記在心。而談到三國中的忠義觀，讀者首先就會想到桃園三結義中的劉、關、張三人，作者羅貫中對于他們性格矛盾的刻畫、感情激烈沖突與心理微妙活動的描繪都非常生動，建立了文學作品中典型形象與性格因素的相互對立統一機制，明確了劉、關、張三人從沖突到和諧的發展過程。而在特定的歷史條件背景下，這種人物性格上的復雜變化就凸顯出不同人不同道德觀念的階級性，這更進一步凸顯了作者所塑造人物的神韻風采[1]。

一、儒家倫理思想中的忠與義

忠與義是儒家倫理思想中的精髓，二者也代表了作為人應該有的重要觀念與行為原則。在《三國演義》中，忠義價值觀是通過大量篇幅與情節演繹出來，這也是全書中最能打動讀者的關鍵環節。在小說中充滿了激烈的社會矛盾，表現了一個封建集團與另一個封建集團之間復雜的軍事沖突和政治斗爭，這些內容雖然能夠刺激讀者，但更能感動讀者的并非如此，而是小說所呈現的忠義價值觀。它細膩且溫婉，就好像男人的浪漫彌散于整部作品之中，其魅力之大只有讀者細細品味才能有所領悟。從作者羅貫中的角度看來，這種忠義價值觀所附著于人物內心的是一種社會正統觀念與民間道德忠義價值觀的相互影響。小說中對于理性與感性情感的價值片段的描繪，渲染出了一個個生動的人物形象，這是一個各種矛盾因素相互作用的過程。正是這樣的描寫刻畫，使作品中各種人物的整體形象、性格逐漸趨向于復雜化，客觀地反映了在封建社會中道德觀念所呈現出的階級性。

實際上，忠義價值觀更展現的是一種人類道德，是人類社會意識形態的綜合表現，它能夠調整社會中人與人、人與社會之間的關系，建立行為規范總和。而道德觀念一定是社會或階級對人們行為的基本概述，是人們社會關系在道德生活中的完整體現。而這種忠義價值觀所呈現出的另一面則是道德生活在一定物質條件下所展示出的有關自然人的善惡、榮辱、忠與不忠、正義與非正義之間的各種關系，所以說《三國演義》中的忠、義、仁、愛就是對儒家道德倫理思想的最突出呈現。在本文看來，最能體現《三國演義》中忠義價值觀的人物就是劉、關、張三人[2]。

二、《三國演義》中劉、關、張的忠義觀闡釋

（一）桃園三結義背景下的劉、關、張忠義價值觀

談到《三國演義》中的忠義，不能不提桃園三結義，不能不提劉、關、張三人。在《三國演義》中的第一回就著重筆墨提到了劉、關、張桃園三結義的故事情節，這為整部作品奠定了基調，那就是忠肝義膽、有愛有恨。通過桃園三結義這一引子，有關劉、關、張三人更多的忠義價值觀呈現在作品中一一呈現。他們的肝膽相照情義深，直到劉備、張飛、關羽三人相繼殉義的悲劇發生為止。可以說《三國演義》中運用到了大量篇幅來刻畫三人的關系，包括三人間感情的變化，頗為精彩。例如關羽的“千里走單騎”、“掛印封金”、“敗走麥城”，亦或是 張飛的“鞭督郵”、“長坂坡”、“古城會”、“截江奪斗”等等，這些都通過不同角度詮釋了何為“忠義”二字，它們又是如何撥動了不同時代不同讀者的心弦的。顯而易見，《三國演義》中有關劉、關、張三人的忠義刻畫是非常成功的，它甚至已經成為了 絕大部分讀者對于中國傳統文化審美理想的標桿[3]。

對于《三國演義》中的忠義觀，有南宋詩人朱熹作出評價解讀，他認為所謂“忠”，就是傾其全力去做自己應該做的事，盡到義務，盡到責任。實際上這基本能夠體現在《三國演義》書中，闡釋它小說中的人際關系，這是一種由下而上的關系。當屬下對主人忠誠、當臣子對皇帝忠誠、當百姓對國家忠誠時，他們之間所建立的關系一定是穩固且值得令人推崇的。因此，忠義觀一定是合乎某種道理，適應當時社會需要。

再看“義”，它所代表的是平輩之間堅定不移的情誼，其中也包括了知恩圖報這一核心內涵。從《三國演義》作品中看，劉、關、張三者之間存在相當微妙的關系，這一點在桃園三結義中就有體現。三人都是社會地位低下之人，是真正的蕓蕓眾生，如此的三人的結義應該是純粹友誼的碰撞，是心靈的契合，是感情的融通，不存在誰高攀誰，誰俯視誰。三人的交好純粹而又美好，它所反映的恰好是當時社會中小生產者相互之間的平等互助關系，是真正的朋友與兄弟關系。后來隨著劉備勢力漸起，三人之間又多了一層君主臣子關系，這種關系中依然透露著“忠義”二字，“忠義”依然不可動搖，可以說三人之間的微妙關系運作依然良好。當然，作者也在作品中設置了一些突發狀況，希望三人能夠在忠義之間有所選擇和權衡，此時問題也隨即出現。關羽大意失荊州慘遭東吳殺害，這是使得三人關系發生激變的主要原因，但劉、張二人為關羽復仇的情節還是信守著桃園三結義時三人的生死諾言。劉、張二人同時更有顧慮，希望從蜀國利益角度從長計議，此時三人之間的人物性格、忠義價值觀等等方面出現了激烈矛盾變化，從和諧到沖突再到和諧，可以說作者已經在極力美化、肯定三人的性格和三人之間的關系。在小說中的忠義觀是基于“為小義而喪大義”所展開的，從某種角度看來這是得不償失的，但是作者從客觀層面上還希望牽動讀者內心，凸顯忠義價值觀在《三國演義》中的價值意義內涵[4]。

（二）故事情節中劉、關、張的忠義價值觀

在《三國演義》的故事情節中，劉、關、張三人是具有其他 美德的。例如劉備就具有謙虛的美德，例如“三顧茅廬”、“伐樹望友”、“三讓徐州”都被后人傳為佳話。作為一代明君，劉備的寬仁厚德令人贊賞，這也是他能夠成為仁德之君的原因。作品在刻畫劉備仁愛信義的過程中也彰顯了他相對復雜的思想性格。但是，作者也在努力闡釋一點，那就是劉備將道德（興復漢室、平定中原）作為是自身奪取天下的政治手段。特別是作品中為劉備的“取川行動”涂上了一層仁義的色彩，這樣刻畫人物反而會給讀者帶來虛假的感覺。從主動發動戰爭這一角度來講，劉備的人格當然是不完美的。例如劉備就曾經吐露過心聲“吾非推阻，恐天下人議論耳”，由此能夠看到劉備的虛偽之處。

總而言之，小說刻畫的人物劉備雖然忠義，但是從其他一些 故事情節可以窺探到他忠義的背后還隱藏著復雜的道德行為，充滿了功利性，這也是封建統治者所不可避免的[5]。

再看關羽，關羽在歸曹以后面臨抉擇，即忠與義之間的抉擇。但是實際上關羽的行為是在幫曹操集團，在曹操面臨困境時，他斬顏良、誅文丑、大解白馬之圍，作品中可理解為這是關羽為報答曹操當年恩情，這里的報恩之“義”恰好與“忠”形成矛盾。關羽有義于曹，但就無法忠于劉，這是不可兼顧的矛盾，令讀者更令關羽心里矛盾、不安。當然，作品中關羽最終還是依照自身性格邏輯選擇了重歸到劉備麾下，此時忠與義之間的矛盾也就暫時化解、重歸統一。不過作者在作品中也闡釋了這樣一個道理，歸根結底忠義二者是無法做到兼顧并行的，在《三國演義》中，義經常會占據上風。《三國演義》第50回“關云長義釋曹操”，即經典的華容道情節。曹操敗走赤壁，落魄中逃到了關羽把守的華容道，此時正是捉拿曹操，消滅魏國實力，興復漢室的大好時機，可以說一舉殲滅曹魏集團易如反掌。但是關羽卻想起了昔日恩情，心有不忍放過曹操。而后諸葛亮甚至要按生死軍令狀斬首關羽，但忠義觀在這里又起到作用，最后的“義”再次戰勝“忠”，辯證解決了二者之間的矛盾關系。種種故事情節、種種跡象都表明了在《三國演義》中，“義”所占據的地位是相當之高的，無論是君臣之義、兄弟之義亦或是 朋友之義，這些都完美呈現了作品中不完美的美學內涵[6]。

無論關羽的一生有多少矛盾，都無法影響他成為封建社會中的英雄，無法阻礙他成為《三國演義》中忠義價值觀的代表人物。雖然關羽本人更加注重恩怨情仇，在政治層面上目光相當短淺，并不懂得道德與政治之間的相互關系。就這一點來講，這是關羽人格、能力上的缺陷，也是他無法在重大抉擇上顧全大局的原因。無論是關羽與馬超的一決雌雄還是關羽痛罵諸葛瑾前來求親等等，他所破壞的是吳蜀兩國的盟友關系，這種表面看來忠肝義膽的行為實際上卻有些愚蠢，這當然也是最后關羽急于求成、敗走麥城的原因所在。

三、結論

事實上，《三國演義》中對忠義價值觀的表現還是相當豐富的，不僅劉、關、張三人，而且其他英雄角色也展現出了自身忠肝義膽的一面，非常值得讀者推敲琢磨。在基于不同物質生活條件、不同社會集團的不同道德觀背景下，成功表現這些理想化人物的理想忠義觀，值得后世人們津津樂道。

參考文獻：

[1]班紅梅.淺析《三國演義》中陳宮的忠義觀念[J].安徽文學（下半月），2017（7）：5-7.

[2]唐明明.論《三國演義》中劉關張的忠義道德觀念[J].開封教育學院學報，2011，31（1）：7-10.

[3]江月.基于當代視野下評析《三國演義》中關羽形象的經典化[J].大觀，2017（12）：15.

[4]李依茗.《三國演義》中關羽的忠義意識[J].青年時代，2017（3）：7-7.

[5]王沖.《三國演義》與歷史中關羽形象異同及分析[J].才智，2014（2）：278-279.

[6]肖英才，阮輝輝.關羽藝術形象分析[J].安徽文學（文教研究），2007（9）：152-153.