初探李鴻章對(duì)近代中國(guó)西學(xué)東漸的影響與貢獻(xiàn)

周婷

[摘? ? ? ? ? ?要]? 從明末清初開(kāi)始到晚清民初結(jié)束的西學(xué)東漸對(duì)我國(guó)近代化發(fā)展進(jìn)程起到了巨大的推動(dòng)作用，對(duì)中國(guó)近代政治、社會(huì)、科技、文化、教育、經(jīng)濟(jì)等體系的建立產(chǎn)生了重要的影響。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起使西學(xué)東漸逐漸步入一個(gè)全新的發(fā)展層面，不僅拉近了封建中國(guó)與世界的距離，更拓寬了人們的眼界、啟迪著人們的思想。李鴻章作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表性人物，其在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的一系列做法都在客觀上推動(dòng)了西學(xué)東漸，為近代中國(guó)先進(jìn)科技、文化的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 以西學(xué)東漸為歷史背景，圍繞李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就李鴻章對(duì)近代中國(guó)西學(xué)東漸的影響與貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入的解析。通過(guò)對(duì)西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容的概述，從三個(gè)不同的方面就李鴻章對(duì)近代中國(guó)西學(xué)東漸的影響與貢獻(xiàn)做出了詳細(xì)的介紹。希望能夠通過(guò)以下研究和探討，可以從理論研究層面為研究李鴻章對(duì)西學(xué)東漸的影響，對(duì)近代中國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)具有一定的借鑒意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 西學(xué)東漸;洋務(wù)運(yùn)動(dòng);李鴻章;影響;貢獻(xiàn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]? K252 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）02-0032-02

晚清時(shí)期，西方世界在近代科技革命的巨大推動(dòng)作用下，憑借堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了封建中國(guó)的大門(mén)，從此中華民族的命運(yùn)被改寫(xiě)，在西方世界的影響和威脅下逐漸由封建時(shí)代走向現(xiàn)代發(fā)展的道路。在近代西學(xué)東漸的作用下，以制度、技術(shù)、文化、哲學(xué)等為代表的一大批先進(jìn)西方學(xué)術(shù)思想逐漸傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)早期思想啟蒙起到了極為深遠(yuǎn)的影響。在西學(xué)東漸的啟蒙作用下，我國(guó)先后興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)的興起為中華民族的新發(fā)展指明了方向，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。李鴻章作為晚清時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，正是在他的努力之下洋務(wù)運(yùn)動(dòng)才得以在我國(guó)全面實(shí)施開(kāi)來(lái)。即便李鴻章開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也帶有私人利益的色彩，但從其這一行為所形成的整體效果來(lái)看，更多的還是為了民族發(fā)展、國(guó)家命運(yùn)考慮的，有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮。1879年在李鴻章寫(xiě)給友人的信件中提到“今日喜談洋務(wù)乃圣之時(shí)”，面對(duì)保守派堅(jiān)決拒絕西學(xué)的態(tài)度更是發(fā)出了內(nèi)心的感嘆“西方資本主義國(guó)家都在進(jìn)行著工業(yè)革命，而中國(guó)卻仍在維護(hù)著傳統(tǒng)的制度，特別是保守派更為堅(jiān)決與徹底。西方列強(qiáng)依賴(lài)其先進(jìn)的槍械、蒸汽機(jī)等開(kāi)始大肆摧殘中國(guó)。“天啊，人啊！我們?cè)鯓硬拍苊靼灼渲芯売赡兀俊庇纱宋覀兛闯觯鳛橥砬鍟r(shí)期社會(huì)思想解放的先驅(qū)，李鴻章自始至終都倡導(dǎo)西學(xué)東漸，堅(jiān)持通過(guò)引進(jìn)西方文化、技術(shù)、制度來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部改革，使中國(guó)走上繁榮發(fā)展的道路。

一、相關(guān)概述

（一）西學(xué)東漸

西學(xué)作為一種有別于中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的文化形態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，包括西方人文學(xué)術(shù)、自然科學(xué)。西學(xué)東漸，則指的是這種特殊文化從西方向中國(guó)的傳播過(guò)程。受晚清社會(huì)時(shí)代發(fā)展背景的影響，西學(xué)東漸的形式是多樣的，涉及圖書(shū)翻譯、授徒傳教、報(bào)刊雜志編輯出版、新式學(xué)堂興辦、留學(xué)生派遣等。就近代中國(guó)發(fā)生的西學(xué)東漸其歷史背景而言，主要是在西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_下，中國(guó)向世界開(kāi)放的大門(mén)被迫打開(kāi)，西方先進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)、軍事思想逐漸滲透到我國(guó)，在其由淺入深的遞進(jìn)式影響下，極大地推動(dòng)著我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗、政治體制、思想結(jié)構(gòu)的變革，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、思想、科技等領(lǐng)域產(chǎn)生了翻天覆地的變化，促進(jìn)了我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的步伐。從名稱(chēng)上看，“西學(xué)東漸”這一名詞，最早出現(xiàn)于《西學(xué)東漸記》，其作者為晚清時(shí)期我國(guó)早期維新代表人物容閎，其書(shū)中主要是對(duì)清政府派遣幼童留學(xué)美國(guó)事件始末的記錄，反映了作者教育救國(guó)、維新改良的思想。從主要思想方面來(lái)看，在西學(xué)東漸的影響下，主要誕生了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“德先生與賽先生”“師夷長(zhǎng)技以制夷”等為代表的一大批先進(jìn)思想。對(duì)封建保守的“夷夏之辨”觀念形成了巨大的沖擊，為西學(xué)在華夏大地的傳播與發(fā)展奠定了良好的輿論環(huán)境基礎(chǔ)。

（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又稱(chēng)之為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。是清政府于19世紀(jì)60年代到90年代期間，圍繞救國(guó)主題所舉辦的一場(chǎng)以引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、科技、裝備，而開(kāi)展的救亡圖存運(yùn)用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容包括三個(gè)主要方面分別為自強(qiáng)、求富、創(chuàng)辦新式學(xué)校。其中自強(qiáng)，主張積極引入西方國(guó)家先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)新式軍事工業(yè)的創(chuàng)辦;求富，主張于紡織、采礦、電報(bào)、鐵路、輪船等行業(yè)創(chuàng)辦新式民用工業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族工業(yè)的新發(fā)展;創(chuàng)辦新學(xué)，主張通過(guò)派遣優(yōu)秀留學(xué)生出國(guó)深造，來(lái)為我國(guó)的工業(yè)化發(fā)展培育先進(jìn)的科技、軍事、翻譯人才。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想為“中體西用”“師夷制夷”，其分別表達(dá)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與我國(guó)封建傳統(tǒng)文化以及西方列強(qiáng)之間的關(guān)系，不僅對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)施細(xì)則有著較強(qiáng)的指導(dǎo)作用，更是洋務(wù)派在開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中，于文化、政治層面處理與西方各國(guó)之間關(guān)系的基本原則。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，中央以恭親王奕為代表，地方以李鴻章、張之洞為代表。他們提倡“洋務(wù)”，倡導(dǎo)“西學(xué)”，主張通過(guò)學(xué)習(xí)西方學(xué)校、報(bào)刊、機(jī)器、火車(chē)、輪船、電、光、聲、化等來(lái)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，實(shí)現(xiàn)新式軍隊(duì)、武器、工廠的創(chuàng)辦，最終達(dá)到自強(qiáng)、求富的終極目的。憑借在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的突出表現(xiàn)，李鴻章逐漸走入清政府權(quán)力中心位極人臣，占據(jù)了統(tǒng)治階級(jí)大量的話語(yǔ)權(quán)。

二、李鴻章對(duì)近代中國(guó)西學(xué)東漸的影響與貢獻(xiàn)

（一）促進(jìn)了民族發(fā)展意識(shí)的崛起

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的巨大成效不僅僅體現(xiàn)在軍事、工業(yè)等物質(zhì)層面，更重要的是帶動(dòng)了傳統(tǒng)思想、文化的發(fā)展，促進(jìn)了民族發(fā)展意識(shí)的崛起。李鴻章憑借自身在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中豐富的學(xué)識(shí)、見(jiàn)聞，提出了許多極具發(fā)展意義的洋務(wù)思想，不僅對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施起到了指導(dǎo)作用，更深深影響著后續(xù)的西學(xué)東漸活動(dòng)。主要包括：一是，“外須和戎，內(nèi)須變法”。在開(kāi)展洋務(wù)過(guò)程中，李鴻章深深認(rèn)識(shí)到了我國(guó)與西方各國(guó)的巨大差距，因此站在“數(shù)千年來(lái)未有之變局”“數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵”的高度，制定了“外須和戎，內(nèi)須變法”的思想總綱要。希望能夠通過(guò)暫時(shí)的犧牲，來(lái)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施爭(zhēng)取寶貴的機(jī)會(huì)和時(shí)間。雖然在當(dāng)時(shí)歷史條件下，這一決定也引發(fā)了一定的消極影響，但從辯證的角度來(lái)看，這一理論的提出是有著很大積極意義的，有助于推動(dòng)我國(guó)近代化發(fā)展歷程。二是，“師其所能，奪其所恃”。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，李鴻章逐漸意識(shí)到在列強(qiáng)的無(wú)情侵略下，我國(guó)已然是千瘡百孔，再無(wú)能力圍繞“自強(qiáng)”“求富”實(shí)施一系列工業(yè)改革政策。目前局勢(shì)下只有順勢(shì)而為，通過(guò)變法才能尋找到發(fā)展的出路。自此李鴻章洋務(wù)思想逐漸拓展至制度改革層面，意在通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、派遣留學(xué)生等一系列教育改革制度的實(shí)施，來(lái)以新事物作用的發(fā)揮維護(hù)清政府統(tǒng)治。三是，“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。面對(duì)封建頑固派的巨大阻礙作用，李鴻章在開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中為摒除各方阻力，提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的效仿原則。向世人指出“西學(xué)”的實(shí)施并不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化在中國(guó)的主體地位構(gòu)成威脅，而只本著“用”的目的進(jìn)入到我們的社會(huì)生產(chǎn)與生活當(dāng)中，對(duì)我們?cè)械纳鐣?huì)發(fā)展增添動(dòng)力支持。可以說(shuō)李鴻章的這一思想不僅減少了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的阻力，更是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)環(huán)境下于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)模式的一種全新的探索與嘗試。