《哀牢狂想》中的“和而不同”思想

陳思君

摘? ?要： 當(dāng)代作曲家張朝的《哀牢狂想》，是中國鋼琴協(xié)奏曲體裁優(yōu)秀代表作之一。該作品不僅融合了少數(shù)民族的音樂元素，還凝結(jié)了哀牢山地區(qū)的獨特民族精神，融入了中國文化的精髓，處處閃爍著張朝獨具匠心的創(chuàng)作靈感。本文以鋼琴協(xié)奏曲《哀牢狂想》為研究對象，闡釋作曲家創(chuàng)作理念中融入的“和而不同”思想，解讀作品中特有的形象表現(xiàn)與技術(shù)運用，領(lǐng)會作品中的情感表達(dá)與思想意蘊(yùn)，并為相關(guān)音樂研究提供可借鑒的思路。

關(guān)鍵詞： 張朝;《哀牢狂想》;和而不同

二十世紀(jì)八九十年代中國作曲技術(shù)風(fēng)格呈多元發(fā)展，期間產(chǎn)生了不少融合民族民間元素的音樂作品，中國鋼琴協(xié)奏曲的民族化風(fēng)格在這一時期愈發(fā)凸顯，其中張朝①創(chuàng)作的《哀牢狂想》就是代表作之一。作品中融入不同的情感表現(xiàn)、美感特征、民族個性，體現(xiàn)了“和而不同”的中國傳統(tǒng)文化思想精髓。“和而不同”造就了哀牢山的“多彩”，亦賦予了《哀牢狂想》耐人尋味、別具一格的意韻。談及創(chuàng)作，張朝說道：“我一直想要創(chuàng)作一部協(xié)奏曲，來表達(dá)我的人生追求。”“我一直想把生我養(yǎng)我的這片土地上的少數(shù)民族文化寫成一部交響樂作品。……我認(rèn)為這是一種使命。”②（28-29）因此，在取材改編、形象塑造等方面有所創(chuàng)新與突破。例如，凝結(jié)了哀牢山地區(qū)民族的精神魅力，融入了兼容并蓄、海納百川的中國文化精髓。通過管弦樂隊與鋼琴的演奏，將山水間的風(fēng)土人情刻畫得淋漓盡致，為中國鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作添上了濃墨重彩的一筆。

一、含義闡釋

“和而不同”是中國傳統(tǒng)文化中的思想精髓，此詞出自《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”③（180）孔子認(rèn)為品格高尚，有道德修養(yǎng)的君子能包容與己不同的看法，與他人保持和諧融洽的人際關(guān)系，但從不隨意盲從。相反，缺乏道德修養(yǎng)的小人，往往沒有獨立的見解，只會迎合他人，且難以與人和諧相處。孔子從人際交往的相處中道出了“同”與“和”的區(qū)別。“同”是簡單的重復(fù)、同一、一以貫之，而“和”則是不茍同、不附和，不同的見解與個性可在一定情況下找到共通點，相互共存與統(tǒng)一。關(guān)于“和”與“同”之別，在《左傳》中亦有記載。晏嬰將“和”比作羹，羹中包含多種不同食材，混于一碗，嘗起來卻分外美味。而“同”似水，雖可容納萬物，但流水定會稀釋物之本性，終被同化為一種物質(zhì)④（11）。“和”保留物質(zhì)的本性，多種不同的元素，于矛盾和差異性中協(xié)調(diào)共存，展現(xiàn)出多樣性的統(tǒng)一。綜上，“和而不同”中的“和”以“不同”為前提，重在強(qiáng)調(diào)“不同”間的相合，尊重個體的獨立性與差異性，是一種講究兼容并蓄、海納百川的思想觀念，亦是一種具有普遍意義的矛盾與對立共生共存的整體狀態(tài)。

當(dāng)“和而不同”進(jìn)入美學(xué)領(lǐng)域，兼容差異性的多元思想內(nèi)核，演化成用以探討文藝的美學(xué)思想，發(fā)展出了一系列文藝創(chuàng)作、欣賞等相關(guān)活動的指導(dǎo)方針和審美準(zhǔn)則。以“和”為美，認(rèn)為世界的美好，正是由變化多姿、五花八門的客觀事物間的和諧統(tǒng)一構(gòu)成的。音樂的優(yōu)美動聽，正是由眾多不同音調(diào)之間的和諧統(tǒng)一而構(gòu)成的。正所謂“和六律以聰耳”⑤（6），五聲相雜，才有樂音之美妙。蔡仲德說：“史伯認(rèn)為音樂和自然萬物、社會人事同構(gòu)，也應(yīng)取和而去同，所以‘聲一無聽，單一的聲音不可能動聽，而要‘和六律以聰耳，以高低不同的眾多樂音組成悅耳的樂曲，也就是說音樂之美不在于一而在于多，不在于‘同而在于‘和，在于寓雜多于統(tǒng)一。”⑥（37-38）除史伯論及的音律差異的相和之美外，美學(xué)中的“和而不同”還包括風(fēng)格、流派、美感等差異之間的和諧。中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的“剛?cè)嵯酀?jì)”，中國近現(xiàn)代音樂界倡導(dǎo)的“中西合璧”，毛澤東提出的“百家爭鳴、百花齊放”等，皆本著“和而不同”的思想，尊重藝術(shù)中的差異性，鼓勵相互借鑒、吸納，包容多樣性的存在。

概而言之，“和而不同”完整的闡述至少包含兩層意義：第一，要有不同個性、特質(zhì)的客觀存在，即差異性;第二，這些互異的客觀存在，相互均衡、互補(bǔ)，有邏輯地交織在一起。《哀牢狂想》中不同民族的音樂元素協(xié)和于一體，展現(xiàn)出哀牢山地區(qū)互異的民族“和而不同”的精神面貌，不同美感的音樂主題融合于同一時空，呈現(xiàn)出“和而不同”之美的和諧狀態(tài)。

二、作品分析

鋼琴奏鳴曲《哀牢狂想》（Op.25）創(chuàng)作于1996年，完成后一個多星期，首演于北京音樂廳，由李心草擔(dān)任指揮，中國廣播交響樂團(tuán)負(fù)責(zé)協(xié)奏，作曲家則親自演奏鋼琴部分。該作品充滿了濃郁的地域風(fēng)格，扎根少數(shù)民族音樂傳統(tǒng)，同時充分結(jié)合眾多現(xiàn)代作曲技法，將哀牢山地區(qū)的自然風(fēng)景、人文風(fēng)貌表現(xiàn)得惟妙惟肖，更融入“和而不同”的意韻。

（一）標(biāo)題內(nèi)涵中的“和而不同”

作品標(biāo)題《哀牢狂想》，便暗示了兩種“和而不同”相互對抗的表現(xiàn)力，一是“哀牢”與“狂想”。居住在哀牢山上的少數(shù)民族，因地理環(huán)境帶來的不便，時常感覺被困于一座“牢籠”之中。“哀牢”，即哀傷的牢籠，這也是哀牢山名的由來之一。而“狂想”則是一股力量，是渴望沖出牢籠，打破束縛的理想，亦是該民族的精神所在。在作品中，對哈尼族困于“哀牢”又渴望沖破束縛的命運描述貫穿全曲，因那不甘被囚禁的心理訴求，常需烘托出動人心魄的氣勢，在鋼琴與樂隊的協(xié)作下共同營造沖破“牢籠”的景象。又因那困于“哀牢”的無奈，常需渲染出憂傷的氣氛，仿佛在娓娓道來那魂牽夢繞的心事，私密又動情。標(biāo)題“哀牢”與“狂想”兩種互補(bǔ)、抗?fàn)幍那楦斜憩F(xiàn)，協(xié)和共存于作品中，成為推動音樂發(fā)展的關(guān)鍵要素，給作品帶來強(qiáng)烈的戲劇性張力，引導(dǎo)聽眾感受其中的一張一弛與跌宕起伏。

二是就其中的“哀牢”之地而言，本身便指向“和”文化土壤。哀牢山地區(qū)所處的云南省，居住著二十六個民族的人民，可謂全國少數(shù)民族數(shù)量之最。自古以來實施的高度自治政治體制，使各個民族的文化習(xí)俗得以完好保留與流傳，不同民族的獨特個性文化會聚于同一片土地，鍛造成了“和而不同”、絢麗多彩的民族文化大熔爐，作品描述的題材對象，便擁有“和而不同”的文化底蘊(yùn)。

（二）審美感知中的“和而不同”

通過審美體驗，感知到作品主部主題與副部主題，流淌出兩種“和而不同”互補(bǔ)的美。樂曲先由逐漸響亮的樂隊演奏拉開帷幕，乍然，鋼琴剛勁有力地奏響了主部主題（見譜例一），整體旋律保持著不斷上揚的姿態(tài)，激昂的音浪層層推進(jìn)，音響氛圍恢宏大氣，形象地描繪了大山層巒疊嶂、巍然屹立，梯田云海廣袤無際、蒼茫遼闊的景象，極其之剛性。主部主題接近結(jié)束處，忽然傳來幾道號角聲，更是將哀牢山間的動態(tài)神韻傳達(dá)得淋漓盡致。隨后，副部主題改為柔板Adagio，先由圓號奏出主旋律（見譜例二），號聲悠揚內(nèi)斂，其獨有的敦厚音色，更是將旋律襯托得分外溫潤深情。隨即，鋼琴與之呼應(yīng)（見譜例三），琴聲獨特的顆粒感與晶瑩剔透的質(zhì)感，為主旋律更添一份秀麗，好似溪水潺潺，淌于山間，

譜例一;《哀牢狂想》主部主題片段

譜例二;《哀牢狂想》副部主題片段

竟有種在搖籃中酣睡的恬靜氣氛，充溢著柔性之美。以上音樂刻畫試圖引起人們對哀牢山水的聯(lián)想，架起人與大自然之間的橋梁。美好的自然風(fēng)景引發(fā)人們對生活的憧憬與熱情，作曲家通過喚醒人們內(nèi)心對美好事物的向往實現(xiàn)自我人生追求。回到音樂本身，作為聽覺藝術(shù)，時間是存在方式，隨時間而流逝。從時間呈現(xiàn)來看，呈示部中剛、柔美感的兩個主題為歷時性的相“和”，于先后中互補(bǔ)平衡。

譜例三;《哀牢狂想》副部主題片段

尾聲處，兩個主題同時奏響，在音樂的存在方式中，達(dá)到嚴(yán)格意義上的共時性相“和”（見譜例四）。整首作品從剛?cè)嵯酀?jì)推至剛?cè)猃R鳴，呈現(xiàn)出“和而不同”的美感狀態(tài)。

譜例四;《哀牢狂想》尾聲片段

（三）音樂形態(tài)中的“和而不同”

“和而不同”強(qiáng)調(diào)元素之間的個性差異，在調(diào)式上，作曲家讓不同特色的調(diào)式協(xié)和于一體，其中，哈尼族音樂是這部作品的核心元素，其獨有的降Ⅱ和Ⅵ級五聲性徵調(diào)式（見譜例五），擁有深沉陰郁的特質(zhì)。音階中包含兩組小二度（F-bG;C-bD），小二度音程在和聲橫向進(jìn)行中具備的急需解決的傾向性，大大增加了該調(diào)式的緊張感，給人以深沉陰郁的色彩感受。該調(diào)式營造出的內(nèi)在深沉之感不僅是哈尼族音樂本身的風(fēng)格特點，還是哈尼族頑強(qiáng)不息的民族精神的象征。另外，作品中亦有Ⅱ和Ⅵ級不再降低的徵調(diào)式，與漢族傳統(tǒng)徵調(diào)式十分相似，擁有與哈尼族調(diào)式截然不同的明朗敞亮的特色，象征著這塊土地受到漢族音樂的影響與保留的漢族文化。作品中這兩種調(diào)式經(jīng)常交替出現(xiàn)，整體安排上體現(xiàn)出一定的隨機(jī)性，產(chǎn)生了沖突卻不突兀的色彩交織感，音響色彩的均衡上拿捏得十分精妙。

譜例五;哈尼族F徵調(diào)式

在旋律上，作曲家不僅從滇南哈尼族的古老歌謠中取材，傳頌哈尼族頑強(qiáng)不息的人文特性，還從歐洲中世紀(jì)宗教古老圣歌《末日經(jīng)》中尋找素材（見譜例六）。這是格里高利圣詠安魂曲的死亡主題，有強(qiáng)烈的指向性，意味著死亡氣息的臨近，承載著作曲家對人類現(xiàn)實問題的思考與關(guān)懷。作品的華彩段Cadenza保留了《末日經(jīng)》的基本旋律形態(tài)，將其置于鋼琴部分的低聲部，并以三個八度的音域跨度加強(qiáng)音效，隨后配以由下至上的流動性琶音（見譜例七），仿佛是兩個性格鮮明的音樂形象行進(jìn)對話。

譜例六;《末日經(jīng)》死亡主題

譜例七;《哀牢狂想》華彩片段

在節(jié)奏上，作曲家從花彝鼓舞中獲取靈感，將富有動感的彝族舞蹈節(jié)奏作為素材（見譜例八）。鋼琴的左手聲部以持續(xù)的五度音程重復(fù)相同的節(jié)奏律動，模仿出打擊樂的效果，右手聲部則出現(xiàn)大面積的切分音節(jié)奏，以改變重音位置，營造交錯、跳躍、昂揚的律動氛圍。這種民族性舞蹈極具特色，不但是民族藝術(shù)的象征，更是民族獨特風(fēng)俗習(xí)慣、審美趣味的象征。

譜例八;《哀牢狂想》再現(xiàn)部片段

該作品在題材上，選擇擁有“和而不同”文化底蘊(yùn)的哀牢山區(qū);在美感上，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的韻致;在音樂形態(tài)上，通過具體的調(diào)式、旋律和節(jié)奏，展現(xiàn)豐富的民族個性，營造出絢爛多彩的意境。可見，作曲家竭力將家鄉(xiāng)的一切美好與真切融入音樂里，讓更多的人感知、領(lǐng)會，在發(fā)揚民族文化的同時，亦達(dá)成創(chuàng)作使命與人生追求。

三、結(jié)語

音樂令人印象深刻，通常因為在情感表達(dá)上打動人心，或在題材立意上展現(xiàn)出了超乎尋常的深度，抑或在創(chuàng)作理念上具有出眾的獨創(chuàng)性。這三點在《哀牢狂想》中均有體現(xiàn)。首先，作品情感濃郁，兼具戲劇張力與抒情性。主題旋律的悠揚、力度速度的張弛、節(jié)奏韻律的靈動，都能使人在聆聽時，被那層次豐富的音響效果打動、感染。其次，作品立意深邃，在精神刻畫上，鋼琴與樂隊不但以多層次的技藝交相輝映，更在邏輯縝密的音樂結(jié)構(gòu)中不斷深化人物動態(tài)的心理變化，帶領(lǐng)我們感受面對現(xiàn)實重壓時不甘現(xiàn)狀的斗志，呈現(xiàn)出堅韌不屈的人物精神，帶來對生活、對人性全新且深刻的體悟。最后，作品構(gòu)思獨特，通過協(xié)奏曲這一體裁豐富的表現(xiàn)力，描繪地方人文景致，講述哈尼族的曲折命運。音樂的通情與通感，總能將各類文化、情愫巧妙聯(lián)結(jié)、契合在一起，達(dá)至渾然天成。張朝的《哀牢狂想》便是在用音樂的美好與美妙，訴說著“和而不同”的多民族文化。在那富有特色的山水之間，帶領(lǐng)我們體悟單純、質(zhì)樸的人性美，如此獨具匠心之作，是將心中所想、所期，寄于創(chuàng)作之中，中西結(jié)合的體例、音符的瞬息攢動、情感的呼之欲出，完成的雖是自己的初衷與夙愿，卻也成為中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作中可借鑒的范例，有著非同一般的價值與意義。

注釋：

①張朝：1964年出生于云南，自幼隨母親馬靜峰與父親張難，學(xué)習(xí)器樂演奏和作曲，1978年進(jìn)入云南省藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)鋼琴，師從葉俊松和荘遠(yuǎn)鶯教授。1983年考入中央民族大學(xué)音樂系，攻讀理論作曲，師從夏中湯教授。1985年，主修鋼琴作為第二學(xué)位，師從向世鐘教授。1998年以優(yōu)異的成績畢業(yè)于中央音樂學(xué)院碩士研究生班。主要作品有《皮黃》《哀牢狂想》《中國旋律》《滇南山謠三首》《太陽祭》《青銅樂舞》《天地歌》等。

②許珊.多彩的奏鳴——與張朝談《哀牢狂想》[J].鋼琴藝術(shù)，2013（09）.

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