后續跨文化交際課程思政教學設計

孫洋

摘? ?要： 大學英語后續跨文化交際課程，以文化自信為抓手，引領“四個自信”協同提升，增強學生的國家認同感。本文以該思路為指引，探索具體如何對后續跨文化交際課程的課堂教學進行思政化設計，增強學生的國家認同感。

關鍵詞： 大學英語后續跨文化交際課程;課程思政;國家認同;跨文化交際

1.引言

隨著全球化趨勢的進一步推進，世界各國間的聯系逐步加強，英語作為國際通用語越來越成為各國人民間在經濟、科教、文化交流等領域必不可少的語言紐帶。然而，語言是傳達文化的符號系統，承載著某種意識形態（楊文雅，任霏，2014）。因而，英語在世界范圍內普及的過程中，把它所承載的意識形態推廣到所涉及的國家。在推廣過程中，英語作為一種占據優勢的語言，在與其他語言之間建立起組織結構和文化方面的不平等性，這一現象被Phillipson稱為語言帝國主義（Phillipson， 1992）。可見，伴隨著語言帝國主義（linguistic imperialism），往往無法回避文化帝國主義（cultural imperialism）。負載著英美文化的英語席卷全球，對其他文化產生了巨大的影響。例如，韓國自1995年加入關稅貿易總協定（GATT）以來，在經濟領域開放市場，在教育領域大量引入英語教材并開辦英文學校，使得韓國的經濟和語言都處于附屬地位（楊文雅，任霏，2014）;Phillipson認為在新加坡的現代化進程中，英語在政治和經濟融入方面發揮了一定的作用（Phillipson， 1992）。同樣，英語在我國普及過程中，對本土文化產生一些影響。一方面，隨著對外開放程度的提高，英語在中國與外部世界的科技、經貿、文教等領域的往來方面，發揮著日益重要的語言橋梁作用，是中國參與全球治理的重要語言工具，由此激發了國人學習英語的極大熱忱，另一方面，伴隨英語而來的英美文化也在中國迅速蔓延，例如好萊塢的電影、英美的節日等，更令人擔憂的是，在英美文化憑借著英語的普及在中國大地散播開來的同時，存在歷史虛無主義思潮（梁柱，2009）。

為了應對這一挑戰，大學英語課程思政改革迫在眉睫。當前，在高校開設大學英語課程，符合國家發展的需要，習近平總書記在論及提高我國參與全球治理能力相關問題時，提到要建設具有全球視野、熟練運用外語、通曉國際規則、精通國際談判的專業人才隊伍（習近平，2017）。英語作為國際通用語，自然是我國參與全球治理的必要工具。然而，語言教學往往牽涉到文化和價值觀的傳遞，英語教學有時不可避免地向學生輸送英語相關的西方價值觀（王芳，國文，2007），長此以往，學生的國家認同感淡化，民族文化得不到認可和傳承，民族復興何從談起？因而，有必要對大學英語教學的具體方式方法進行探究，一方面注重提高學生的英語語言運用能力，另一方面更重要的是借語言訓練之機，增強學生的國家認同感。

2.大學英語課程思政路徑之一：大學英語后續跨文化交際課程

根據網絡流傳的2017年版《大學英語教學指南》，大學英語教學體系將“跨文化交際課程”列為與“通用英語課程”和“專門用途英語課程”并重的課程，也將跨文化教育視為人文性教育目標的體現;跨文化教育要增進學生對國外社會與文化的了解，也要加深學生對中外文化異同的理解。因而，作為大學英語教學體系重要組成部分的跨文化交際課程，一方面要堅持大學英語課程的工具性目標，另一方面要注重課程的人文性培養目標，培養學生對中外文化異同的理解能力。

本研究將這種作為大學英語教學體系重要組成部分，且在通用英語課程之后開設的跨文化交際課程稱為“大學英語后續跨文化交際課程”（以下簡稱“后續跨文化交際課程”）。后續跨文化交際課程正如上述討論，集工具性與人文性于一身，關注語言的訓練及中外文化的對比，是一門既能培養學生英語語言運用能力，又能融入中國文化的課程。由此可見，該課程是對當代大學生進行思政教育，增強其國家認同感的良機。因而，本研究試圖解答的問題是：如何在后續跨文化交際課程中，對學生進行思政教育，以增強他們的國家認同感？

3.后續跨文化交際課程提升國家認同的關鍵：以提升文化自信為引領

國家認同，總體而言，是一個人對自己所屬國家的情況的心理認知（江宜樺，1988）。具體而言，賀金瑞等（2008）認為它是指“一個國家的公民對自己祖國的歷史文化傳統、道德價值取向、理想信仰信念、國家政治主權等的認同”。該定義涉及歷史文化及國家政治領域的認同感，符合習近平總書記所提出的“四個自信”的要求，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因而，欲增強學生的國家認同感，必加強學生的“四個自信”。

跨文化交際課程的重要目標之一是提升學生對自己文化的了解和領悟（Korshuk， 2008），因此，“四個自信”中，與后續跨文化交際課程緊密相關的應屬文化自信。不妨將文化自信作為該課程的切入點，融入其他三種自信的相關內容，實現四種自信協同提升、同向同行。然而，若要實現四種自信的協同效應，則必先厘清文化自信這一課程切入點與其他幾種自信的關系。

習近平總書記曾在論述四個自信之間的關系時提到：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”（習近平，2016）其中，“文化自信”不僅包含對中華傳統文化的自信，而且包含對社會主義先進文化和黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化的自信（習近平，2017），道路自信指對于中國特色社會主義道路的自信，理論自信指對以馬克思主義為指導思想的中國特色社會主義理論的自信，制度自信指對中國特色社會主義制度的自信。因而，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎，這三種自信又是文化自信的具體表現（羅群英，2018）。

在后續跨文化交際課程中，牢牢把握住提升文化自信這一教學目標，將中華優秀傳統文化、社會主義先進文化，以及中國共產黨帶領人民銳意進取的革命文化融于教學內容當中，結合多樣的教學方法開展教學活動，是該課程思政化改革的關鍵。由于文化自信提升所產生的輻射效應，學生的道路自信、理論自信及制度自信隨之提升，這四種自信的提升，有助于增強當代大學生的國家認同感。

參考文獻：

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基金項目：2019年煙臺大學教學改革研究項目“跨文化交際課堂教學多模態化研究”（jyxm2019051）;2020年外教社全國高校外語教學科研項目“課程思政視角下大學英語課程跨文化交際能力提升研究”（2019SD0058A）;山東省教育科學“十三五”規劃2019年度“高教外語教學專項”一般資助課題“大學生跨文化交際能力測評體系的構建及應用研究”（BYGY201906）。