將傳統(tǒng)文化融入高職語文課程教學(xué)探析

謝靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展的持續(xù)加快，在國際上的影響力也獲得了明顯的提升，同時(shí)文化軟實(shí)力方面存在的薄弱點(diǎn)逐漸暴露出來。為了更好地推動(dòng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，一個(gè)有效的途徑就是將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)中，促進(jìn)文化普及，逐漸構(gòu)建文化自信。探討如何將傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)中，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;高職語文;課程教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）02-0110-02

中國擁有燦爛的傳統(tǒng)文化，是中華文明立足于世界的基礎(chǔ)。在全球化趨勢不斷深入的當(dāng)下，如何保障中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是現(xiàn)階段我國面臨的一個(gè)重要問題。對此，我國新課程改革對職業(yè)教育語文課程教學(xué)提出了新的要求，即承擔(dān)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任，因此對高中語文課程教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化的融合進(jìn)行探討具有重要意義。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是人類社會(huì)創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的總和，自人類出現(xiàn)以來，一直行進(jìn)在認(rèn)知自然、適應(yīng)自然、改造自然的歷程中，并在長久的歷史發(fā)展中形成了豐富的物質(zhì)載體和思想精神。從狹義的角度來看，文化包含人類社會(huì)發(fā)展中形成的語言、文字、藝術(shù)以及各種藝術(shù)形態(tài)方面的精神產(chǎn)品。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的審美情趣、價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚、思維方式都均發(fā)生著持續(xù)的改變，但在種族基因中仍舊保存著最深層次的意識(shí)形態(tài)與行為習(xí)慣，這是傳統(tǒng)文化生命力的最好證明。雖然在傳統(tǒng)文化中有一些內(nèi)容、形式隨著社會(huì)發(fā)展以及科技的進(jìn)步表現(xiàn)出一定的落后性和保守性，但其中仍舊存在一些優(yōu)秀的因子對人類社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在幾千年的發(fā)展中不斷更新和提煉。一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并未隨著科學(xué)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步被淘汰，反而煥發(fā)出了全新的生命力。在全球化背景下，面對西方文化的滲透和入侵，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提高民族凝聚力、滋養(yǎng)國人精神方面具有顯著的價(jià)值。因此我國應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)，開拓創(chuàng)新，賦予其時(shí)代特征。

職業(yè)教育現(xiàn)如今在我國教育體系中所占的地位越來越重要，尤其是高職教育已經(jīng)成為我國重要的人才輸出基地。因此在新形勢下，高職教育應(yīng)該承擔(dān)起傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重任，將傳統(tǒng)文化和語文課程教學(xué)有機(jī)融合起來，充分發(fā)揮廣大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極參與到文化的傳播過程中。

二、高職語文課程教學(xué)和傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)狀分析

隨著我國人才需求的多元化發(fā)展，職業(yè)教育在社會(huì)人才輸出方面所具有的價(jià)值逐步突顯出來。高素質(zhì)技能型人才是職業(yè)教育培養(yǎng)的主要目標(biāo)。高職院校是我國高等教育的一部分，致力于培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)技能人才。語文作為高職教育的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生語用能力和文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。在教育改革之后，高職語文課程教學(xué)和傳統(tǒng)文化融合已經(jīng)逐步鋪展開來，極大地促進(jìn)了語文教學(xué)內(nèi)涵的豐富以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。但是由于長期以來我國職業(yè)教育發(fā)展較為落后，民眾對職業(yè)教育的認(rèn)知存在誤區(qū)，絕大部分家長和學(xué)生都傾向于普通教育，這使職業(yè)教育在我國教育體系中始終處于較為尷尬的位置，這也帶來了許多負(fù)面影響，如職業(yè)教育的生源質(zhì)量相對偏差，導(dǎo)致教育質(zhì)量提升速度偏慢，同時(shí)也制約了學(xué)生的就業(yè)發(fā)展。因此，雖然發(fā)展勢頭良好，但職業(yè)教育很難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。

文化作為人類物質(zhì)與智慧發(fā)展的結(jié)晶，是人類寶貴的精神財(cái)富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中的精華。我國擁有悠久的歷史，衍生出了燦爛的文化，其中許多內(nèi)容對現(xiàn)今的發(fā)展也具有指導(dǎo)參考意義，因此必須進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)。語文課程與文化傳承具有良好的契合性，適合承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。新時(shí)期的高職語文教學(xué)應(yīng)該與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行充分融合，這樣不僅有助于文化傳承，同時(shí)也是提高語文教學(xué)質(zhì)量和水平的有效途徑。

長期以來，由于各方面制約因素的存在，我國高職教育單純地關(guān)注學(xué)生就業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的滲透常常被忽視。這是因?yàn)榻逃卟⑽凑J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想觀念形成以及品格塑造所具有的積極影響力，導(dǎo)致語文課程教學(xué)表現(xiàn)出明顯的功利化特征。過于枯燥的教學(xué)內(nèi)容和落后呆板的教學(xué)方法模式使學(xué)生對高職語文課程普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，這對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)造成了嚴(yán)重的阻礙，不利于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，也失去了傳統(tǒng)文化繼承培養(yǎng)的土壤。語文課程的靈魂在于傳統(tǒng)文化，語言不僅是文化的一部分，同時(shí)也是文化的載體，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)本就是高職語文課程教學(xué)的主要任務(wù)之一。學(xué)生對課程學(xué)習(xí)積極性不高必然會(huì)影響到文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生也無法真正體會(huì)到其中深厚的文化意蘊(yùn)。

三、如何有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化和高職語文課程教學(xué)的融合

（一）對高職技能人才標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新調(diào)整

技能人才標(biāo)準(zhǔn)的制定對職業(yè)教育教學(xué)活動(dòng)的開展具有導(dǎo)向作用，因此可以通過調(diào)整技能人才標(biāo)準(zhǔn)的方式推動(dòng)傳統(tǒng)文化在高職語文課程教學(xué)中的滲透。現(xiàn)如今，我國已經(jīng)成為設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)大國，但是在文化軟實(shí)力方面卻處于極端弱勢地位，并不是我國文化底蘊(yùn)不足，而是對傳統(tǒng)文化的重視、發(fā)揚(yáng)與宣傳不足。因而新時(shí)期人才培養(yǎng)不應(yīng)該僅僅重視技能、素質(zhì)的提升，還應(yīng)該加強(qiáng)文化的滲透，以精神文化為支撐，在全方位建立大國形象。例如我國在新時(shí)期所提倡的工匠精神，實(shí)際上體現(xiàn)的就是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。現(xiàn)階段我國高職教育所培養(yǎng)的人才存在的一個(gè)突出問題就是文化素養(yǎng)不足，對此應(yīng)在國家層面加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育的重視，將文化素養(yǎng)的培養(yǎng)納入高職技能人才標(biāo)準(zhǔn)中，促進(jìn)廣大高職院校的教學(xué)改革，積極主動(dòng)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透融合，將工匠精神作為融合的節(jié)點(diǎn)。