民族音樂中的作曲技巧和理論分析

藍(lán)文藝

【摘 ?要】目前，發(fā)展中國家國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人們的生活水平得到了明顯的提升。在物質(zhì)生活逐漸豐富的現(xiàn)代社會，人們對精神取向的追求也越來越高，民族音樂是人們比較喜歡的藝術(shù)，在介紹民族音樂及作曲技巧和理論概述的基礎(chǔ)上，分析了作曲的基礎(chǔ)上，發(fā)展其民族曲調(diào)和理論是研究民族音樂的突破點(diǎn)。技巧和理論的要素及影響因素，并匯總出一些實(shí)踐應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】民族音樂;作曲技巧;理論分析

引言

隨著社會文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，民族音樂的表演形式也越來越豐富，這滿足了人們對民族音樂多元化的需求，因此，民族音樂在人群中的傳唱度越來越高，這在某些其他類型的音樂而言，民族音樂中的作曲技巧和理論上有一定的特殊性，這需要演唱者充分考慮各種因素的影響，有效掌握其發(fā)聲技巧，轉(zhuǎn)化理論知識合理的運(yùn)用到實(shí)踐演唱中，從而提高民族音樂的演唱水平，進(jìn)一步推動民族音樂的發(fā)展。

1.民族音樂及作曲技巧和理論的概述

民族音樂是在民族或者一定的文化和社會集團(tuán)中共有并且同時被繼續(xù)傳承的音樂總體，也是扎根于個民族生產(chǎn)勞動和社會生活的，具有該民族音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。徹底的中國特色，民族音樂中的作曲技巧和理論轉(zhuǎn)變社會的發(fā)展同時不斷的創(chuàng)新，這不僅豐富了民族音樂的表演形式，也促進(jìn)了民族音樂的發(fā)展。藝術(shù)特色大致可以分為：民間歌曲，歌舞音樂，說唱音樂，戲曲音樂，民族器樂，綜合性樂種六類。每類音樂都有其特有的體裁，形式，樂種和作品。例如，琴曲《梅花三弄》，箏曲《漁舟唱晚》，二胡曲《二泉映月》等類別都是典型的中國民族音樂，其用的特定民族樂器表演出來，可以使這些具有意義境界。

作曲技巧和理論一般有四大要素，即和聲，復(fù)調(diào)，曲式，配器，每個要素所涉及的角度不同，演唱者需要全方面的掌握這些要素，并根據(jù)重點(diǎn)的特點(diǎn)，和要表達(dá)的意境，合理的運(yùn)用這些要素技巧，從而更好的演唱民族音樂。此外，演唱者可以結(jié)合社會文化發(fā)展的需求，不斷的創(chuàng)新作曲技巧和理論，豐富的民族音樂的表演形式，提高民族音樂的傳唱度，不斷改善民族音樂現(xiàn)代文化新內(nèi)涵，從而促進(jìn)民族音樂的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.作曲技巧和理論的要素及影響因素

2.1和聲

和聲指的是兩個或兩個以上不同的音按一定的法則同時發(fā)聲而構(gòu)成的音響組合，在主調(diào)音樂的發(fā)展中，和聲起著關(guān)鍵性的作用。和聲的主要作用是配合曲調(diào)，增強(qiáng)亮度的表現(xiàn)力。民族音樂具有強(qiáng)烈的感情色彩，和聲在民族音樂中的合理應(yīng)用可以增加插入的感染力。手段之一，由此需要演唱者具有足夠的基本功，并且各個演唱者之間要高度的配合，充分了解和弦在和聲中的初步作用，并做好各和弦的先后連接工作，注重和聲的橫向結(jié)構(gòu)，從而使聲部的組合更加協(xié)調(diào)，樂曲的結(jié)構(gòu)更加完善，某些內(nèi)容更豐富。

2.2復(fù)調(diào)

復(fù)調(diào)音樂是與主調(diào)音樂相對應(yīng)的概念，指的是由兩段或兩段以上同時進(jìn)行，相關(guān)但又有區(qū)別的聲部所組成，這些聲部雖然各自獨(dú)立，但又和諧地統(tǒng)一為一個整體，從而彼此之間形成和聲關(guān)系，其創(chuàng)作技巧主要使對位法。根據(jù)音樂的旋律，可以將復(fù)調(diào)分為對比復(fù)調(diào)和模仿復(fù)調(diào)。演唱者合理的運(yùn)用復(fù)調(diào)手法，既可以豐富的音樂的形象，還可以加強(qiáng)音樂的氣勢和聲部的獨(dú)立性，從而使音樂層次層次感。復(fù)調(diào)在民族音樂中的運(yùn)用可以提升民族音樂的藝術(shù)感，突出民族音樂的特色。

2.3曲式

曲型指的是由各種音樂要素所構(gòu)成的一些或同或異的音樂事件在一個有歧義的時間過程中按一定的邏輯分布，組合所形成的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系。創(chuàng)作者在創(chuàng)作民族音樂時，應(yīng)遵循對比，展開，變奏，重復(fù)這四個曲式原則，將民族色彩和所要抒發(fā)的情感充分的納入音樂創(chuàng)作中，讓聽眾身臨其境，感同身受，從而提升聽眾對民族音樂，熱愛程度。此外，曲式的種類不同，并且演奏形式多樣，創(chuàng)作者合理的運(yùn)用曲式既可以使逐步更加有糾正感，又可以加強(qiáng)調(diào)性的層次。因此，創(chuàng)作者應(yīng)注意曲式預(yù)期之間的前后銜接，使音樂結(jié)構(gòu)更加完整，通過委婉的演奏方式，更好地抒發(fā)創(chuàng)作者的情感，從而提高民族音樂的藝術(shù)水平。

2.4配器

配器是給一段主旋律配上多聲部伴奏的總譜中的樂器，是作曲法的組成部分之一。在器樂合奏中，離不開各種配器的配合，配器涉及的范圍比較廣，例如，長笛，雙簧管，圓號，小號，豎琴，定音鼓，小提琴等都屬于配器的某種，不同的配器，給人傳遞的音樂情感不同。因此，創(chuàng)作者應(yīng)充分了解各種配器的音色對比與配合效果，例如，《彩云之南》是典型的傣族音樂，演唱者采用葫蘆絲來伴奏，用配器優(yōu)美，靈動的音色及節(jié)奏，展現(xiàn)出傣族文化的魅力。

3.作曲技巧和理論的實(shí)踐應(yīng)用

3.1加強(qiáng)對作曲技巧和理論的理解

為強(qiáng)化作曲技巧和理論在民族音樂創(chuàng)作中的實(shí)踐應(yīng)用，創(chuàng)作者應(yīng)加強(qiáng)對作曲技巧和理論的理解，掌握民族音樂的作曲技巧。創(chuàng)作者在創(chuàng)作民族音樂時，應(yīng)充分利用民族音樂創(chuàng)作的理論框架和理論支持，掌握民族音樂作曲的理論內(nèi)容和創(chuàng)作原理，并結(jié)合社會文化發(fā)展的特點(diǎn)，從而創(chuàng)作出符合社會審美觀念，尊重民族文化，富有音樂創(chuàng)造力的作品。因此，創(chuàng)作者應(yīng)不斷加強(qiáng)對作曲技巧和理論的理解，提升自身音樂學(xué)習(xí)能力，提高自身的音樂素養(yǎng)，夯實(shí)音樂基礎(chǔ)，從活態(tài)的音樂表達(dá)中摸索出民族音樂的表現(xiàn)規(guī)律，從而使自己更好地認(rèn)識和掌握音樂作曲技術(shù)理論，不斷地提升個人的創(chuàng)作水平。

3.2提高對作曲技巧和理論的靈活運(yùn)用能力

提高創(chuàng)作者對作曲技巧和理論的靈活運(yùn)用能力，是完善民族音樂作曲技術(shù)理論體系的重要措施之一，創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代的社會文化背景及音樂發(fā)展趨勢，將民族音樂的發(fā)展和時代相結(jié)合，民族豐富音樂的作曲技巧狀語從句：理論，從而體現(xiàn)民族音樂較強(qiáng)的創(chuàng)造性。對于民族音樂作曲技術(shù)理論體系來說，和聲和復(fù)調(diào)在四個要素中占據(jù)主導(dǎo)地位，只有實(shí)現(xiàn)和聲，復(fù)調(diào)的絕對，曲式，配器才能夠具有克服的表現(xiàn)空間和指向的藝術(shù)表現(xiàn)力 。所以，在具體的民族音樂研究過程中，創(chuàng)作者要充分發(fā)揮和聲在作曲中的作用，據(jù)稱對五聲性和聲手法創(chuàng)立的應(yīng)用，在充分把握其理論知識的基礎(chǔ)之上，還要具體具體的創(chuàng)造創(chuàng)造來進(jìn)行推敲，不斷加強(qiáng)作曲技巧和理論的可實(shí)踐性。外，創(chuàng)作者將復(fù)調(diào)技術(shù)靈活地滲透到上游的民族音樂中，讓復(fù)調(diào)手法與民族音樂文化充分融合，從而創(chuàng)作出更多表現(xiàn)中國社會風(fēng)貌的作品，形成富有民族特色的新音樂傳統(tǒng)。

4.結(jié)束語

由此可見，民族音樂的發(fā)展，離不開作曲技巧和理論知識的支撐，創(chuàng)作者應(yīng)加強(qiáng)對作曲技巧和理論的理解，提高對作曲技巧和理論的靈活運(yùn)用能力，夯實(shí)音樂理論基礎(chǔ)，不斷提高自身的音樂涵養(yǎng)，并結(jié)合社會文化的發(fā)展特點(diǎn)，將這些民族文化充分滲透到音樂創(chuàng)作中，轉(zhuǎn)化為民族音樂新的文化內(nèi)涵，為民族音樂注入新鮮血液，滿足人們對民族音樂發(fā)展的需求，從而推動民族音樂文化的傳播與發(fā)展。

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