《笠翁對(duì)韻》教育教學(xué)研究綜述

內(nèi)容摘要：近年來，國學(xué)熱潮興起，蒙學(xué)教材也重新登上蒙學(xué)教育的舞臺(tái)。本文意在以蒙學(xué)教材《笠翁對(duì)韻》為例，收集整理資料、分析歸納其對(duì)教育教學(xué)方面的價(jià)值，希望能從中學(xué)習(xí)借鑒到有利于當(dāng)下教育教學(xué)的優(yōu)良方法。

關(guān)鍵詞：《笠翁對(duì)韻》 意義 教學(xué)

《笠翁對(duì)韻》是從前人們學(xué)習(xí)寫作近體詩、詞，用來熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號(hào)笠翁，因此叫《笠翁對(duì)韻》。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。

作為啟蒙讀物，《笠翁對(duì)韻》對(duì)如今的教育教學(xué)也有著重要的價(jià)值。近四年來張益琪、張艾琳、高一諾、楊小茲、楊自祥等都對(duì)《笠翁對(duì)韻》的教學(xué)價(jià)值做出了研究，如對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的啟示、在小學(xué)教育中的價(jià)值審視及教學(xué)構(gòu)想、對(duì)閱讀教學(xué)的價(jià)值、對(duì)小學(xué)語文教材建設(shè)的意義、小學(xué)校本課程的開發(fā)……總的來說可分為三個(gè)方面的——對(duì)教育教學(xué)的意義、對(duì)教材的意義、對(duì)開發(fā)校本課程的意義。

一.對(duì)教育教學(xué)的意義

（一）對(duì)語文教學(xué)的啟示

張益琪在《笠翁對(duì)韻對(duì)當(dāng)代中學(xué)語文教學(xué)的啟示》一文中，說到《笠翁對(duì)韻》與古詩詞教學(xué)、與古代文化常識(shí)教學(xué)、文中的典故與寫作教學(xué)、修辭與語文綜合能力的培養(yǎng)都有重要的啟示。

《笠翁對(duì)韻》是古人的蒙學(xué)教材，而我們學(xué)習(xí)的古詩詞也有有大量詞匯來源于此，所以學(xué)習(xí)《笠翁對(duì)韻》有助于現(xiàn)在古詩詞的教學(xué)。古代文化知識(shí)是文言文基礎(chǔ)知識(shí)中不可缺少的組成部分。講解文言文離不開古人的文化背景，掌握古代文化常識(shí)能幫助理解文言文，這在現(xiàn)行古詩文教學(xué)重難點(diǎn)的定位中一直未得到重視。蒙學(xué)教材包含有大量的古代日常生活知識(shí)，具有百科全書般的性質(zhì)，可以說古代蒙學(xué)教材具有著資料性。《笠翁對(duì)韻》中的典故雖也有生僻之典，但多為熟典，作者炫耀博學(xué)的成分不多，故可作為典故教學(xué)的范本。而學(xué)生積累典故則可以豐富他們的寫作，讓文章更有厚重感與事例典型性。[1]由此可見，《笠翁對(duì)韻》對(duì)于語文教學(xué)有許多幫助，特別是中學(xué)語文教學(xué)。

（二）價(jià)值及教學(xué)構(gòu)想

《笠翁對(duì)韻》作為國學(xué)經(jīng)典之一也有其推行的必要性。它作為古代專門訓(xùn)練屬對(duì)的蒙學(xué)教材，直觀地展現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)思想，在現(xiàn)代語文知識(shí)、能力培養(yǎng)等方面仍然對(duì)現(xiàn)代小學(xué)語文教育有著獨(dú)特價(jià)值和指導(dǎo)意義。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣;能積累語文知識(shí)，訓(xùn)練多種語文能力;能鍛煉學(xué)生思維，培養(yǎng)歸納概括能力;能培養(yǎng)審美能力，提高學(xué)生審美情趣;還能傳承民族文化，提升學(xué)生人文修養(yǎng)。[2]教學(xué)構(gòu)想首先是作為校本課程的構(gòu)想，其次是以學(xué)科滲透形式在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐構(gòu)想，最后是以活動(dòng)形式在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐構(gòu)想。[2]這些構(gòu)想都具有可實(shí)施性、可操作性，并且做得好的話效果也很顯著，但是卻忽略了人們想法、重視程度，如果實(shí)施時(shí)沒人配合、無人重視那一切都是空談。

（三）對(duì)閱讀教學(xué)的價(jià)值

楊小茲在《論笠翁對(duì)韻的閱讀教學(xué)價(jià)值》中從音韻、內(nèi)容、思想三個(gè)方面對(duì)它的閱讀教學(xué)價(jià)值進(jìn)行了闡述。

音律優(yōu)美、平仄調(diào)和、跌宕起伏、朗朗動(dòng)聽是漢語千百年來不變的美。近年來，中小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)日益明顯，大量諸子經(jīng)典、古詩文重歸課堂，唯獨(dú)音韻始終未回歸日常教學(xué)。而如果我們?cè)陂喿x教學(xué)中對(duì)它加以運(yùn)用會(huì)讓文本內(nèi)容更豐富閱讀起來更有趣。學(xué)生也許還不懂何為韻腳、平仄、開口呼，但可以在讀中感受到，這正是語文教師需要著重培養(yǎng)的。《笠翁對(duì)韻》每一篇都韻腳連貫、平仄規(guī)整、音義相彰，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的感受能力。[4]確實(shí)，古詩文、文言文的學(xué)習(xí)、教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，而如果學(xué)生從小就有音韻方面的知識(shí)，這些文章讀起來也就更加朗朗上口、生動(dòng)有趣，不過這要從小學(xué)起效果才顯著。

當(dāng)下閱讀教學(xué)普遍有一種誤區(qū)，即強(qiáng)行將文本進(jìn)行文體劃分，講授過程中專攻描寫、敘述、議論、抒情中的某一角度。閱讀教學(xué)一直在自覺避免碎片化，提倡“讀整本書”“走進(jìn)文本”，但其教學(xué)方法卻恰恰將文本的特性剝離出來，進(jìn)行片面、單一的講授。《笠翁對(duì)韻》內(nèi)容廣泛，包羅萬象，同時(shí)展現(xiàn)出多種語言技巧，是人文性與工具性相融合的典范，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文學(xué)“文彬彬”的特性。筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)中不能忽視文本的信息量，可引入一些如《笠翁對(duì)韻》一樣容豐富、素材多元的文本。[4]閱讀教學(xué)需要閱讀大量文本，并且閱讀的范圍盡量廣最好包羅萬象，起到開闊眼界、增長(zhǎng)見聞的作用。

即使該書只是一本啟蒙性質(zhì)的韻書，作者也通過“情、質(zhì)、文”的有機(jī)結(jié)合，表達(dá)出了自己對(duì)歷史典故、文學(xué)意象的思考，讓準(zhǔn)確的韻律成為表達(dá)自己情感與見解的載體。而如今的閱讀教學(xué)卻不能同時(shí)注重表達(dá)、內(nèi)容與思想的一致。[4]文章是表達(dá)思想的載體，不僅要有豐富的內(nèi)容、簡(jiǎn)明清晰的表達(dá)還要有自己的思想主張。

二.對(duì)教材的意義

小學(xué)語文教育在于培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，但在當(dāng)今小學(xué)語文教材中仍然存在一些不合理的問題。首先，課文題材限制兒童思維。選文主要集中在兒歌、兒童詩、童話、寓言上，但大都被賦予了一定的價(jià)值取向和嚴(yán)肅主題，帶有想象性和創(chuàng)新性的課文極少。其次，忽視農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況。通過對(duì)當(dāng)今小學(xué)語文教材的查閱分析，可以看出教材中涉及的大多是城市里人們的生活，有關(guān)農(nóng)村農(nóng)民生活的幾乎沒有，對(duì)于農(nóng)村孩子來說無疑是脫軌的、陌生的。最后，教材中對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的選入量不足。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。“拋開語文教材，文化的傳承、更新和教育意義將面臨困境和危機(jī)”，應(yīng)該把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于語文教材中來繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。[5]這些問題真實(shí)且普遍需要引起重視并不斷完善，而傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材如《笠翁對(duì)韻》能在一定程度上解決這些問題。但是對(duì)于教材與農(nóng)村孩子的脫節(jié)問題還需要采取其它措施解決。

對(duì)教材的啟示：首先能凸現(xiàn)中國語言文字的特點(diǎn)。《笠翁對(duì)韻》的語言，特點(diǎn)鮮明，大都為短句、偶句、押韻、對(duì)仗。其次針對(duì)性強(qiáng)，易學(xué)易用。這本書運(yùn)用對(duì)句，按韻編排，背熟了這部書，既記住了常用字所屬的韻部，又學(xué)到了平仄和對(duì)仗的知識(shí)，一舉多得。最后也要注意選文要有“語文味”和“兒童味”結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)與兒童生活。[5]《笠翁對(duì)韻》篇幅長(zhǎng)選取哪些編入教材需要慎重，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)等。

三.對(duì)校本課程開發(fā)的意義

如今，《笠翁對(duì)韻》被納入“國學(xué)啟蒙類”讀本，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)啟蒙的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升能夠發(fā)揮重要作用。[3]所以如果要開發(fā)關(guān)于語文的校本課程，中國經(jīng)典蒙學(xué)類讀本必不可少。

首先，有助于學(xué)生豐富與建構(gòu)自己的言語系統(tǒng)。《笠翁對(duì)韻》文字優(yōu)美、對(duì)仗巧妙、聲韻和諧，學(xué)生通過對(duì)文本中語音、詞匯、語法、修辭等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助自身語言的積累梳理和整合。然后，有助于學(xué)生感知與體會(huì)中華文化的博大精深將《笠翁對(duì)韻》納入小學(xué)生校本課程，讓學(xué)生從中充分汲取中國古代博大精深的文化，完全符合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)提高學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的要求。最后，有助于學(xué)生形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀語文學(xué)科本身就是人文性與知識(shí)性相結(jié)合的學(xué)科，用以輔助、補(bǔ)充常規(guī)語文課程的國學(xué)校本課程，也要滿足讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)的過程中不斷涵養(yǎng)自身的民族精神以及社會(huì)主義榮辱觀。[3]對(duì)于教材的修改完善需要一個(gè)過程，而校本課程的開發(fā)恰好能為教材提供建議和意見，是實(shí)踐基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]張益琪.《笠翁對(duì)韻》對(duì)當(dāng)代中學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].上海師范大學(xué)，2016.

[2]張艾琳.《笠翁對(duì)韻》在當(dāng)代小學(xué)語文教育中的價(jià)值審視及教學(xué)構(gòu)想[J].遼寧師范大學(xué)，2017.

[3]高一諾.基于語文核心素養(yǎng)的《笠翁對(duì)韻》小學(xué)校本課程開發(fā)[J].遼寧師范大學(xué)，2019.

[4]楊小茲.論《笠翁對(duì)韻》的閱讀教學(xué)價(jià)值[J].語文建設(shè)，2018.

[5]楊自祥.試論蒙學(xué)教材《笠翁對(duì)韻》對(duì)當(dāng)今小學(xué)語文教材建設(shè)的意義[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（9）：164.

（作者介紹：王金月，長(zhǎng)江師范學(xué)院教師教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)2017級(jí)本科生。指導(dǎo)教師：張文浩）