無產(chǎn)階級(jí)下社會(huì)主義文藝為人民服務(wù)

項(xiàng)陽 聞婧

【摘 ?要】文藝為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文藝發(fā)展的正確方向，這是毛澤東毛澤東提出的重要理論，也是必然的，因?yàn)檫@是由文藝的階級(jí)性質(zhì)決定的。歷史是人民創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的真正主人。

【關(guān)鍵詞】文藝、為人民服務(wù)、文藝創(chuàng)作

文藝是什么，文藝可以從兩大部分來解讀，分別是文學(xué)和藝術(shù)，有時(shí)指文學(xué)或表演藝術(shù)。提到文藝，自然而然有一個(gè)詞語就會(huì)被我們聯(lián)想到——文藝復(fù)興。西方的文藝復(fù)興遠(yuǎn)早于我國，我國的文藝工作是新中國成立后國家非常重視的板塊。百花齊放、百家爭鳴等膾炙人口的口號(hào)被我們所熟知。在第四次文代會(huì)上，鄧小平在講話中指出：我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。這場大討論，引起各方面關(guān)注、重視。1979年3月，胡耀邦在中宣部例會(huì)上明確提出，不再用“文藝為政治服務(wù)”的提法。稍后在周揚(yáng)為四次文代會(huì)的報(bào)告稿所起草的提綱中，如何吸收這次討論的成果、正確闡述文藝與政治的關(guān)系，也是考慮最多的一個(gè)問題。胡喬木認(rèn)為，能否正確闡述文藝與政治的關(guān)系，是開好文代會(huì)的“關(guān)鍵”！

生活的文藝，一切文藝都是生活的文藝，都離不開，也超脫不了生活這片廣闊天地，評(píng)論家王進(jìn)玉認(rèn)為，無論是創(chuàng)作者本人，還是其作品的思想、主題、素材等，都與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，也都不過是對(duì)部分現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷的某種感想、感受，并加以不同程度地演繹、反映罷了。如果文藝脫離了人們的日常生活，那就不能稱作文藝。文藝要為人民服務(wù)，這也是這也是當(dāng)今時(shí)代下，社會(huì)主義文藝最鮮明的主題。我國的特殊性質(zhì)，也決定了我國的文藝必須是社會(huì)主義的文藝。必定是服務(wù)人民的文藝，必定是人民自己的文藝。好的文藝能對(duì)社會(huì)起到推動(dòng)作用，庸俗的文藝也自然會(huì)對(duì)社會(huì)起到阻滯甚至是退步的作用。所以對(duì)文藝工作者也要有相應(yīng)的監(jiān)管，提升文藝工作者的整體素質(zhì)水平，自覺樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)民眾的價(jià)值走向，做出具有人民性、群眾性、社會(huì)性的文學(xué)作品。

文藝為什么樣的人服務(wù)，從始至終都是原則性的問題，為誰服務(wù)，是一切文藝創(chuàng)作思想和創(chuàng)作活動(dòng)的“總開關(guān)”。創(chuàng)作風(fēng)格可以百花爭艷，百家爭鳴，各自彰顯自己的特色，可所有的起點(diǎn)都必須是人民，所有創(chuàng)作的作品都應(yīng)以人民的口碑來當(dāng)做評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)也要考慮社會(huì)性和商業(yè)性，國家也要引導(dǎo)文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺遵守國家法律法規(guī)，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。最近十年內(nèi)，各種戰(zhàn)爭爛片層出不窮，各種小鮮肉的天價(jià)片酬，如今的文藝作品也越來越資本化。一些意志力較不堅(jiān)定，信仰缺乏的文藝工作者，就被資本腐蝕。出現(xiàn)了各種網(wǎng)絡(luò)熱詞。除此之外，一些文藝工作者對(duì)表現(xiàn)人民群眾特別是基層群眾的題材缺乏熱情，不問世事、不接地氣，甚至出現(xiàn)了一些戲說歷史、迷幻穿越、娛樂至上等不良傾向。歪曲傳統(tǒng)歷史，玷污民族經(jīng)典和歷史偉人。因此，文藝創(chuàng)作者必須深刻明白與把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”這一根本性問題，牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，自覺把最廣大人民作為文藝創(chuàng)作服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體，自覺從人民群眾智慧創(chuàng)造中尋找靈感，著力用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，歌頌光明、抒發(fā)理想，鞭撻丑惡、抵制低俗，在人民生產(chǎn)生活中進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

時(shí)代文藝工作對(duì)人民群眾越來越重視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。第一，堅(jiān)持“身入”與“情入”渾然一體。第二，堅(jiān)持“繼承”與“創(chuàng)新”有機(jī)統(tǒng)一。第三，堅(jiān)持“線上”與“線下”同頻共振。第四，堅(jiān)持“政治性”與“藝術(shù)性”有效結(jié)合。文藝原創(chuàng)力，是文藝繁榮發(fā)展的重要表征，也是國家軟實(shí)力的突出體現(xiàn)。中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的演化中博采眾長，形成了獨(dú)具特色的思想風(fēng)格，蘊(yùn)含著“海納百川、有容乃大”的精神風(fēng)貌。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣大文藝工作者的重要使命。

波瀾壯闊的文藝改革浪潮、火熱沸騰的人民生活為文藝創(chuàng)作提供了難得素材、難得機(jī)遇、難得的挑戰(zhàn)。我們要在聚焦實(shí)踐中彰顯文藝胸懷，以中國傳統(tǒng)精神作為文藝創(chuàng)作的靈魂，樹立遠(yuǎn)大理想信念，積極投身中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。讓社會(huì)主義文藝真真切切來改變我們生活，豐富我們的精神世界。

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