品讀《說園》對造園思想的初探

黃磊昌 佟佳琦

【摘 ?要】陳從周先生的《說園》是中國園林史上最具有代表性的作品之一，它是對中國古典園林的營造方式進行了系統(tǒng)總結(jié)和概括，同時也在一定程度上豐富、發(fā)展并創(chuàng)新出具有現(xiàn)代園林特色的作品。本論文以《說園》中的美學思想與造園藝術(shù)展開研究。首先分析論述了園林景觀設(shè)計與演化規(guī)律;其次從造園藝術(shù)與思想入手深入挖掘造園觀點;最后提出幾條拙見：了解領(lǐng)會中國園林生生不息、源遠流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】《說園》;造園思想;造園藝術(shù);美學思想

1.對園林的美學感悟

陳從周先生本人對藝術(shù)方面有一定的建樹，是張大千先生的入室弟子，所繪蘭、竹也被評價為“意多于筆，趣多于法，自出機杼，脫盡前人窠臼”，體現(xiàn)出陳從周先生有豐厚的藝術(shù)功底，這樣的藝術(shù)功底有時也是造園所需要的。將大地作為畫布，通過各自的特點盡情地展示中國園林的“詩情畫意”。

1.1詩情畫意中美的感受

中國古典園林能充分地把握這一思想與特征，將各個藝術(shù)門類加以轉(zhuǎn)化，更加突出園林的藝術(shù)，將體現(xiàn)時間藝術(shù)的詩與空間藝術(shù)的畫融入其中，使整個園林都包含著詩與畫的情趣，使人身在園林而感受非凡。

1.2園林中的意境

何為意境？它是中國藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個重要的美學范疇，將主觀的理念、情感與客觀的生活、景物均展現(xiàn)于此，亦是將創(chuàng)作者的主觀感情與理念展現(xiàn)出來融入于客觀生活之中，引發(fā)出鑒賞者的情感激動和理念聯(lián)想，使之切實可以感受到園林的美與情趣。

2.品讀《說園》的造園藝術(shù)與思想

2.1“動觀與靜觀”

中國園林具有獨特的造園風格和緊致的造園次序，遵循造園次序?qū)@林分為動觀、靜觀風格。《說園》五篇中論述了動靜、曲直、大小、虛實、真假、隱顯等既矛盾又統(tǒng)一的園林辯證關(guān)系。這些園林辯證關(guān)系都是陳從周基于中國傳統(tǒng)美學理論，對造園實踐經(jīng)驗和體驗感悟的總結(jié)，對今后的造園或復園以及發(fā)揚園林美學思想都有著重要的指導意義[1]。小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院則專主靜觀。比如蘇州的網(wǎng)師園將靜觀體現(xiàn)得淋漓盡致，運用詩句來說便是“檻前細數(shù)游魚，亭中待月迎風”，通過賦予園中游者多駐足的觀賞點，讓游人們細細品讀園中一花一木的形態(tài)，形成意境和形象的造園方式。大園則以動觀為主，靜觀為輔，蘇州的拙政園便是其典范。“徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨”，動觀就是要有較長的游覽線。

2.2“為情造景”

客觀物象首先要沖擊到人的視覺、聽覺或嗅覺，這種感官的美一旦通過概括、提煉、賦予和點染，就會上升到情與景相互交融的第二種境界———情境。情境也，園林所獨有的藝術(shù)之美，即將自然與生活相融，通過布局的裁剪、概括、提煉等各種藝術(shù)手法，上升到畫的藝術(shù)境界[2]。園林擁有悠久的歷史，每一處的園林都自然和諧。而動靜之分、情景交融對于園林的性質(zhì)及大小也十分考究，進而提供合適的觀景體驗。從園林的布局、景物安排、選址、園林美學的分析與概括都會做到細心安排，其特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體，將平時類似詩句等抒情的對象幻化成另一種方式展現(xiàn)于園林之中。透過漏窗，青竹搖曳，亭臺樓閣若隱若現(xiàn)，園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺。為情造景，天人合一。

2.3“風景區(qū)建筑不可喧賓奪主”

“中國園林從人工中見自然，日本園林從自然中見人工”，可見，中國園林的獨特風格就在于自然、和諧、含蓄。然而，建筑對于園林來說是不可或缺的一部分。人們巧妙地運用規(guī)律創(chuàng)造每個園林的獨到之處，在一定空間的范圍內(nèi)園林的大小是相對的，不是絕對的，每個個體都能達到很高的藝術(shù)效果，將其原有的特征保留下來，使之成為有利的景觀特色。這其中，造園有法而無式，在于人們的巧妙運用其規(guī)律。能做到園有大小之分，有靜觀動觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”，像著名的獅子林便合理地進行了空間運用，以有限面積，造無限空間，大園包小園，幾成為造園的重要處理方法，而建筑在其中起到了點睛之筆的作用，亦不可缺少。園林多野趣，清新而不落俗套，所以一般的園林不在于大，而在于精致，配飾也更應該精細，分別作出不同的處理，所有的構(gòu)筑物一定要有自己的尺度，分析利弊做到合理的尺度。園林建筑在設(shè)計之初須考慮將其置于地勢空曠之處，以顯大氣磅礴、空透之勢。除此之外，建筑物亦注重功能與形式結(jié)合，因地制宜，從實際出發(fā)，終成高度提煉的藝術(shù)精品[2]，做到良好的保護使之長久留存。

2.4提倡造園者研究中國歷史和中國文化

風景洵美固然是園林令人百看不厭的原因，但還有個重要因素，即其中有文化、有歷史。我國的園林各具特色，妙在含蓄，一山一石耐人尋味。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境。拙政園的荷風四面亭，人臨其境即無荷風，亦覺風在其中，發(fā)人遐思，皆是含蓄風格之體現(xiàn)。中國的歷史與文化皆可為造園者提供新的設(shè)計思路，更加符合人們對園林的意境與審美，因地制宜。只有具有豐富的歷史文化才能吸引無數(shù)的中外游人，文物與園林相結(jié)合才能出現(xiàn)一個有古今文化的園林供人參觀、游憩;中國園林便是如此，有自己獨特的精神和設(shè)計者的情感貫穿其中，有良好的風格和因地制宜的安排;曲直相對而不拘泥于形式，靈活自如。達到想法中所要到達的境界，事先對全園的場地進行周密的分析，使得自然萬物都可以是借景的一部分，構(gòu)成更有序的整體。造園者深入研究中國文化與歷史后便更能讓觀賞者感受到雖亭臺樓閣，山石水池，而能做到風花雪月，光景常新。我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨功夫，才能達到耐看耐聽，經(jīng)得起細細的推敲，蘊藉有余味。在民族形式的探討上，這些似乎對我們有所啟發(fā)[3]。

3.結(jié)語

從動、靜基本風格入手，深入了解園林的布局、景物安排，以及地址之選擇，因地制宜造出不同風格之園林。同時也介紹了不同園林風格的藝術(shù)特點，將知識性和藝術(shù)性融為一體，被葉圣陶先生譽為“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無量”。這其中融合了較高的審美品位和豐富的園林知識。介紹不同風格的藝術(shù)特點，對不同形態(tài)所蘊含美學意義進行了揭示，是知識性與藝術(shù)性的結(jié)合，了解領(lǐng)會中國園林生生不息、源遠流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]閆愛賓，張然.《說園》五篇中陳從周造園思想初探[J].工業(yè)設(shè)計，2018（01）：37-38.

[2]陳思.留境于園——讀陳從周《說園》[J].藝術(shù)科技，2014，27（01）：296-297.

[3]陳從周.說園[J].中國民族博覽，2020（17）：89-93.

作者簡介：

黃磊昌，男，1971年，教授，博士學位，博導、碩導。主要學術(shù)研究方向：現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的理論、方法與實踐，城市生態(tài)規(guī)劃與景觀生態(tài)修復規(guī)劃與設(shè)計。

佟佳琦，女，大連工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，在讀研究生。

基金項目：

國家自然基金項目面上項目：環(huán)渤海灣海岸帶景觀保護與利用的生態(tài)控制技術(shù)研究，（32071831）;2020大連市社科聯(lián)重點項目：大連海洋中心城市建設(shè)策略研究，（2020dlskzd207）;2021大連市科協(xié)智庫項目：大連全球海洋中心城市建設(shè)的問題與對策研究，DLKX2021B06;遼寧省創(chuàng)新人才計劃人選支持項目：遼寧省域環(huán)渤海灣海岸帶國家公園體系的生態(tài)規(guī)劃與控制（2020389）。