初中歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的探究

李萬暉

【摘 ?要】歷史教學(xué)不應(yīng)只是知識的講授與灌輸，而應(yīng)該是讓學(xué)生透過歷史知識去體會其中滲透的思想文化精神，以將優(yōu)秀的歷史文化繼續(xù)地發(fā)揚與傳承下去，以不斷提升自身的歷史文化素養(yǎng)。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該加大德育教育的滲透，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的固有思維，進而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思想素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);德育

一、歷史教學(xué)之中可以選擇的德育教育資源

中學(xué)生的心里特征和年齡階段決定了其對歷史事件和歷史人物比較感興趣，即便歷史成績暫時不佳的學(xué)生，也會對歷史事件和歷史人物產(chǎn)生探究的欲望。對于很多中學(xué)生來說，歷史事件和歷史人物不僅僅是所謂的“奇聞軼事”，更會影響其生活之中的選擇，可以說歷史本身就是獨特的教育資源。為了堅持唯物史觀原則，用正確科學(xué)的導(dǎo)向開展歷史教學(xué)，教師要挖掘豐富的德育教育資源，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀地認識和看待問題。具體來講，德育資源可以歸納為如下幾類：

（一）文字資源

以歷史教科書為代表的文字資源是普遍可以應(yīng)用的德育教育素材。歷史教科書中的事件和人物都具有重要的德育功能。

首先，文字性歷史事件蘊含著豐富的德育教育資源。我國是世界四大文明古國之一，北京人、半坡原始居民、河姆渡人原始的農(nóng)耕生活方式奠定了中華民族勤勞、質(zhì)樸、智慧的本色，增強了學(xué)生對祖先的尊敬之情;越王勾踐臥薪嘗膽的歷史事件讓學(xué)生明白家國的含義，感受到人是國家富強的關(guān)鍵因素，對于個人來說，則要明確目標、堅忍不拔，這樣才能取得最終的勝利。教師可以充分運用教科書上的歷史事件進行德育教育，以戊戌變法為例，教師可以介紹康有為、梁啟超等在國家生死存亡之際勇于獻身、勇于探索的精神，引導(dǎo)學(xué)生理解他們的生死觀和價值取向，使得學(xué)生體會到先驅(qū)們在生命和信仰之間做出的偉大選擇。康有為、梁啟超的逃亡是為了革命理想繼續(xù)奮斗的現(xiàn)實選擇;譚嗣同勇敢赴死則是要以一己之力喚醒受到壓迫的民眾，給人殺身成仁的悲壯之感。

其次，文字性歷史人物蘊含著豐富的德育教育資源。在漫長的歷史長河之中，出現(xiàn)了各式各樣的歷史人物，他們或者是英雄人物、思想家、教育家、政治家，或者是文學(xué)家、天文學(xué)家等等。商鞅、老子、孔子、漢武帝、司馬遷、張仲景、華佗、唐太宗、玄奘、岳飛、戚繼光、鄭成功、康有為、梁啟超、孫中山、陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平、魯迅、齊白石、徐悲鴻、聶耳、焦裕祿、鄧稼先、馬克思、恩格斯、拿破侖等在中外歷史上熠熠生輝的人物都可以作為德育素材，教師可以介紹其英雄事跡來激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀。教科書中的歷史人物具有如下特征：第一，真實性。教科書中的歷史人物是在歷史長河之中真正存在的人物，而不是小說之中臆想和杜撰出來的人物，也沒有受到相關(guān)作者的主觀判斷影響。比如，歷史教科書之中的曹操是一位杰出的政治家、書法家和文學(xué)家，是曹魏政權(quán)的奠基人。《三國演義》雖然以歷史人物為原型，但是書中的曹操卻成為了一個權(quán)謀機變、狡詐陰險、縱橫恣肆的奸雄人物。教科書是向?qū)W生傳授真實歷史知識的范本，因為其堅持了真實性原則。第二，正面性。歷史人物或者起到了積極作用，或者起到了消極作用，教師在選擇歷史人物的時候一般要選擇正面人物，以便為學(xué)生樹立榜樣，進而達到德育教育的初衷。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，這一以岳飛和秦檜歷史人物原型而做出的詩詞，留給后人無數(shù)反思，教師在教學(xué)的時候要借助岳飛“精忠報國”的家國信仰和秦檜弄權(quán)奪利、奸佞虛偽的嘴臉進行對比，給學(xué)生深刻的警醒和教育。

（二）畫面資源

在互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)的時代背景下，教師不僅僅可以從歷史教科書中挖掘德育教育資源，還可以從視頻、影視中探索德育教育機會。比如，在講解四大發(fā)明的時候可以利用幻燈片播放火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)講解發(fā)明的全過程，感受到勞動帶來的價值，體會到先輩通過自身的勞動技術(shù)帶來的卓越成果，感受到堅持不懈的工匠精神帶來的強大魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。比如，通過《鴉片戰(zhàn)爭》，學(xué)生可以感受到清朝末年腐敗和懦弱的現(xiàn)狀，歷史悲劇的不可避免性，讓學(xué)生體會到落后就要挨打的宿命，激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感和愛國情懷。再比如，教師還可以給學(xué)生播放最近熱播的影視劇《覺醒年代》，讓學(xué)生們感受在國家危機存亡之際，陳獨秀、李大釗等愛國仁人志士為了國家所做出的艱苦卓絕的斗爭，學(xué)生看到陳喬年、陳延年烈士的犧牲片段之后，無不熱淚盈眶、大受感染，愛國主義情懷大受激發(fā)。

在選擇畫面性德育教育資源的時候，教師要盡量選擇客觀真實的影視資源，比如科教片、紀錄片、講座和歷史正劇等等。尤其是紀錄片，可以完整真實地再現(xiàn)歷史事件發(fā)生的真實場景，在一定程度上彌補歷史教科書文字描述不豐富的不足。比如在觀看《開國大典》紀錄片之后，學(xué)生可以身臨其境地感受到人民群眾對于當家作主的喜悅之情和自豪之感，真實地感受到毛主席在宣布中華人民共和國成立之時的激動之情，進而意識到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國。科教片和專題片雖然不是真實的歷史記錄，但是也在一定程度上反映了歷史風(fēng)貌，比如《張純?nèi)?南京大屠殺》，可以讓學(xué)生親身感受到日軍的暴行和中國人民的無助，激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情感。同時，教師要盡量避免學(xué)生通過影視劇去學(xué)習(xí)歷史知識，因為它們大多和真實的歷史情況相去甚遠，歷史劇不等同于歷史，這是教師必須要學(xué)生明確的。《甄嬛傳》《步步驚心》《戲說乾隆》等影視劇只能做觀賞用，絕不可將其作為真實的歷史史實進行學(xué)習(xí)。

（三）體驗性資源

教師可以引導(dǎo)學(xué)生去參加歷史劇表演、參觀歷史博物館、參觀革命烈士紀念館等。比如在九一八事件紀念日時候，可以組織學(xué)生進行演講，讓學(xué)生搜集資料、整理檔案的時候完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生在慷慨激昂的演講之中講述著侵華日寇的罪行，如南京大屠殺、細菌實驗等等，學(xué)生在憤慨、憤怒的同時也會產(chǎn)生奮發(fā)圖強、吾輩自強的感悟。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去博物館參觀真實的照片和記錄，使得學(xué)生深刻意識到日本帝國主義給中國人民帶來了不可磨滅的民族創(chuàng)傷，感受中華民族抗擊日寇時不屈不撓的精神和信仰。

教師還可以通過拋出問題激發(fā)學(xué)生思考的方式開展德育教育，比如教師可以提出這樣的問題：為什么元朝之后，各個朝代都將都城設(shè)置在了北京？學(xué)生開始查閱資料、經(jīng)濟思考，教師讓學(xué)生扮演生態(tài)環(huán)境保護工作者，從這個角度去挖掘問題的答案，調(diào)查分析后，部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)，從北宋時期開始，黃河中下游的森林開始遭到破壞，給經(jīng)濟和社會發(fā)展逐漸帶來了負面影響。北京因為遠離黃河地區(qū)，所以后來的朝代為了免遭池魚之殃，將都城都設(shè)置在了北京。這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生意識到了人與自然和諧發(fā)展的重要意義。

二、將德育教育融入歷史教學(xué)的對策和方法

歷史課堂是開展歷史德育教育的主要場所，書中的語言、圖片和文字蘊含著大量可以挖掘的德育教育素材。

（一）選擇真實的歷史

真實的歷史來說理，往往更容易讓學(xué)生信服。教師要盡量選擇客觀真實的歷史材料，堅持史論結(jié)合、論從史出，做到去偽存真。因此，選擇秉筆實錄的史料更具備教育價值。比如，在三國鼎立相關(guān)知識的講解時，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生大多數(shù)關(guān)于三國的知識來自于小說《三國演義》及其衍生影視作品，小說確實會讓人物形象更加立體、豐滿，但是卻和史實相去甚遠。諸葛亮正是因為“草船借箭”的計謀、膽識和才智，才受到后世讀者的一致贊美，但是在真實的歷史之中，“草船借箭”是孫權(quán)的計謀。教師要幫助學(xué)生完成去偽存真的過程，避免以訛傳訛，在這樣追求真實歷史、挖掘歷史真相、摒棄其他因素影響的過程中，學(xué)生將會在循序漸進中形成客觀求真、實事求是的態(tài)度，這會對其后續(xù)的學(xué)科知識學(xué)習(xí)，乃至之后的人生態(tài)度產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

教師在運用史實進行教學(xué)的時候，還要運用多面性原則，歷史所學(xué)都是真人真事，人都是復(fù)雜的、多面的，教師要引導(dǎo)學(xué)生從多個角度看待歷史人物。比如，在講解秦朝的歷史知識的時候，教師一方面要讓學(xué)生了解秦朝統(tǒng)一六國和文字、度量衡、貨幣的歷史功績，也要讓學(xué)生知曉秦始皇焚書坑儒、好大喜功的歷史真實，通過正反兩方面了解秦始皇的兩面性，這有助于學(xué)生客觀、全面看待問題能力的培養(yǎng)，避免學(xué)生在看待客觀事物時候過于絕對和極端。再比如，對于拿破侖這一歷史人物，有的人說他是世紀的巨人、法國革命的體現(xiàn)者，有的人則說他是摧殘自由的暴君，對于一個人這兩種截然不同的評價，教師要讓學(xué)生意識到拿破侖是一個復(fù)雜的歷史人物，不能簡單地用英雄和暴君來評價，一方面他毫不留情地恢復(fù)帝制、摧毀共和國，另一方面他又對法國進行了大刀闊斧的改革。學(xué)生在未來的生活中也必然會面臨這樣的情景，教師要告知他們學(xué)會一分為二地看待事物，具體問題、具體分析。

（二）選擇典型的德育素材

歷史上的任何一個歷史過程、歷史事件都可以作為教育素材。歷史現(xiàn)象背后蘊含著歷史活動的哲學(xué)根源，是歷史本質(zhì)的外部表現(xiàn)。每一個歷史現(xiàn)象的背后都蘊含著豐富的歷史價值和德育教育價值，便于教師挖掘背后的德育教育因素。

比如在學(xué)習(xí)明清君主專制相關(guān)歷史知識的時候，教師要幫助學(xué)生進行明清兩代君主專制統(tǒng)治的情況的梳理。我國古代為了鞏固政治和中央集權(quán)，選擇了君主專制，但是君主專制在封建社會后期已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的漏洞和弊端。朱元璋通過設(shè)置特務(wù)機關(guān)加強自身統(tǒng)治，設(shè)置固定問題來限制科舉考試內(nèi)容，實現(xiàn)對社會和人民思想的高度管控。清朝雍正時期設(shè)置的軍機處和明朝使其的錦衣衛(wèi)有高度相似之處，皇帝不再受到機構(gòu)的制約，直接控制中央和地方，皇權(quán)成為國家機器的控制者，在這種情形下文字獄等頻繁出現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)之后會發(fā)現(xiàn)控制國家機構(gòu)、控制人民行為和思想已經(jīng)是君主專制發(fā)展成極端化和個人化階段的產(chǎn)物，必然滋生官僚體制問題，導(dǎo)致經(jīng)濟負增長、科技嚴重滯后，通過對這樣的歷史現(xiàn)象進行分析，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下對背后的本質(zhì)進行思考，進而意識到社會管理不可一人之天下，也就了解到近代中國遭受的屈辱和欺壓的根源在哪里了。這樣，學(xué)生才能真正地將君主專制的知識學(xué)透，也才能從深層次視角理解黨和國家在社會發(fā)展過程中做出的一些重大決策。

時代在飛速發(fā)展，歷史仿佛離當代的青少年越來越遠，我們經(jīng)常可以在媒體上看到對于青少年缺乏歷史觀、家國觀念的報道，作為歷史教師不應(yīng)當對此視而不見，而是要反思自己的教學(xué)方式和過程，在歷史教學(xué)中滲透德育教育。讓學(xué)生得到高分不是教學(xué)的最終目的，對人的感情培養(yǎng)才是最重要的，二者結(jié)合才是好的歷史教學(xué)。

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