提高古詩教學效度的思考

殷俊祥

古詩是中華文化的瑰寶，學習、吟誦古詩不僅能使人靈秀，還能涵養文明和高雅的素質。每一首詩都是良師益友，染其色、聞其香、嘗其味，濡染其中，人的文化修養也會漸次提高。部編版教材選排古詩的內容比較豐富，古詩教學也就顯得重要了。古詩教學的效果因方法的不同而不同，以下幾點做法或對提高古詩教學的效度有所幫助。

1.享讀，融詩入味

不知大家有沒有同感，教學中讀古詩往往多了點功利，目的更多是背熟古詩和注釋，使讀詩成為了一種乏味的過程，迷失了學古詩的初心。其實，教學中改變一下讀古詩的方式，不但可以讓讀古詩成為一種享受，而且能讓孩子在吟誦古詩的同時，涵泳于美妙的古詩之中，得到中華文化的熏陶。

1.1于千機變中穆得清風

大多老師喜歡聽書聲瑯瑯式的讀古詩，仔細辨察，你會發現，現在的讀書聲中缺乏了一點活力，多了一點墨守成規。如果能激活朗讀，給讀古詩增增氧，給讀詩注入一點生機，那會取得更好的朗讀效果，變讀就是其中一種激活的方式。變讀即改變原來讀詩的方法，讓孩子隨性而讀。可以是用方言讀，喊讀，悄悄話讀，搖頭讀，晃腦讀，漸漸加速讀，緩緩剎車讀，一字一頓讀，回音壁法讀等等。人總有獵奇心理，豐富多彩的變化能激發人主動探究的欲望，這樣去讀詩更易讀得入里，讀得暢快。

1.2于吟踏玩中式遄其境

吟詩，是古詩文化的瑰寶，雖不能重見古人如何吟詩，但從一些文獻資料上可見一斑。比如唐朝長安音韻中的“平仄”“見母”“四等”“重韻”“幫組”等，我們不妨做一點嘗試，去貼近其中韻味。比如運用“平仄”的變化，平聲讀2拍，仄聲讀半拍，抑揚頓挫，起伏跌宕隨之而來，讀著讀著，就能體會到“吟”的效果，所以，去嘗試挖掘和運用吟詩的方式，既可使我們感受和體會古典詩文的語言美、韻律美，讀來又文雅、有情調。

踏詩，即古人的踏詩而行，踏地以為節，歌以詠詩。古人如何踏詩無從考證，但現代的踏詩還是很多的，比如非常有韻味的王維的《送元二使安西》，聽來曠古悠遠，意境綿長，能一下恍如讓人穿越到唐朝，成為依依惜別的友人。蘇軾《水調歌頭》經踏詩，讓踏者和聽者都包裹在濃郁的思鄉離愁之中，去得明月，見得清影。踏詩不拘于形式，可借用熟悉的歌曲的旋律，可應和古曲的音韻，也可自由創作，踏得愉悅，踏得投入就行。踏詩的運用，能夠悄然的將誦讀者帶入詩意內，融入詩情之中。

玩詩，即用游戲的形式來讀詩，孩子愛玩游戲，把古詩誦讀嵌入游戲之中不失是一種讀詩的好方法。比如，現在比較流行的古詩撲克牌，飛花令，古詩接龍等等，在玩中讀，在玩中誦，激發孩子讀詩的欲望，驅動孩子主動去讀去體會去發現。

換一種讀詩的方式吧，讓孩子們徜徉在詩的海洋中，俯仰、潛藏、騰挪、伸展，與古詩同翕張，與古詩共呼吸，盡情享受讀詩帶來的快樂。

2.拓展，融詩入境

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”熟讀、理解詩意后并不是說就能“絕知”古詩了，紙上談兵終究是不夠的，要真正將詩歌融會貫通，還需知行合一。

2.1于手指上繹演詩情

將古詩紙上的知與現實中的行結合，運用“手指上的閱讀”，可以說是釋放天性，繹演詩情的恰當的方法之一。學生在書本上熟知詩意后，利用手工拼貼、泥塑、繪畫、剪紙、實驗等豐富多彩的形式來展示人物形象，創設特定場景，再現古詩情節，可以有效提升孩子的閱讀素養。成果展示時，對學生的閱讀興趣會有刺激作用，同時學生對古詩的理解和把握也更深刻、全面，很好的營造了閱讀氛圍。孩子為了做出準確表達詩意的作品，也會催生孩子進行二次閱讀，有力的促進孩子的閱讀能力。幾個孩子共同完成作品，也會促進孩子的交流，形成文本理解的互補。這樣的閱讀，使得孩子不再“圈養”在書本中，審美力、創造力、想象力發展的同時，古詩也能學得通透。

2.2于行走中求得真知

“讀萬卷書，行萬里路。”李白、杜甫等著名詩人，都有遍訪名山大川的經歷，他們的成功與他們的寬泛的足跡息息相關。所以讓孩子去尋境是學好古詩的一個好的途徑，當課本上古詩積累到一定數量之后，不妨去進行一番行走，比如學過有關春夏秋冬的詩，那就讓孩子去踏春、尋夏、賞秋、歷冬。初露眉眼的柳枝，會讓他們見到什么是妝成的碧玉，夏日的荷塘，會讓他們見到剛露尖尖角的小荷，颯颯秋風中，會感受到蕊寒香冷，雪后的樹林，會讓他們感嘆千樹萬樹的梨花盛開。書本中古詩句成了活生生的景物，抽象的知識與具體的事物產生了共振，這樣的共振越多，那么孩子對古詩的理解就越深刻，對知識的掌握的越牢靠。

除了去擁抱大自然，行走的方式也可以是讓孩子去演古詩的課本劇，通過寫劇本，人物的扮演，場景的布置等去二次鉆研古詩，撐大思維空間。或者開展開詩歌朗誦會，拍短視頻等，同樣都能有反哺文本的效果。

2.3于縱橫處博斂開合

古詩是有時代的印記的，語言體系與現代不同，生活的氛圍也與現代不同，且古詩感懷抒情的內容較多，孩子由于知識的儲備和年齡特點，很難同頻共振。此時不妨借鑒美國的教育學家加涅的分類法的思想，對古詩進行歸類，然后聯合起來賞析、記憶。比如學習了《望岳》，就可以將《早發白帝城》《題西林壁》等寫山的詩放在一起比較，賞析山的特點，分析表現手法的不同，然后加以賞讀。當然不僅可以把同類的古詩放在一起，也可以把表達同樣題材的宋詞，以及現代詩、現代文放在一起賞析，比如學習《別董大》時，可以把《送孟浩然之廣陵》之類的古詩放在一起，也可以將柳永《雨霖鈴》，徐志摩的《再別康橋》，以及朱自清的《背影》等放在一起賞析，這樣縱橫捭闔，對學習古詩應是大有益處的。

3.致用，融詩入知

古語云“學了就用處處行，光學不用等于零。”古詩學習最佳境界應是能運用自如。當然，這離不開老師去做有心人了。

3.1于載體中旁征博引

古詩教學中，老師的主導作用也是很重要的一個方面，老師要做有心人，要善于運用載體引導學生多多運用。比如，以現在的語文教材為載體，去鼓勵練習古詩的運用。教學現代文《秋天的思念》時學生根據文意讓學生努力去運用，學生會想到到“誰言寸草心，報得三春暉。”“早把甘旨勤奉養，夕陽光景不多時。”等詩句。再比如，以習作為載體，嘗試古詩的運用。學生習作，提出運用古詩句的要求，在評講作文時，讓學生評價運用是否恰當，對學生深入理解古詩很有幫助。總之，老師善于尋找載體，利用載體，對古詩的教學大有裨益。

3.2于情境里運用經典

古詩的創作來自于生活，到生活的情景中去學習古詩那是再好不過了。語文老師要有隨時隨地利用生活中的場景讓孩子運用古詩的素養，看到空中的大雁，引導學生吟誦“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”看到夕陽，引導學生吟誦“夕陽無限好，只是近黃昏。”生活中處處都是詩歌，學會運用則處處詩情畫意。當然，有時老師用語言、多媒體、開設活動等創設了一些情境，讓學生在具體的語言環境中學著運用經典也是不錯的選擇，真正體現古詩詞“古為今用”的價值。

4.結語

當我們面對古詩詞，面對經典時，尤其如此。在古詩教學中，把吟誦作為最根本的教學策略，把意象作為最重要的教學內容，把文化滲透作為永恒的價值追求，定能將詩詞課上得興趣盎然、搖曳多姿。讓古詩詞教學變得生動活潑，展現古詩詞教學無與倫比的獨特魅力和豐富內涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創新！

參考文獻

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