深思立身道快讀有用書

范基公

我當(dāng)了幾十年教師，每到教師節(jié)都會(huì)收到學(xué)生的祝賀，感到很幸福。但是，讓我感到更幸福的是，我依然有老師健在，老師依然引領(lǐng)著我的學(xué)習(xí)和生活。

今年教師節(jié)，我?guī)业膶W(xué)生去看望我的老師。她是著名的教育史專家，著作等身。老師已年近九旬，依然頭腦清晰，筆耕不輟。在老師家的客廳，懸掛著一副楹聯(lián)：深思立身道，快讀有用書。紙已有些發(fā)黃，可見年代久遠(yuǎn)。老師雖多次搬家，但它一直掛在客廳醒目處。為讓我的學(xué)生領(lǐng)會(huì)，我請老師先從這里講起。

老師說：“我從小就懂得：深入思考做人的道理，抓緊閱讀有用的書籍。立身道，概括成一句話，就是：知所先后。《大學(xué)》開宗明義：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。又如，《岳陽樓記》所云：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。依此立身，每日三省。”老師開篇即引經(jīng)據(jù)典。

老師讓大家說說對“快讀有用書”中“有用書”的理解。學(xué)生們回答：“知識性強(qiáng)的書”“講新科技的書”......

我說：“能啟迪智慧的書。”

老師用十分肯定的語氣說：“我推薦富有哲思的書，蘊(yùn)含辯證思維的詩文。宋朝蘇東坡寫了一些啟迪智慧的詩，有誰知道？”

學(xué)生答了一首《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

我說了一首《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”

老師倡導(dǎo)搜集一些哲理詩來讀

后來，老師回答了學(xué)生們提出的關(guān)于讀書與智慧等方面的問題，都是言簡意賅。老師強(qiáng)調(diào)說，讀書要和抄寫緊密結(jié)合起來，“非抄無以成學(xué)”。從古至今，“不動(dòng)筆墨不讀書”一直是文人和學(xué)者的優(yōu)良傳統(tǒng)。她告訴我們：南宋大學(xué)者洪邁，將歷史巨著《資治通鑒》連抄三遍。毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)，將《曾國藩日記》《離騷》《西洋倫理學(xué)史》各抄了一遍。邯鄲一位八旬老人周長治認(rèn)為：“抄書才是生活中最大的樂事。”生命不息，抄書不止，一年多，他將一百多萬字的《紅樓夢》用小楷抄了一遍，又開始抄《三國演義》，他矢志要抄完四大名著。作家孫犁認(rèn)為：抄書是最好的學(xué)習(xí)方法，抄一次比讀十次有效。抄寫后，可以進(jìn)一步分析作品：作者寫了什么？怎么一步步展開的？為什么這樣寫？這樣，收獲才大。

老師首推中學(xué)生抄諸葛亮的《誡子書》和馮端淑的《為學(xué)》。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)......”

“淡泊明志”“寧靜致遠(yuǎn)”被很多人選為座右銘，寫成條幅掛在書房。她說：《誡子書》只有86個(gè)字，每天總能抽出時(shí)間抄吧！“為之則易不為則難”選自《為學(xué)》，是1898年，北京大學(xué)前身京師大學(xué)堂的校訓(xùn)，通俗但是至理名言。

對老教師驚人的記憶力，同學(xué)們贊嘆不已，紛紛表示，回去馬上準(zhǔn)備好筆記本——抄書。

告別前，教授和我們在那格言條幅前合影，作為永恒的勉勵(lì)和紀(jì)念。

各人有各人的幸福。我認(rèn)為，無論到什么年齡，依然有老師的人，是幸福的。你可曾有同感？

推薦人語：據(jù)陸卓純《基于名師工作坊的同課重構(gòu)與教師發(fā)展》一文，教師工作坊的首要目標(biāo)即著力培養(yǎng)杰出教師團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體從優(yōu)秀走向卓越。終身學(xué)習(xí)，是當(dāng)代教師自我發(fā)展的必然要求，也符合陶行知的“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”理念。楊華慧在研究

《事物的正確答案不止一個(gè)》原著及其譯本后，寫下《論教材編纂中的“信”與“順”的問題》一文，集中探討了教材的編寫原則，即盡量忠實(shí)于原文的思想精華、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，以體現(xiàn)陶行知倡導(dǎo)的教材應(yīng)具備“引導(dǎo)人去‘操作’‘思考’‘創(chuàng)新’”的力量。