讓書(shū)法課程在“日新”中日新

【摘要】江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)廟橋小學(xué)在“日新書(shū)法”的課程構(gòu)建與推進(jìn)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生以傳統(tǒng)書(shū)法文化為根基，在知識(shí)、技能、思維、品性、審美等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，是學(xué)校“進(jìn)步文化”的集中體現(xiàn)。課程以系統(tǒng)化的目標(biāo)內(nèi)容為依托，以多維度的資源整合為后盾，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的有效化、科學(xué)化、興趣化和終身化。而學(xué)校本身，也在課程的引領(lǐng)之下，完善了自身的文化構(gòu)建，推動(dòng)了教師的成長(zhǎng)和辦學(xué)水平的提升。

【關(guān)鍵詞】日新書(shū)法；進(jìn)步文化；課程推進(jìn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號(hào)】1005-6009（2020）05-0063-06

【作者簡(jiǎn)介】蘭秀成，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)廟橋小學(xué)（江蘇常州，213167）校長(zhǎng)，高級(jí)教師，常州市武進(jìn)區(qū)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，常州市師德模范。

漢字作為中華民族之魂，鏈接著中華五千年的歷史傳承。書(shū)法不僅是一門(mén)藝術(shù)技巧，更體現(xiàn)著書(shū)寫(xiě)者的“品行”與“修養(yǎng)”，“顏體”的氣勢(shì)磅礴讓我們看見(jiàn)了顏真卿的光明忠義，而從鐵畫(huà)銀鉤的“王體”中，又讓我們感受到王羲之不媚權(quán)貴的品質(zhì)。回到當(dāng)下，2013年，教育部頒布了《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，旨在推進(jìn)中小學(xué)書(shū)法教育，傳承中華民族優(yōu)秀文化。借此契機(jī)，常州市武進(jìn)區(qū)廟橋小學(xué)以“為幸福人生奠基”的辦學(xué)理念為思想核心，以“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的校訓(xùn)為基石，結(jié)合學(xué)生發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過(guò)多年研究，反復(fù)論證，總結(jié)提煉出基于核心素養(yǎng)視域下的書(shū)法教學(xué)校本化課程——“日新書(shū)法”。該課程的實(shí)施不僅讓兒童得到書(shū)法技藝的提高，更讓兒童從小養(yǎng)成良好的操行，為以后高尚人格的形成打下基礎(chǔ)。

（一）基于“進(jìn)步文化”的傳承使命

“書(shū)學(xué)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。”書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值，不僅僅在其本身的形態(tài)、意蘊(yùn)、內(nèi)容之美，更在于筆畫(huà)背后體現(xiàn)的人文精神與人格魅力。課程的最初愿景，是為了將書(shū)法的人文精神與學(xué)校“進(jìn)步文化”相結(jié)合，在傳承書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，為兒童“立品”，為教師“樹(shù)德”。

（二）基于“審美體驗(yàn)”的師生訴求

“審美”不僅是對(duì)于“美”的贊同，更要能激發(fā)兒童對(duì)于“美”的向往與追求。課程的構(gòu)建要著力于培養(yǎng)和提高師生的漢字書(shū)寫(xiě)能力、審美鑒賞能力和自我學(xué)習(xí)能力，以書(shū)法練習(xí)訓(xùn)練人，以書(shū)法課堂培養(yǎng)人，以書(shū)法文化教化人，最終滿(mǎn)足師生積淀物質(zhì)精神財(cái)富、提升核心素養(yǎng)、促進(jìn)自我和諧生長(zhǎng)的訴求。

（三）基于“書(shū)香校園”的發(fā)展需要

課程開(kāi)設(shè)的初衷之一，亦是為了推動(dòng)校園文化建設(shè)，提升學(xué)校的文化內(nèi)涵，我們追求的“書(shū)香校園”中不光有會(huì)“寫(xiě)字”的學(xué)生，還要有愛(ài)“品字”的學(xué)生，更要有能“創(chuàng)字”的學(xué)生，我們?cè)噲D將學(xué)校造成一所有人文精神、有科學(xué)精神、有創(chuàng)新精神、有博愛(ài)精神的書(shū)香校園，實(shí)現(xiàn)“為幸福人生奠基”的愿景。

首先，“日新”的本質(zhì)，是認(rèn)識(shí)的革新。書(shū)法的教與學(xué)，不單單是教師教學(xué)生研磨運(yùn)筆和學(xué)生學(xué)會(huì)橫豎撇捺，更是師生結(jié)合時(shí)代的需求、自身的理解以及學(xué)校“進(jìn)步文化”的理念，對(duì)書(shū)法的技藝、文化內(nèi)涵、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方式、課程構(gòu)建等內(nèi)容產(chǎn)生有個(gè)性、有意義的解讀的過(guò)程。

其次，“日新”的本質(zhì)，是書(shū)法教授方式與學(xué)習(xí)方法的革新，實(shí)現(xiàn)了從單項(xiàng)灌輸式教學(xué)向多元化、多維度教學(xué)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了被動(dòng)式學(xué)習(xí)向活動(dòng)式、自主式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

最后，“日新”的本質(zhì)，是課程結(jié)構(gòu)的革新。傳統(tǒng)的書(shū)法課程著眼于書(shū)法教學(xué)本身，而“日新書(shū)法”課程更為注重融通與綜合，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、跨學(xué)科的書(shū)法教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期過(guò)程和終身習(xí)慣，形成了一種更為系統(tǒng)化、體系化的課程。

“日新書(shū)法”課程講究循序漸進(jìn)，日有所獲，內(nèi)容復(fù)雜豐富卻又極富條理性，內(nèi)涵深沉卻又極富靈動(dòng)之感，是書(shū)法教學(xué)的通識(shí)性規(guī)范與學(xué)校自身特色、學(xué)生需求相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，其具體可分為三大方面的內(nèi)容：普適領(lǐng)域、拓展領(lǐng)域、特色領(lǐng)域。

普適領(lǐng)域：指書(shū)法學(xué)習(xí)之中必須理解和掌握的通識(shí)性知識(shí)，如握筆與運(yùn)筆的方式、構(gòu)字的方法、楷書(shū)的基本內(nèi)容、讀帖臨帖的能力培養(yǎng)等。這一領(lǐng)域聚焦于學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的穩(wěn)固，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)書(shū)法和展開(kāi)個(gè)性化學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的保障。

拓展領(lǐng)域：指在書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)、技能、文化的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)以及其發(fā)展的需求，綜合考慮學(xué)校的辦學(xué)條件以及人文理念，所開(kāi)設(shè)的多元化書(shū)法課程內(nèi)容，包括行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、草書(shū)等不同字體的研習(xí)，以及印章篆刻、集字、裝裱等書(shū)法活動(dòng)的體驗(yàn)。該領(lǐng)域聚焦于學(xué)生興趣。學(xué)生可以根據(jù)需要和興趣進(jìn)行選擇，并且獲得更為專(zhuān)業(yè)化、針對(duì)性的指導(dǎo)。

特色領(lǐng)域：該領(lǐng)域聚焦學(xué)生的書(shū)法素養(yǎng)，指的是學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)驗(yàn)和興趣，通過(guò)彼此合作，共同開(kāi)發(fā)的課程，包括碑林游學(xué)、編唱書(shū)法口訣、區(qū)別書(shū)法與“亂書(shū)”等。在這一領(lǐng)域，學(xué)生團(tuán)隊(duì)自身作為課程的開(kāi)發(fā)者、實(shí)施者、管理者，其學(xué)書(shū)法的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及整體的人文素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。

育德目標(biāo)：通過(guò)書(shū)法練習(xí)，理解漢字在中華民族精神之中的重要地位，感受民族文化的偉大，培養(yǎng)對(duì)漢字的喜愛(ài)和尊重，并逐漸建立起具體的概念與深厚的感情。不斷鍛煉兒童的心理素質(zhì)，讓其逐漸養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔與耐心細(xì)致的優(yōu)秀品質(zhì)。

啟智目標(biāo)：通過(guò)“臨摹”，鍛煉兒童手腦合一，讓兒童在練習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)理解筆畫(huà)長(zhǎng)短、粗細(xì)，結(jié)構(gòu)正斜、高低，用力輕重、緩急，鍛煉兒童的悟性，開(kāi)發(fā)兒童智力。

審美目標(biāo)：通過(guò)課程學(xué)習(xí)，讓兒童在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感受美、探求美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美，在追求提升書(shū)法藝術(shù)的過(guò)程中，提升綜合素質(zhì)，并以此去俗取雅，去粗取精，形成較高的審美水平。

健體目標(biāo)：通過(guò)課程學(xué)習(xí)，讓兒童掌握正確的執(zhí)筆方法與寫(xiě)字姿勢(shì)，使腕、指、臂的骨骼、神經(jīng)、肌肉等各部分得到充分活動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)育。并通過(guò)習(xí)字時(shí)的舉止舒展，呼吸均勻，手眼協(xié)調(diào)，讓兒童學(xué)會(huì)凝神靜氣，全神貫注，增進(jìn)健康。

為了讓“日新書(shū)法”課程真正落地，結(jié)合課程目標(biāo)，學(xué)校開(kāi)發(fā)“普適領(lǐng)域”“拓展領(lǐng)域”“特色領(lǐng)域”三級(jí)課程結(jié)構(gòu)，并在課程內(nèi)容的選擇上以“兒童立場(chǎng)”為指引，“日新”精神為內(nèi)核，書(shū)法訓(xùn)練為基石，輔之以審美教育，致力于讓每一位在校兒童都能在課程學(xué)習(xí)中習(xí)得一技之長(zhǎng)，收獲情感體驗(yàn)，升華人格情操，以普適內(nèi)容為例（見(jiàn)表1）：

（一）教學(xué)內(nèi)容：“多元”中有“聚焦”

1.學(xué)科內(nèi)強(qiáng)調(diào)夯實(shí)基礎(chǔ)。

“日新書(shū)法”課程本身包含著極為豐富的內(nèi)容。從字形的臨摹書(shū)寫(xiě)，到字帖的認(rèn)知區(qū)別，從書(shū)法知識(shí)的積累，到審美能力的培養(yǎng)，無(wú)不體現(xiàn)出這門(mén)課程的綜合性。因此，在課程實(shí)施的過(guò)程之中，必須考慮學(xué)科內(nèi)內(nèi)容的整合，要讓書(shū)法知識(shí)的積累和書(shū)法審美的體驗(yàn)融通在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程之中。比如，在教學(xué)魏碑的臨寫(xiě)時(shí)，教師相機(jī)補(bǔ)充關(guān)于拓印、印章篆刻、西安碑林名碑等知識(shí)；在教學(xué)橫豎筆畫(huà)的過(guò)程之中，教師可以滲透“墨分五色”的差異，讓學(xué)生了解狼毫、羊毫等筆的特點(diǎn)；在學(xué)生嘗試寫(xiě)斗方的同時(shí)，便可以引導(dǎo)欣賞整幅作品的和諧之美……

2.學(xué)科間注重形式轉(zhuǎn)化。

學(xué)校書(shū)法教育的推進(jìn)，光依靠書(shū)法課本身是非常困難的。因此，“日新書(shū)法”課程嘗試在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等不同學(xué)科之中滲透書(shū)法教育的內(nèi)容，在不影響該學(xué)科正常教學(xué)的情況下，為學(xué)生理解字形、體會(huì)字理、感悟字意打下良好的基礎(chǔ)。

（1）以多學(xué)科統(tǒng)整理解字形

字形結(jié)構(gòu)并非簡(jiǎn)單去觀察、仿寫(xiě)便能夠深徹理解的，墨色的深淺、線(xiàn)條的粗細(xì)、構(gòu)架的排布、紙張的選擇等一系列因素，都會(huì)作用于字形之上，影響書(shū)法作品最終的效果。因此，在現(xiàn)當(dāng)代的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程之中，需要更加科學(xué)的目光對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行審視。比如，以美術(shù)的眼光去調(diào)配墨色與線(xiàn)條，以幾何的眼光去審視布局與構(gòu)架，以實(shí)驗(yàn)的方式去遴選紙張與筆墨，以文學(xué)的眼光去提煉內(nèi)容與精神等。

（2）以多學(xué)科融合體會(huì)字理

“字理”不僅代表字本身的含義，還代表著字背后的構(gòu)字原理、發(fā)展演變、歷史典故。要讓學(xué)生全面體會(huì)一個(gè)字的字意，所涉及的知識(shí)體系之紛繁復(fù)雜，并非簡(jiǎn)單幾節(jié)書(shū)法課可以囊括的。多學(xué)科的融合，實(shí)現(xiàn)了字理的多元及解讀，促進(jìn)了學(xué)生的體會(huì)。比如：將字體的演變與語(yǔ)文課堂相結(jié)合，將名帖、名家的典故與綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，將字形構(gòu)造原理與體育學(xué)科中的“書(shū)法操”相結(jié)合……讓學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)化，讓書(shū)法課程推進(jìn)具有更多切入口。

（3）以多學(xué)科滲透感悟字意

關(guān)于字意的感悟，尤其是字意背后人文精神的含義，并非通過(guò)教師的講解和簡(jiǎn)單的臨寫(xiě)就能夠體會(huì)到，因?yàn)閷W(xué)生的心智尚不成熟，還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐積累和生活體驗(yàn)，才能感受到其中的奧妙。而多種課程的相互作用，如語(yǔ)文所蘊(yùn)含的人文精神、數(shù)學(xué)所潛藏的邏輯思維、美術(shù)所強(qiáng)調(diào)的審美意趣、品德所關(guān)注的道德準(zhǔn)則等，一旦匯聚在書(shū)法教學(xué)之中，便可以產(chǎn)生1+1>2的效果，全面提升學(xué)生對(duì)字意的感悟能力。

3.跨學(xué)科指向生活融通。

身處歷史文化悠久的龍城常州，學(xué)校周?chē)臅?shū)法資源非常豐富。“日新書(shū)法”課程推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)校動(dòng)用一切力量為學(xué)生延請(qǐng)校外名師進(jìn)行指導(dǎo)，帶學(xué)生赴各地參觀書(shū)法站，聆聽(tīng)書(shū)法講座，幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)新知，讓他們對(duì)書(shū)理的理解與審美體驗(yàn)都獲得了更為明顯的提高。同時(shí)，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)安排書(shū)法社團(tuán)走進(jìn)附近社區(qū)、養(yǎng)老院等場(chǎng)所，進(jìn)行春聯(lián)、斗方等作品的贈(zèng)送活動(dòng)，不僅獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)，也為學(xué)校“日新書(shū)法”課程的進(jìn)一步推進(jìn)凝聚了來(lái)自社會(huì)的巨大力量。

（二）教學(xué)方法：“關(guān)聯(lián)”中有“取舍”

“日新書(shū)法”課程認(rèn)為，書(shū)法是可視、可行、可感的藝術(shù)。教師的教學(xué)，要以這三點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，將書(shū)法當(dāng)作一門(mén)融潤(rùn)人生的藝術(shù)而非簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)教。

書(shū)法是“可視”的。黑白交融、筆墨輝映所形成的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人以無(wú)限的視覺(jué)審美體驗(yàn)。要想學(xué)好書(shū)法，首先要學(xué)會(huì)觀察，觀察字形結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆方式、行文布局、字體區(qū)別。總之，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)法學(xué)習(xí)的入門(mén)功夫不是寫(xiě)，而是看。因此，書(shū)法教學(xué)中，必須首先滲透對(duì)學(xué)生“書(shū)法視覺(jué)”的培養(yǎng)。

書(shū)法是“可行”的。這不僅意味著書(shū)法是用來(lái)寫(xiě)、用來(lái)創(chuàng)作的，更強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值。教師不僅要教授學(xué)生將字寫(xiě)好、寫(xiě)美觀、寫(xiě)出神韻，更要帶著學(xué)生將書(shū)法運(yùn)用到生活中去。小到寫(xiě)好日常學(xué)習(xí)之中的每一個(gè)字，大到為社區(qū)寫(xiě)春聯(lián)，為學(xué)校寫(xiě)條幅，都是讓學(xué)生體悟書(shū)法之“可行”的重要手段。總之，必須讓學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)運(yùn)用滲透到生活中去。

書(shū)法是“可感”的。對(duì)于握筆運(yùn)筆的“筆感”、深淺濃淡的“墨感”、字詞篇章的“形感”，都是確實(shí)存在卻無(wú)法言表的內(nèi)容。其深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣培養(yǎng)，卻難以通過(guò)量化的數(shù)據(jù)來(lái)描述，只能在教師日常的教學(xué)中去引導(dǎo)感悟。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須重視“三感合一”，讓書(shū)法在學(xué)生眼中成為立體的、有生命的藝術(shù)。

（三）教學(xué)原則：“循序”中有“側(cè)重”

1.兒童性原則。

“日新書(shū)法”課程實(shí)施過(guò)程中的第一位原則便是“兒童性原則”，因?yàn)檫@一原則是小學(xué)階段所有課程設(shè)立所必須遵守的。“日新課程”所強(qiáng)調(diào)的兒童書(shū)法的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)等一系列理念，正是基于這一原則。

2.傳統(tǒng)性原則。

書(shū)法本身的藝術(shù)魅力所在，正是其背后古樸典雅的精神氣質(zhì)和悠久傳承的民族精神。很多古典藝術(shù)如長(zhǎng)笛古箏，都可以深層次地與近現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合，但是書(shū)法卻必須保持其傳統(tǒng)性的完整。因此，“日新書(shū)法”必須遵守傳統(tǒng)性的原則，將古典的書(shū)法藝術(shù)與傳統(tǒng)的人文精神之精華傳承下去。

3.體驗(yàn)性原則。

書(shū)法是書(shū)寫(xiě)而形成的藝術(shù)作品，加上其本身的實(shí)用價(jià)值與欣賞價(jià)值，便注定其重視體驗(yàn)、注重感知的特性。因此，在課程推薦過(guò)程之中，要讓學(xué)生的體驗(yàn)滲透在學(xué)習(xí)方法上面。從對(duì)筆畫(huà)、字形的體驗(yàn)，到書(shū)法作品的欣賞，再到書(shū)法創(chuàng)作活動(dòng)，都是課程中不可或缺的體驗(yàn)內(nèi)容。只有體驗(yàn)與教學(xué)的相互統(tǒng)一，才能夠保障學(xué)生對(duì)書(shū)法本身的認(rèn)知與感悟全面而深刻。

（一）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

我們注重即時(shí)對(duì)學(xué)生書(shū)法寫(xiě)作過(guò)程之中的寫(xiě)作狀態(tài)、寫(xiě)作效果、寫(xiě)作體悟等內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師必須利用敏銳而專(zhuān)業(yè)的眼光，看到學(xué)生在書(shū)法寫(xiě)作之中的收獲、不足以及潛力，以口頭或者書(shū)面的方式鼓勵(lì)或批評(píng)，幫助學(xué)生對(duì)自身的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。與此同時(shí)，尋找適切時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互評(píng)或者組評(píng)，將個(gè)體的寫(xiě)作與集體的創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，形成“日新書(shū)法”課程內(nèi)部的合作與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在保障學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提之下，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行客觀的評(píng)定。

（二）遞進(jìn)性評(píng)價(jià)

我們還注重對(duì)學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)效果進(jìn)行分階段、分維度的點(diǎn)評(píng)。首先，按照低中高的年段，教師本人或?qū)W校延請(qǐng)的書(shū)法名家針對(duì)學(xué)生的書(shū)法書(shū)寫(xiě)能力、書(shū)法文化素養(yǎng)和書(shū)法審美情趣等方面進(jìn)行不同緯度的評(píng)定，以確定每一位學(xué)生在下一階段的學(xué)習(xí)之中需要進(jìn)行何種調(diào)整或繼續(xù)堅(jiān)持的學(xué)習(xí)方式。其次，教師還組織不同年段的學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)的互評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身習(xí)書(shū)的優(yōu)勢(shì)和不足，并讓他們不斷鞏固。這種“遞進(jìn)”相較于教師逐年段的階段點(diǎn)評(píng)，具有更強(qiáng)的直觀性和榜樣性，而且時(shí)間的跨度可以縮短為每月甚至每周，有效提高評(píng)價(jià)效果。

（三）過(guò)程性評(píng)價(jià)

過(guò)程性評(píng)價(jià)要求教師看到學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程之中的方方面面，同時(shí)以發(fā)展的眼光來(lái)發(fā)掘其背后的潛力以及天分。這種評(píng)價(jià)方式，承認(rèn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造精神的同時(shí)，更承認(rèn)學(xué)生的差異性與個(gè)性訴求，需要教師根據(jù)長(zhǎng)期的、多角度的觀察，對(duì)以上內(nèi)容做出反饋。其目的是為了幫助學(xué)生在復(fù)雜的書(shū)法知識(shí)體系之中尋求到最適合自身的途徑，并通過(guò)堅(jiān)持體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣。過(guò)程性評(píng)價(jià)看到學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)，更看到書(shū)法相伴學(xué)生終身的可能性，因此與其他兩項(xiàng)評(píng)價(jià)相比，更強(qiáng)調(diào)其激勵(lì)作用。

（一）透過(guò)數(shù)字看效果

“日新書(shū)法”課程實(shí)施以來(lái)，校書(shū)法社團(tuán)取得了優(yōu)異的成績(jī)。從2010年至今，校內(nèi)學(xué)生獲得各級(jí)各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)如下：全國(guó)規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)大賽二等獎(jiǎng)12人；全國(guó)中小學(xué)生硬筆書(shū)法大賽小學(xué)中年級(jí)組金獎(jiǎng)；全國(guó)中小學(xué)生硬筆書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)4人；7人達(dá)到江蘇省書(shū)法考級(jí)7級(jí)；常州市“書(shū)寫(xiě)經(jīng)典”現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法比賽一等獎(jiǎng)4人，二等獎(jiǎng)3人；常州市青少年現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)10人，且獲得團(tuán)隊(duì)一等獎(jiǎng)；常州市青少年書(shū)法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）3人；4人成為常州市書(shū)法協(xié)會(huì)青少年分會(huì)會(huì)員。從數(shù)據(jù)可以看出，課程的推進(jìn)真正帶動(dòng)了學(xué)校的發(fā)展，提升了學(xué)生的素養(yǎng)，為學(xué)生帶來(lái)了榮譽(yù)感與幸福感。

（二）透過(guò)數(shù)據(jù)看變化

“日新書(shū)法”課程的實(shí)施，提升了校內(nèi)師生學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情，擁有書(shū)法專(zhuān)長(zhǎng)的教師和學(xué)生的數(shù)量都在數(shù)年內(nèi)顯著提升（見(jiàn)圖1），且有著持續(xù)增加的趨勢(shì)。

在課程的推動(dòng)下，學(xué)校書(shū)法學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，整個(gè)校園的文化建設(shè)也在此基礎(chǔ)上得以完善，形成更具人文性、藝術(shù)性的文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，為其幸福人生奠基。

（三）透過(guò)數(shù)軸看發(fā)展

在“日新書(shū)法”課程的引領(lǐng)下，書(shū)法真正走進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)之中可見(jiàn)，學(xué)生喜愛(ài)書(shū)法的人數(shù)大量增加（見(jiàn)圖2），越來(lái)越多的學(xué)生在書(shū)法中切實(shí)感受到自身素養(yǎng)的提升、精神的豐富和幸福感的增強(qiáng)。

課程實(shí)施以來(lái)，學(xué)生沐浴君子之道，體悟自然變化之理。一大批教師在習(xí)書(shū)中被發(fā)現(xiàn)、被點(diǎn)亮。學(xué)校從內(nèi)而外完成了一次優(yōu)雅的蛻變，由扎根于農(nóng)村鄉(xiāng)土的小學(xué)轉(zhuǎn)化為古典氣韻濃郁的教育樂(lè)園。因?yàn)椋凇叭招聲?shū)法”實(shí)施推廣過(guò)程之中，學(xué)校的根脈不僅扎在黃土之中，也扎在了傳統(tǒng)文化的沃土之中。