淺談哈姆雷特的憂郁性格

徐麗云

【摘要】 英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞最負(fù)盛名的戲劇《哈姆雷特》具有深刻的悲劇意義。戲劇的主人公哈姆雷特的性格問(wèn)題一直以來(lái)是人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。本文在閱讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)為哈姆雷特最主要的性格特征就是憂郁。并從哈姆雷特憂郁的表現(xiàn)、哈姆雷特憂郁的原因、如何看待哈姆雷特的憂郁三個(gè)方面分析了哈姆雷特的憂郁性格特征和它的典型意義。

【關(guān)鍵詞】《哈姆雷特》;哈姆雷特;憂郁性格

【中圖分類號(hào)】J801? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）08-0011-02

《哈姆雷特》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品，是莎士比亞最負(fù)盛名的戲劇，具有深刻的悲劇意義。這部作品帶給人們深刻的反思，對(duì)人物命運(yùn)的反思，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思。哈姆雷特是這部戲劇的主人公。俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不是一致的，哈姆雷特的問(wèn)題很久以來(lái)就困擾著許多人，人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)最多的是哈姆雷特的性格問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)哈姆雷特的認(rèn)識(shí)也在不斷更新。這段時(shí)間筆者再次閱讀了《哈姆雷特》，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單談?wù)劰防滋氐膽n郁性格特征和它的典型意義。

從戲劇情節(jié)中可以看到哈姆雷特是一個(gè)性格十分復(fù)雜，靈魂極其深刻，感情非常豐富的人物形象，人類很多崇高而有價(jià)值的東西都在他身上放出異彩，人類的某些弱點(diǎn)有時(shí)也在他的身上如浮光掠影一閃而過(guò)。曾有評(píng)論家用“二元對(duì)立”的觀點(diǎn)來(lái)概括哈姆雷特復(fù)雜而矛盾的性格，其實(shí)不管是冷酷與熱情，消極與積極，魯莽與謹(jǐn)慎，沖動(dòng)與沉默，瘋狂與清醒，厭倦生卻又不愿意死，哈姆雷特最主要的性格特征就是憂郁。憂郁是哈姆雷特性格的關(guān)鍵，這既是他的性格的外在表現(xiàn)，也可以說(shuō)是他生命的顏色。

一、哈姆雷特憂郁的表現(xiàn)

在憂郁的基礎(chǔ)上，孕育和產(chǎn)生了哈姆雷特的其他種種特征，也就是給他的性格帶來(lái)了復(fù)雜的富有特征的種種變化，這些變化的復(fù)雜性和沉重性，幾乎不是一個(gè)博大的心靈所能容納和承受得了的。這種過(guò)量的負(fù)擔(dān)，外在表現(xiàn)為有時(shí)神經(jīng)錯(cuò)亂和行動(dòng)的不可理解，精神上則出現(xiàn)難以理喻和分裂的現(xiàn)象。

哈姆雷特憂郁的主要表現(xiàn)就是復(fù)仇的延宕。由于憂郁常沉沉地籠罩在哈姆雷特的心頭，使他愁眉不展，對(duì)一切都感到無(wú)趣與無(wú)聊，這就必然影響到他的活動(dòng)能量。這種過(guò)量的愁情，造成他在心理上思慮過(guò)重，習(xí)慣幻想，猶豫不決，在行動(dòng)上動(dòng)作遲緩，坐失時(shí)機(jī)。但這并不是說(shuō)明哈姆雷特懦弱，應(yīng)該說(shuō)哈姆雷特是相當(dāng)果敢和充滿智慧的。我們看到，哈姆雷特對(duì)壞人辛辣的諷刺是多么有力，他和王后談話的內(nèi)容是多么鋒利，他設(shè)計(jì)“戲中戲”把克勞狄斯的罪行搬上舞臺(tái)，與雷歐提斯決斗比劍表現(xiàn)得又是多么的無(wú)畏。

雖然哈姆雷特已從“鬼魂”處得知克狄斯謀殺了父親，篡奪了王位，但哈姆雷特面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題是他必須盡可能找到可以公諸于眾的證據(jù)。“鬼魂”只對(duì)他一個(gè)人開過(guò)口，其他人什么都沒(méi)聽見。哈姆雷特安排了“戲中戲”，當(dāng)克勞狄斯在看戲的時(shí)候因真相被揭露而猛地站起，雖然哈姆雷特能清楚地看出克勞狄斯是一個(gè)罪人，但這仍是唯有哈姆雷特和克勞狄斯彼此心中明白，仍是“謀殺沒(méi)有證據(jù)”。如果哈姆雷特隨后就趁克勞狄斯獨(dú)白祈禱的機(jī)會(huì)刺殺了他，其實(shí)他無(wú)法向世人證明他不是為了奪回原本屬于他的繼承權(quán)而蓄意謀殺。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使哈姆雷特覺(jué)得自己力不勝任，猶豫不決。復(fù)仇目的與手段的沖突使他左右為難，心力不支，在復(fù)仇的道路上反復(fù)拖延。哈姆雷特想取得的不是一個(gè)勝利的結(jié)果，而是一種勝利的證明。由于哈姆雷特信仰人文主義，憂慮時(shí)代的復(fù)雜變遷，因而他總是把自己的復(fù)仇重任完成得“好”一點(diǎn)。對(duì)如何才能“好”，他是茫然的，劇終雷歐提斯終于可以當(dāng)眾說(shuō)出克勞狄斯的罪行，中了毒劍的哈姆雷特也終于可以向世人證明他刺出的復(fù)仇之劍，不是為了他自己，不是為了繼承王位，而是為了光明與正義，為了維護(hù)一個(gè)他所信仰的人文主義理想。

二、哈姆雷特憂郁的原因

哈姆雷特飽嘗人生的不幸與災(zāi)難。哈姆雷特是個(gè)憂郁的王子，愁容滿面，顯出悲傷的樣子。之前他是個(gè)樂(lè)觀開朗、言行活潑的青年。人的思想和個(gè)性是隨著境遇而變化的。哈姆雷特在威登堡大學(xué)接受人文主義教育，回到丹麥王宮后，他那“像天神一樣敬畏的”父親的暴亡，母親的迅速改嫁，讓他很快就陷入了極大的悲憤和憂傷中。夜晚城樓魂魄的出現(xiàn)讓哈姆雷特得知事實(shí)真相，知道是叔叔克勞狄斯因妄想王位和貪婪王后的美色，用毒藥灌入在草地上休息的老王的耳朵，導(dǎo)致了老王的猝死。在與克勞狄斯的較量中，哈姆雷特的兩位同學(xué)甚至他的戀人奧菲莉婭等都成了克勞狄斯利用的工具。剎那間，哈姆雷特的人文主義理想大廈一下就倒塌了。他所看到的現(xiàn)實(shí)世界和人生，并不是他想象中那樣和諧美好。哈姆雷特開始對(duì)周圍的一切產(chǎn)生懷疑與反感，“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。”

哈姆雷特還有許多其他實(shí)際不可克服的困難。親叔叔克勞狄斯的謀殺篡奪，御前大臣波洛涅斯的諛上欺下，哈姆雷特兩位同學(xué)的趨炎附勢(shì)等等。特殊的環(huán)境就需要特殊的斗爭(zhēng)，哈姆雷特不得不從長(zhǎng)計(jì)議，審慎從事，這就需要時(shí)間，等待時(shí)機(jī)。而且在斗爭(zhēng)中，會(huì)受到挫折和難以預(yù)料的變化，這就必然延長(zhǎng)斗爭(zhēng)的過(guò)程。正如黑格爾所說(shuō)，“哈姆雷特所懷疑的，不是他應(yīng)該做什么，而是他如何去做好它。”可以把他的復(fù)仇與另外兩個(gè)青年的復(fù)仇進(jìn)行對(duì)比，挪威的王子福丁布拉斯興兵復(fù)仇的目的是王位，而雷歐提斯最看重的是家庭的榮譽(yù)和自己的榮譽(yù)。雷歐提斯的復(fù)仇是簡(jiǎn)單魯莽的，也是不擇手段，不顧后果的，在他的身上更多地體現(xiàn)封建貴族家庭榮譽(yù)觀念對(duì)青年人善惡抉擇的惡劣影響。相比之下，哈姆雷特的復(fù)仇更鮮明地體現(xiàn)了人文主義理想，體現(xiàn)了為捍衛(wèi)新時(shí)代理想而復(fù)仇的、超越個(gè)體、超越功利的精神追求。法國(guó)作家雨果說(shuō)，“哈姆雷特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣防滋夭皇悄悖膊皇俏遥俏覀兇蠹摇９防滋夭皇悄骋粋€(gè)人，而是人。”

哈姆雷特一方面感到自己責(zé)任重大，一方面又覺(jué)得自己無(wú)力無(wú)權(quán)，敵強(qiáng)我弱，而且孤立無(wú)援，再加上目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)是如此黑暗，人民如此受苦，這更加重了他的憂郁，使他心急如焚。哈姆雷特的憂郁不是天生的，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成的，是理想中的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大相徑庭在他心里引起的劇烈沖突。憂郁正表示了哈姆雷特高貴的心，表現(xiàn)了他的偉大性格。哈姆雷特的復(fù)仇重任，既不是為父雪冤，也不是為了奪回王位，而是為了讓后人明白一切事情的真相，讓后人看到時(shí)代演變發(fā)展的軌跡和不同人性的本來(lái)面目。哈姆雷特對(duì)朋友霍拉旭說(shuō)，“啊，上帝！霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙受著怎樣的損傷！你倘然愛我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我轉(zhuǎn)述我的故事吧。”

三、如何看待哈姆雷特的憂郁

戲劇《哈姆雷特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族地主階級(jí)的斗爭(zhēng)。哈姆雷特這個(gè)人物成了文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞那個(gè)時(shí)代的典型，寄托了莎士比亞美好的人文主義理想。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，哈姆雷特的兩難的確處于生死之間。活著，無(wú)論是留在丹麥，還是繼續(xù)出國(guó)學(xué)習(xí)，都表示他將“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭”;挺身反抗，無(wú)畏斗爭(zhēng)，則或因勢(shì)單力薄而不幸喪身。從這個(gè)角度，我們既不能否認(rèn)哈姆雷特這個(gè)人物的“軟弱”，對(duì)自己的責(zé)任義務(wù)懷疑和猶豫;也不能夸大他的“軟弱”，認(rèn)為他的遲疑、延宕是一種本性，而不是一種緊張的、思索的心理狀態(tài)。哈姆雷特不是一個(gè)軟弱的王子，但他的確是一個(gè)憂郁的王子。這種表情暗含了作者莎士比亞的憂郁。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一方面是思想的大解放，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的大發(fā)展;另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。哈姆雷特的這種憂郁既代表了莎士比亞對(duì)人性和現(xiàn)世的高度肯定，也代表了他對(duì)人性重新提出的克制要求和對(duì)現(xiàn)世人生的重新反思。

哈姆雷特感到孤獨(dú)和悲傷。哈姆雷特周圍的人并沒(méi)有像他那樣的，就是忠誠(chéng)的霍拉旭和善良天真的奧菲莉婭，也都無(wú)法真正理解哈姆萊特的思想深度和濃重憂郁，這些青年人形象既反襯出哈姆雷特與眾不同的氣質(zhì)和性情，也表現(xiàn)了時(shí)代環(huán)境的險(xiǎn)惡和復(fù)雜。面對(duì)強(qiáng)大、狡詐的敵人，哈姆雷特感到孤立無(wú)援，而民眾他是不相信的。在行動(dòng)上則害怕發(fā)動(dòng)群眾，忽視群眾的力量。劇本也描寫了民眾，民眾不僅在厄耳錫諾城堡外面什么地方發(fā)出怨聲，并且也闖進(jìn)了堡壘，連國(guó)王也受到了他們的威脅。一個(gè)被嚇得魂飛魄散的封建貴族對(duì)國(guó)王這樣描繪當(dāng)時(shí)的情形，“比大洋中的怒潮沖決堤岸還要洶洶其勢(shì)，年輕的雷歐提斯帶領(lǐng)著一支叛軍，打敗了您的衛(wèi)士，沖進(jìn)宮里來(lái)了。這一群暴徒把他稱為主上;就像世界還不過(guò)剛才開始一般，他們推翻了一切的傳統(tǒng)和習(xí)慣……”

哈姆雷特不能正確認(rèn)識(shí)人民群眾起義，不能正確了解人民群眾的呼聲。這位王子距離那些在“生活重?fù)?dān)”下煎熬的老百姓很遠(yuǎn)，雖然他理解他們的苦難。他認(rèn)為整治社會(huì)是自己一個(gè)人的事情，寧肯單獨(dú)作戰(zhàn)。這是哈姆雷特思想的局限性，所以失敗也是必然的。哈姆雷特認(rèn)識(shí)到個(gè)人力量的單薄而又找不到正確途徑，這更加重了他的憂郁。

哈姆雷特是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，他一直在戰(zhàn)斗，最初他借裝瘋與當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗勢(shì)力進(jìn)行“舌戰(zhàn)”，然后在自己的內(nèi)心進(jìn)行激烈的“心戰(zhàn)”。由于哈姆雷特看到了時(shí)代對(duì)自己的要求，雖然深感力不勝任，但還是自覺(jué)的為改造當(dāng)時(shí)舊世界的重任而獻(xiàn)身，因而這是一出悲壯的英雄悲劇。雖然他最后的悲劇性的結(jié)局沒(méi)有能夠達(dá)到“重整乾坤”的實(shí)際效果，但的確證明當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的混亂顛倒，并為他所想承擔(dān)的歷史重任根本不可能完成提交了有目共睹的證據(jù)。在哈姆雷特身上充分體現(xiàn)了莎士比亞的美好人文主義理望與當(dāng)時(shí)黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡磊編，威廉·莎士比亞著，朱生豪譯.世界文學(xué)名著寶庫(kù)（一）莎士比亞悲劇集[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2002.