“使用與滿足”視角下淺析女性的價值意識再建構

任穎姍 董思伶

【摘要】 綜藝節目《乘風破浪的姐姐》開播至今，該節目的相關話題占領大小微博熱搜，中年女性所代表的“姐圈”文化逐漸被大眾所關注。節目流量與話題熱度背后，《乘風破浪的姐姐》作為女性向互動養成類綜藝節目，體現的是對于女性價值意識的再建構。本文從“使用與滿足”理論出發，分析該節目對女性意識再建構的影響成因及路徑，提供一定的研究和參考意義。

【關鍵詞】《乘風破浪的姐姐》;使用與滿足理論;女性;價值意識

【中圖分類號】J95? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）08-0069-02

一、研究背景

（一）現象概述

1.基本內涵。女性的價值意識具有兩方面含義，一指女性對自身勞動價值的再認識，包括“私人勞動”和 “社會勞動”，以使婦女了解自己對社會的貢獻并從中增加自信感;二指女性對個人價值的追求，婦女從傳統社會認知和依附價值中掙脫出來，個人價值的直接實現成為女性意識正確感知的重要條件。

2.現狀分析。網絡上以假想劇本《淑女的品格》為起點，“姐圈”文化為代表，大眾在關注性別自我意識的同時，著眼于女性的價值體系細化，從年齡、身體語言上、自我表達等方面展開闡述。在討論與社會發展的過程中，大眾逐漸形成“姐圈”等通俗化代名詞，引起廣泛關注與傳播。

目前， “姐圈”一詞主要指代30歲以上的中生代女性演員群體，其共同特征為有氣場、有實力的獨立女性。“姐圈”文化的興起同時對標當下大眾對于年齡焦慮的痛點，但本質上，更多從積極的角度重新定義年齡對于女性價值意識的影響，定位女性在家庭中扮演的角色，從女性角度出發對其價值做出新評估，培養其對自身的價值意識。

（二）理論概述

1.基本內涵。1974年，卡茨、布盧姆勒等人總結了當時受眾領域的研究，指出有關使用與滿足研究的內容是：“需求的社會與心理根源產生對于大眾媒介或其他來源的期望，這導致不同模式的媒介接觸（或參與其他活動）;結果是需求的滿足。”“使用與滿足（Uses and Gratifications）”理論以受眾為研究本位，在根本上立足于受眾或消費者的心理需求，通過剖析受眾的媒介接觸動機以及受眾本身的需求，從而理解受眾的選擇。在信息爆炸、傳播速度極快、媒介使用便利性極高的當下，綜藝不僅僅是單向度的制作與傳播，如何鏈接受眾的認知、興趣、情感需求也極其重要。

2.特征。使用與滿足理論出現，是推動了傳播學變革的重要一環。一方面，該理論否認了原先將觀眾作為被動接收者的地位，強調受眾的自主選擇權;另一方面，在影響受眾選擇的動因中，除了個體本身的內在因素外， W·施拉姆等學者也強調受眾在接觸媒介中的社會動因，包括他們現實的政治、經濟和文化的背景、社會地位、價值觀念、群體歸屬關系等眾多因素。

基于電視節目的使用與滿足理論相關研究中，大多數學者都從受眾的娛樂需求、受眾的情感需求、受眾的社交需求與受眾的自我實現需求四個角度入手，強調在“擬態”環境中的深層次自我需求。

二、節目分析

（一）節目簡介。《乘風破浪的姐姐》（簡稱《姐姐》）是由芒果TV打造的女團成長綜藝節目，召集30位30歲以上的女藝人，配備具有知名度的導師及發起人，設置舞臺評級、公演考核等環節，經過數次公演現場的淘汰篩選，最終選出5位女明星出道成團。

在零宣發的情況下，僅一天，該節目播放量突破兩億，芒果TV市值隨之飆升。與此同時，以“姐圈”與女性為主的話題也層出不窮，僅一周，微博相關話題閱讀量高達70.5億，輿情指數、媒體討論度更遙遙領先，是真正實現“斷層”的現象級綜藝事件。

（二）節目特色。近年，“她經濟”影響下以女性MC為主的觀察類綜藝層出不窮，選秀綜藝也話題不斷，《姐姐》憑借其火爆的節目形式加上獨特的內容構造成為年度亮點綜藝。

其一，聚焦對象獨特。以30歲以上的姐姐為捕捉點，尋找成熟的選秀節目市場的缺口，突破傳統女團打造偶像的框架——破除世俗對于女性年齡的偏見，以緩解社會中女性對于年齡的焦慮是節目制作的初衷;同時，姐姐作為“超齡回鍋肉”，其擁有一定的粉絲基礎、作品加持以及豐富的閱歷故事，使得節目本身更具“戲劇性”。

其二，聚焦內容新穎。鏡頭下“姐姐”的個性化行為與迥異的性格特征，融合最多元的女性角色，其根本是當今社會釋放出一種新信號——女性對美的選擇逐漸脫離以取悅男性審美至上的操控，女明星制造也逐漸逃離機械化的產業怪圈，以展示女性獨立的美好。

其三，聚焦價值觀新鮮。近年，價值觀的輸出在一定程度上影響節目的熱度與口碑，在商業性與娛樂性的基礎上，開始嘗試傳遞價值立意。《姐姐》作為典型代表，不斷強化超越限制的新時代女性精神與價值觀的定位，以精準的文案與別具意義的話題直擊社會痛點。從對待年齡的態度到人物呈現的選擇，弱化女性與年齡的矛盾，將“不被定義”的核心貫穿于節目始終，所呈現出的超越年齡的成長也不斷輸送女性的剛性美。

三、理論分析

（一）心緒轉換效用：代為滿足受眾想象，轉化釋放焦慮情感。快節奏的生活使得年齡焦慮廣泛存在于大眾生活當中，若壓力無法得到轉移或緩解，將一直存在并壓迫著當代女性的身心發展。因此，以綜藝節目中的人物形象作為觀眾對于中生代的想象載體，起到轉化其焦慮心緒的作用。

《姐姐》結合流行的互動養成類選秀模式及切入痛點的角色界定，在節目中受眾通過觀看 “姐姐”在舞臺的自信演出以及節目采訪中透露的出眾性格，代為滿足受眾對于中生代女性的各種想象。一定程度上，通過姐姐的表現緩解受眾群體，尤其是年輕女性在現實生活中對于邁入“中生代”的年齡焦慮。節目的氛圍感染，有助于塑造中生代女性的價值感知意識，即年齡不是局限，中生代女性可以活得更有實力與氣質。

（二）自我確認效用：節目提供多樣女性價值意識的參考樣本。麥奎爾等學者認為，電視節目中所呈現的人物形象、事件狀況、矛盾沖突等可以作為節目受眾進行自我評價的參考框架，通過節目與現實的比較，可以引起觀眾對自身行為的思考，并在此基礎上協調自己的觀念和行為。

《姐姐》通過打造以“勵志”“獨立”“夢想”等為理念核心的女團，傳遞對中生代女性的價值肯定。節目中一眾女性藝人突破以往選秀節目的“守規矩”，坦然面對自身對于排名、夢想以及個人價值的追求，在節目采訪中以獨特而又自信的面貌形成了破格的節目效果，并為觀眾展示了中生代女性可以有的多樣個性特征。節目播出后，“姐姐”的語句成為網絡流行語，語句中蘊含的是“姐姐”對于自身價值意識的理解。受眾在對照自身現有價值體系后，對節目中“姐姐”所闡釋的女性價值意識進行二次理解和轉化，使其成為自身價值意識體系的參考樣本（如“我也想活成這樣”）。

（三）人際關系效用：在積極的擬態互動中女性價值意識產生再建構。在《姐姐》的語境中，觀眾被稱為“浪花”，將節目藝人稱為“姐姐”，對“姐姐”們的訓練動態以及舞臺呈現持續關注與反饋，通過微博等社交平臺進行話題討論與投票，在節目和藝人選擇上具有較大的接觸主動性;“姐姐”們通過綜藝節目和實時互動與觀眾保持密切聯系，通過拉票、分享日常等形式，掌握自身相關信息以及流量波動性;總體而言，基于節目中的價值衡量形成擬態的交往環境。

節目播出前，觀眾對于“姐姐”們的想象停留在影視劇呈現的角色設定上，通過節目播出，搭建起節目中“姐姐”們與各年齡圈層受眾之間的情感聯系。通過展現姐姐的在臺前幕后的模樣，一方面使“姐姐”在得到節目受眾的及時反饋后，通過舞臺完成度、獲得點贊量等指標直觀地實現自身作為中生代女藝人的個人價值;另一方面通過節目播出以及宣傳活動，使得觀眾改變固有印象，形成更為全面的價值認可，在這種擬態的間接關聯和認知交互中，雙方皆可完善作為女性對于自身價值的認知體系。

四、結語

《姐姐》在的迅速走紅，無疑是社會女性意識再創造的催化劑，其跳脫女團的流水線式的成團規則，積極地推動了文化工業的再生產，同時不斷挖掘“姐圈”的被隱藏的女性價值——強大而灑脫，自信而美麗，除去中年女藝人甚至是女人被社會標榜的固有的消極標簽——年齡焦慮與回歸家庭的刻板要求，重新尋找女性的魅力與選擇權。但當節目僅僅注重姐圈話題的營銷與女性價值意識的呼吁，而忽視節目本身的制作品質與競技規則的把控，無法厘清選秀與綜藝真人秀之間明晰的區別，則使節目開始呈現“高開低走”的發展態勢。

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作者簡介：

任穎姍，女，漢族，廣東東莞人，本科在讀，華南師范大學教育信息技術學院，研究方向：視聽傳播、網絡傳播。

董思伶，女，漢族，廣東東莞人，本科在讀，華南師范大學教育信息技術學院，研究方向：視聽傳播、網絡傳播。