張家口地區紅色家風家訓文化資源的調研和開發利用

徐長玲 賴馬蓮

【摘要】張家口地區擁有豐富的紅色文化資源，涌現出許多紅色英雄人物，通過對這些英雄人物后代的走訪，尋找優秀紅色家風家訓文化資源。立足張家口市的發展，開發利用紅色家風家訓把社會主義核心價值觀落細落小落實;開發紅色旅游資源，傳承紅色文化。使紅色家風家訓從其內容到形式上得到傳承、創新、轉化、發展，增強文化自信，為營造社會和諧文化氛圍提供保障。

【關鍵詞】紅色家風家訓;調研;開發利用

【中圖分類號】D649? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）42-0034-02

基金項目：河北省社會科學發展研究課題，課題編號：201803030503。

2016年12月12日，習近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上指出，“無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”要努力形成“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚”。家風建設是社會主義核心價值觀的具體體現，“家風文化”是中華民族優秀傳統文化之一，而紅色家風又是近代以來家風類型中最偉大的。家風建設迫在眉睫，紅色家風當首。

張家口市位于河北省西北部，地處京、冀、晉、蒙四省市區交界處，享有“第二延安”的美譽，這片土地上留下了許許多多讓人熱血沸騰的紅色印記。許多老一輩無產階級革命家、紅色英雄人物出生在張家口地區，如舍身炸碉堡的英雄董存瑞，出生于張家口市懷來南山堡;參加過百團大戰和平津、渡江戰役的少將柴書林，出生于張家口市張北縣饅頭營村;狼牙山五壯士之一的馬寶玉，出生于張家口蔚縣等等。挖掘整理紅色家風家訓內容，提煉符合時代特征的精神，利用張家口地區紅色家風家訓文化資源開發張家口市旅游資源，將紅色旅游內容進行拓展，把革命傳統教育與促進旅游產業發展結合，使紅色家風家訓文化從內容到形式上得到傳承、創新、轉化、發展，是張家口當前面臨的重要課題。

一、紅色家風家訓的內涵

家風家訓，一般指一個家庭、家族世代傳承沿襲下來，能夠反映這個家庭、家族的精神面貌、道德品格、處事原則、氣質氣度、審美情趣等家族文化。家風的形式分成兩種：一種是家訓、家規，具有硬性的約束力;另一種是通過家庭父輩（或祖輩）的身體力行、言傳身教，具有軟性的影響力。紅色家風家訓指的是老一輩無產階級革命家和英雄人物在新民主主義革命、社會主義革命和建設的歷史進程中形成的家庭風尚，主要體現為愛黨愛國、忠于理想、勵志勉學、責任擔當、重信守諾、孝敬父母、尊師重道、同學友睦、勤儉樸素、公正廉潔的情懷。

為了使紅色家風家訓從內容到形式上得到傳承、創新、轉化、發展，增強文化自信，營造社會和諧文化氛圍，走訪了舍身炸碉堡、出生于張家口市懷來南山堡——董存瑞的弟弟董存金;走訪了參加過百團大戰和平津、渡江戰役的少將，出生于張家口市張北縣饅頭營村——柴書林的侄子柴立波。通過梳理他們口述中的生活點滴事情來看，紅色家風主要表現為：

（一）舍身為國，奉獻為民

在中國傳統優秀文化的發展演化中，始終貫穿著一條主線，就是義利之辨即公私之辨，始終把國家利益、民族利益放在第一位。老一輩無產階級革命家柴書林、英雄董存瑞等自覺地為民族獨立、人民幸福而奮斗。

在紅色家風建設中不僅以身作則、率先垂范而且嚴格要求家人及其子女，要以自己的實際行動報效祖國，舍身為國，奉獻人民。如1948年5月25日，在解放隆化城的戰斗過程中，董存瑞手托炸藥包，舍身炸碉堡，為部隊為新中國開辟了勝利前進的道路。董存瑞犧牲時只有19歲，但他“舍身為國，奉獻為民”的精神，卻與天地共存，與日月同輝。其弟弟董存金老人給自己的子女起的名字是繼先、繼英、繼紅、繼華，寓意是“英雄先烈、紅色中華”。再比如，柴書林的父親柴峻山是一位開明的紳士，在兒子柴書林從事革命事業時，慷慨解囊，送洋錢、送馬匹等，說的最多的話是“不要為家里操心，他們一切均好，安心干自己應做的事業”。

從這些生活點滴和事例中，他們不僅把自己為黨為國為民而盡職盡責，也感染著親人、后代時刻牢記國家利益和整體利益第一。

（二）勤勉好學，奮發圖強

勤勉好學是中華民族的優秀傳統美德，老一輩無產階級革命家堅持立身以學為先，立學以讀書為本。如柴書林將軍自幼喜歡讀《精忠傳》《包公案》《水滸傳》《三國演義》，還拜讀了魯迅、郭沫若、高爾基等人的著作;戰斗英雄董存瑞小時家境貧窮讀過一年書，參軍入伍后，在黨的培養和教育下，經戰火的錘煉，榮獲“爆破能手”稱號，發明了“院中堡壘”練兵法，有力地推動了部隊大練兵運動。總之，風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;國事、家事、天下事，事事關心。只有勤勉好學，發奮圖強，不懈奮斗，才能實現有價值的人生。

（三）修身自律，勤儉為榮

中國傳統文化中很重視修身，道家從人的自然屬性講修身即養生，儒家從人的社會屬性講修身。加強黨性修養是每一個黨員終身都要進行的課題。古人云“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@一古訓時刻警醒著每一位人。1982年，柴將軍乘著一輛風塵仆仆的吉普車駛入康保招待所，未住地委安排的賓館，只住郊區的一幢平房，在招待飯菜上，總嫌上的菜多，過意不去。董存金老人一家始終不忘以英雄為榜樣，老人不斷告誡后人在工作崗位中始終牢記自己是英雄的后代，不能給英雄抹黑，要嚴格要求自己。

二、張家口地區紅色家風家訓文化資源的開發和利用現狀

張家口紅色文化資源豐富，不論是遺址遺跡類的，如平津戰役新保安戰爭遺址，察哈爾省民主政府舊址，還是建筑設施類的，如察哈爾烈士紀念館、董存瑞烈士紀念館，及一些影視作品，如《董存瑞》。這些紅色文化資源更多的是作為愛國主義教育基地而存在，利用率、知名度和影響力上都不高。尤其是對出生于本地區的紅色英雄人物的紅色家風家訓的探究和開發幾乎沒有。

張家口市民對紅色家風家訓的了解不夠。根據英雄們的出生地和活動場所如張家口懷來縣、張北縣及康保縣一帶進行問卷調查，共計發放了500份，根據調查顯示：70%的人聽過紅色家風家訓，能夠總結出一些家風;另外有20%的人模糊不清，可以說上來但是不肯定;剩下10%的人就不知道什么是紅色家風家訓，沒聽過。90%的人知道戰斗英雄董存瑞，了解舍身炸碉堡的事跡;僅有5%的人知道柴書林將軍，狼牙山五壯士之一的馬寶玉，及抗日將領，國民革命軍98軍軍長——武士敏，對他們的事跡知之甚少。

從這些數據上看，張家口地區的紅色家風家訓文化資源還沒有充分地挖掘出來，沒有得到充分利用，對紅色家風的了解沒有普及;除了董存瑞，對出生在本地區的老一輩無產階級革命家及英雄人物的事跡宣傳不到位，沒有提煉出系統的紅色家風。

三、張家口地區紅色家風家訓文化資源的開發利用

習近平曾指出“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處”。張家口要依托當地豐富的紅色文化資源，依托老一輩革命家和英雄人物的先進事跡，集中力量開發紅色家風家訓文化。

（一）開發利用紅色家風家訓，踐行社會主義核心價值觀

張家口地區紅色英雄人物眾多，但是對其紅色家風家訓挖掘和利用不夠。紅色家風是一個社會的價值縮影，良好家風是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。張家口要充分利用紅色人物的事跡，挖掘紅色家風家訓精神，形成榜樣的力量。通過宣傳、文化熏陶，把愛黨愛國、修身自律，勤勞節儉、勤奮好學等等家風植入每個紅色傳人心靈深處，自覺地踐行社會主義核心價值觀。

（二）把紅色家風家訓文化資源融入思政課中，發揮育人功能

紅色家風家訓體現的一系列精神，與社會主義核心價值觀的內涵是高度一致的，能夠對學生進行思想的指引，紅色家風家訓內容是思想政治理論課鮮活的案例和教材，可以提高思政課的親和力和說服力，發揮育人功能。思政課通過案例教學、實踐教學把紅色家風融入進去;學校通過校園文化的宣傳，通過隱形教育潛移默化地影響學生;充分利用“互聯網+”，利用新媒體宣傳紅色家風內容，將教育滲透到學生日常生活中。

（三）整合紅色文化資源，傳承紅色文化

張家口地區紅色資源比較分散，各個縣區都分布著紅色文化。如何整合這些資源，首先要樹立紅色資源全域旅游的理念，政府主導建立深化紅色旅游投資、經營和管理體制改革，形成統一的旅游發展規劃，頂層設計規劃整合張家口各地區的紅色文化資源。其次，積極探索紅色資源、鄉村旅游、生態旅游等資源的融合，探索以紅色旅游產品、紀念品和實景演出、影視創作等紅色資源與商業的融合，走出產教融合的模式。最后，建立 “第二延安”張家口品牌效應。通過拓展“第二延安”紅色文化的廣度和深度塑造具有特色的品牌效應。

綜上所述，對張家口地區紅色家風家訓的調研，有助于紅色家風的傳承，有助于批駁歷史虛無主義觀點，有助于讓張家口地區紅色文化釋放更多的 “時代紅利”。開發利用好紅色文化資源可以為張家口更好地服務。

參考文獻：

[1]習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-16（2）.

[2]習近平.知之深，愛之切[M].石家莊：河北人民出版社，2015：181.

作者簡介：

徐長玲，女，吉林白城人，張家口學院副教授，法學碩士，主要研究方向：思想政治理論教育。

賴馬蓮，女，遼寧阜新人，張家口學院副教授，法學碩士，主要研究方向：民法學。