文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)策略與方法研究

李愛(ài)民 鄭宏媚

【摘要】 十九大以來(lái)，國(guó)家越發(fā)重視國(guó)內(nèi)發(fā)展不充分不平衡的問(wèn)題，而發(fā)展問(wèn)題在農(nóng)村中體現(xiàn)得尤為明顯。加速農(nóng)村發(fā)展、優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)是目前我國(guó)農(nóng)村發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。而“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略就是應(yīng)國(guó)家發(fā)展要求所提出的重點(diǎn)戰(zhàn)略。目前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在農(nóng)村多方面全方位的推進(jìn)，本文對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)進(jìn)行研究，希望能給鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);新農(nóng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興;文化振興

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）35-0052-03

基金項(xiàng)目：河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)策略與方法研究，（HB18-QN013）。

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略是十九大以來(lái)國(guó)家針對(duì)國(guó)內(nèi)農(nóng)村發(fā)展不平衡不充分所提出的戰(zhàn)略，黨中央提出解決好農(nóng)村問(wèn)題一直是全黨工作的重中之重。“扶貧先扶智”要想解決好農(nóng)村的發(fā)展問(wèn)題，必須首先要重視文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，而文化產(chǎn)業(yè)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)就是重點(diǎn)之一。但是在過(guò)去大多數(shù)農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)低、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃極其不合理、甚至缺乏必要的服務(wù)設(shè)施，導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)能力受到嚴(yán)重的阻礙，難以適應(yīng)當(dāng)前“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的新發(fā)展要求。當(dāng)前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)格的要求以及更加科學(xué)合理的規(guī)劃，農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流、契合國(guó)家發(fā)展的要求。在現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)科學(xué)有效的現(xiàn)代化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

一、新農(nóng)村推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)思想中，文化建設(shè)是其中關(guān)鍵一環(huán)，文化所具有的凝聚、整合社會(huì)群體行為和心理的功能成為一個(gè)地區(qū)發(fā)展的精神動(dòng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化與經(jīng)濟(jì)等方面高度融合的產(chǎn)物，逐漸成為經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力，而當(dāng)前新農(nóng)村推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也有著重要的意義。

首先，新農(nóng)村推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國(guó)家發(fā)展農(nóng)村文化的重要舉措。2018年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局印發(fā)新修訂的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》，在原有的基礎(chǔ)上繼續(xù)細(xì)化文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的小類，進(jìn)一步加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用及管理。如何在城鎮(zhèn)化深入發(fā)展背景下加快新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同可持續(xù)發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為一種解決方式。而且，這樣我們就能夠得出新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必然性，了解到發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重要意義。

其次，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)是當(dāng)今城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的要求，因?yàn)槟壳埃覈?guó)農(nóng)村與城市發(fā)展各個(gè)方面都存在著較大的差距：在收入方面，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示2019年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到四萬(wàn)余元，而同時(shí)期的農(nóng)村居民可支配收入只有兩萬(wàn)余元，只有城鎮(zhèn)居民收入的一半。收入的巨大差異也帶來(lái)了城市和農(nóng)村之間不同的消費(fèi)方向和消費(fèi)質(zhì)量，無(wú)形之中在城市和農(nóng)村之間立起了一道隔閡。

而在教育方面，城市和農(nóng)村也存在著較大的差異，由于各方面的因素，比較優(yōu)質(zhì)的高等院校都分布在大城市，這就造成了城鄉(xiāng)的人才分布嚴(yán)重失衡的情況，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，不僅僅要在收入上下功夫，更要在教育上下功夫。最后是在醫(yī)療方面的差距，和高等院校的分布形勢(shì)一樣，優(yōu)質(zhì)的大醫(yī)院同樣也大部分坐落于大城市當(dāng)中，農(nóng)村醫(yī)院的醫(yī)療資源、醫(yī)療水平相較于城市都是更為落后的，遇到小病還能治，遇到大病只能去大城市求醫(yī)問(wèn)藥，這對(duì)于農(nóng)村的發(fā)展無(wú)疑又是一種傷害。所以，面對(duì)城鄉(xiāng)之間如此巨大的差異，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展是一條必須堅(jiān)持的道路，推進(jìn)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃建設(shè)就是在為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展保駕護(hù)航，對(duì)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展有著重要的意義。

再次，推動(dòng)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)是整合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源的重要途徑。農(nóng)業(yè)是我國(guó)的支柱性產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效果和安全切實(shí)關(guān)系到國(guó)家戰(zhàn)略安全，也關(guān)系著我們每一個(gè)人。但是在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村資源沒(méi)有得到充分地利用和開發(fā)，各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)劃也沒(méi)有形成為一個(gè)整體，可以說(shuō)農(nóng)村內(nèi)里蘊(yùn)含的巨大能力沒(méi)有被完全開發(fā)出來(lái)，在傳統(tǒng)模式下，由于很多人思維的限制，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、銷售都是分散獨(dú)立的，產(chǎn)業(yè)化水平不高、集約化程度也比較差，這就直接導(dǎo)致了農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品售價(jià)低、銷售渠道少，打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。但是如果有一個(gè)規(guī)劃合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目來(lái)對(duì)農(nóng)村資源進(jìn)行整合、對(duì)村民的思維進(jìn)行開放，用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣的“線”來(lái)把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”串聯(lián)成為一個(gè)“面”，以點(diǎn)帶面、揚(yáng)長(zhǎng)避短，那就能夠充分的對(duì)分散在不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因素進(jìn)行集中，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。

最后，推動(dòng)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的重要保障。農(nóng)村現(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化，更是思想上、文化上的現(xiàn)代化。在十五大報(bào)告中，國(guó)家首次提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，而目前這個(gè)時(shí)期恰恰正是兩個(gè)“百年奮斗目標(biāo)”交接的歷史性的時(shí)刻，農(nóng)村的發(fā)展也要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，中國(guó)的富強(qiáng)離不開農(nóng)村的富強(qiáng)，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)離不開對(duì)農(nóng)村的建設(shè)。而農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)就要重點(diǎn)著眼于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，有了文化上的鋪墊，政策開展能夠更加順利，資金投入也能更加大膽，項(xiàng)目下馬也能夠更加輕松。文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)對(duì)于農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)可以說(shuō)是百利而無(wú)一害。

二、推動(dòng)新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的基本原則

針對(duì)推動(dòng)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，筆者認(rèn)為農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在規(guī)劃建設(shè)的實(shí)際過(guò)程中有這么幾條需要遵循的基本規(guī)則。

第一，推動(dòng)新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要遵循的原則是綜合性原則。規(guī)劃者要注意到農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)并不是一個(gè)獨(dú)立性的工程，它的建設(shè)規(guī)劃需要農(nóng)村各個(gè)方面的參與，其規(guī)劃建設(shè)也需要顧及農(nóng)村的方方面面。比如說(shuō)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)要占用到一片，建設(shè)者要怎么去做農(nóng)民的工作？要怎樣為農(nóng)民爭(zhēng)取到合理切令人滿意的補(bǔ)償方案？遇到釘子戶怎樣拿出一個(gè)令所有人滿意的方案？這是在前期工作中就需要考慮到的方面。其次，農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃必須要綜合考慮農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)需求、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀、土地的利用條件等等因素，一方面要滿足農(nóng)民的切身利益，在另一方面又要契合農(nóng)村發(fā)展的要求，對(duì)各方面的利害進(jìn)行綜合性考慮，做到一碗水端平。

第二，推動(dòng)新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要遵循的原則是系統(tǒng)性原則，要注重與周邊的農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)連為一體，形成一個(gè)立體的農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在過(guò)去，許多農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)過(guò)程中存在著這樣的問(wèn)題：農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)不合理，沒(méi)有與周邊的農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)連接，在兩地之間通行沒(méi)有形成文化聯(lián)動(dòng)……導(dǎo)致農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)感覺(jué)是支離破碎的，而村民們進(jìn)行文化活動(dòng)所需要的時(shí)間也被大大拉長(zhǎng)，這樣的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)不僅沒(méi)有讓人感覺(jué)的方便快捷，反而是讓人覺(jué)得麻煩，阻礙了鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步。

第三，推動(dòng)新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要遵循的原則是協(xié)調(diào)性原則。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)有其好處，但是不能不考慮農(nóng)村發(fā)展的實(shí)際情況一股腦的隨意開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，心急吃不了熱豆腐。農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該有重點(diǎn)、有條理、有計(jì)劃地開展建設(shè)，結(jié)合區(qū)域歷史現(xiàn)狀，對(duì)一定時(shí)間范圍內(nèi)土地資源的使用和發(fā)展制定相應(yīng)的規(guī)劃。把農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)想的簡(jiǎn)單化、容易化都是不可行的。同時(shí)，對(duì)土地資源的使用可能還會(huì)受到時(shí)間的約束，所以在某種程度上來(lái)說(shuō)農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃也屬于一種時(shí)間性的規(guī)劃，這也要求了建設(shè)者在實(shí)際規(guī)劃過(guò)程中對(duì)整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的進(jìn)度進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)督，對(duì)自己的規(guī)劃建設(shè)進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整，想明白怎樣才能讓農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展相互適應(yīng)。

第四，推動(dòng)新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要遵循的原則就是法制化原則。現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，一切事物的運(yùn)行都需要遵循法治的原則，新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)也是如此。新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃建設(shè)涉及大量的人力物力財(cái)力，倘若在建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有一個(gè)完善的法律法規(guī)進(jìn)行約束的話，那么將很容易出現(xiàn)“豆腐渣”工程、拖欠工資這樣的情況。最后導(dǎo)致錢財(cái)?shù)睦速M(fèi)。

一方面，要通過(guò)法律來(lái)保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的速度和質(zhì)量，保證工程要如期完成、還要保證工程要滿足使用條件。

另一方面，要通過(guò)法律來(lái)保證工程參與人員的權(quán)益，工人的工資能不能如期發(fā)放、不幸遇到事故能不能得到應(yīng)有的補(bǔ)償。還有就是通過(guò)法律來(lái)約束上層管理人員，杜絕在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)項(xiàng)目中出現(xiàn)以權(quán)謀私、以權(quán)謀利的行為，這不僅僅需要企業(yè)個(gè)人的自覺(jué)，更加需要相關(guān)規(guī)章制度和法律的約束。不以規(guī)矩，不能成方圓，新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃建設(shè)要讓法制意識(shí)在每個(gè)人的腦海中扎根，讓新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)在法制化的道路上安穩(wěn)前行。

三、新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

隨著最新科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也將會(huì)隨著時(shí)代的潮流不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，在筆者看來(lái)，新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展也體現(xiàn)如下幾種發(fā)展趨勢(shì)：

第一是文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技與新興媒介在生產(chǎn)、生活和工作中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，數(shù)字化將成為文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展的一大趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)是無(wú)邊界的、去中心化的平臺(tái)，傳統(tǒng)文化傳媒產(chǎn)業(yè)依托于互聯(lián)網(wǎng)再造新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與商業(yè)模式，這又催生了數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而不再是虛擬符號(hào)的簡(jiǎn)單接受，人與文化及其呈現(xiàn)物的時(shí)空關(guān)系構(gòu)建要求愈加強(qiáng)烈。

第二是文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化。面對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略的加快實(shí)施與文化全球化的進(jìn)程再造， 國(guó)際化和特色化將成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并行推進(jìn)的兩大趨勢(shì)。一個(gè)是向中亞、東南亞以及非洲等欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化藝術(shù)商貿(mào)往來(lái)，既對(duì)傳統(tǒng)絲路文化用品的交易提升，比如傳統(tǒng)工藝品的，更是當(dāng)代文化影視內(nèi)容的推廣;二是對(duì)日韓、歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)的文化產(chǎn)品與服務(wù)反向輸出，促進(jìn)我國(guó)流行文化內(nèi)容傳播。

第三是特色化發(fā)展。隨著農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游文化創(chuàng)意也是農(nóng)村旅游文化的重要組成部分，從宏觀的農(nóng)村整體改造，隨處可見的舊房子、舊墻體的改造，再到微觀的各種掛飾、擺設(shè)、農(nóng)具等的設(shè)計(jì)創(chuàng)新都要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣彩俏幕厣捏w現(xiàn)。

第四是打造精品文化創(chuàng)意。農(nóng)村作為我國(guó)最大的人口基地，國(guó)家也一直大力投資于農(nóng)村文化建設(shè)。全國(guó)一模一樣的模式終將失去特色，所以要打造適合本地文化的精品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，比如河北省唐山市灤南縣可以打造評(píng)劇之鄉(xiāng)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，根據(jù)成兆才的故鄉(xiāng)作為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)評(píng)劇相關(guān)的系列文化。樂(lè)亭縣可以設(shè)計(jì)樂(lè)亭大鼓系列文化創(chuàng)意等等，這些都能夠打造成全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的精品農(nóng)村文化。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略計(jì)劃和建設(shè)要求，新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的指引下穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)村也逐漸邁向發(fā)展的新時(shí)代，農(nóng)村的文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的基石，新農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)要重視發(fā)展問(wèn)題、統(tǒng)籌兼顧，為新農(nóng)村建設(shè)科學(xué)合理的文化產(chǎn)業(yè)！

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[9]黃露.新型城鎮(zhèn)化背景下重慶農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及策略研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：

李愛(ài)民，男，漢族，河北唐山人，碩士，講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)研究、工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)。

鄭宏媚，女，漢族，河北唐山人，博士，講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)槌鞘猩鷳B(tài)學(xué)。