對“體育”概念的淺析

中圖分類號(hào)：G804.8? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）09-004-01

摘? 要? “體育”是什么？學(xué)者們在這一概念的研究上可謂盡心盡力，盡管到目前為止尚未有較為統(tǒng)一和明確的定義，但我們卻在無限接近真理。而在未來，“體育”一詞的概念還將不斷擴(kuò)充和發(fā)展。

關(guān)鍵詞? 體育概念? 理論? 淺析

“體育”一詞來源于日本。顧名思義，可以將“體育”理解為身體之教育。雖然體育行為擁有悠長的歷史，但“體育”一詞的概念卻出現(xiàn)得較晚。體育從學(xué)科分類來看屬于教育學(xué)大類。1762年，法國著名思想家盧梭在《愛彌爾》中將“身體的養(yǎng)護(hù)、培養(yǎng)和訓(xùn)練等身體教育過程”稱為“體育”[1]。當(dāng)時(shí)這本書在教育界掀起軒然大波，并在世界范圍受到廣泛關(guān)注。據(jù)此可以看出，“體育”一詞最初源于“教育”。直到19世紀(jì)，“體育”一詞才被更多國家普遍使用。

“體育”有廣義的體育，亦有狹義的體育。廣義的體育可以理解為一切與身體活動(dòng)相關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng);狹義的體育即指身體教育，是教育的組成部分。按照亞里士多德的定義公式“種概念=屬（概念）+種差”來看，體育是一種以身體活動(dòng)為基本手段的，用以促進(jìn)人的身心發(fā)展的文化活動(dòng)。當(dāng)然這樣的定義也屬于廣義上的體育。

雖然“體育”一詞被普遍使用，但各個(gè)國家對“體育”這一概念的定義和理解是有一些區(qū)別的，每個(gè)國家都會(huì)根據(jù)本國的文化習(xí)慣來使用這一名詞。事實(shí)上，統(tǒng)一對“體育”這一概念進(jìn)行界定是不可能也沒有必要的。日本學(xué)者近藤鎮(zhèn)三于1876年在《獨(dú)逸教育論抄》中將不同譯法統(tǒng)一譯為“體育”。“體育”一詞在教育領(lǐng)域中的使用較為清晰，即狹義的體育，但在社會(huì)中流傳的使用還是較為模糊的。學(xué)者胡均升就美國人對“體育”的定義搜集了如下幾種資料：（1）赫塞靈頓：“體育是通過身體進(jìn)行的教育。”（2）克魯格：“體育是教育過程，它通過教學(xué)（Teaching）、學(xué)習(xí)（Study）、鍛煉（Training）以及方法（Method）促使身體得到發(fā)展（Body development）和運(yùn)動(dòng)技能（Skills）、體育知識(shí)（Knowledge）、運(yùn)動(dòng)規(guī)則（Law）的掌握，解決活動(dòng)中所出現(xiàn)的問題。”（3）克拉頓：“體育是人們身體活動(dòng)的指南，它的目的是增進(jìn)身體健康，發(fā)展社交、情感和理智方面的品質(zhì)。”（4）塞頓;“體育是研究人體運(yùn)動(dòng)（Human Movement）的藝術(shù)和科學(xué)。”[2]

由于我國于18世紀(jì)實(shí)施了“閉關(guān)鎖國”政策，“體育”一詞由赴日留學(xué)生引帶回國。隨著外來文化的不斷涌入，我國體育內(nèi)容也逐漸走向多元。《體育概論》一書將狹義的體育定義為是一項(xiàng)通過身體活動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的、有計(jì)劃的教育過程。體育是教育的組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面[3]。我國學(xué)者熊斗寅在研究“體育”的概念時(shí)結(jié)合了我國的實(shí)際情況，對其進(jìn)行了整體性和本土化的研究，認(rèn)為體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，其是以身體與智力活動(dòng)為基本手段，并且根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平，增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力，改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)文化活動(dòng)[4]。

越是擁有豐富內(nèi)涵的詞匯，定義起來就越為復(fù)雜。幾百年來，相關(guān)學(xué)界都沒有形成對“體育”的統(tǒng)一界定。但正如學(xué)者劉桂海所認(rèn)為的，對于其概念上的定義可以沒有統(tǒng)一且明確的定義，重要的是我們在研究的過程中總在無限接近于真理[5]。在歷史的長河中，沒有事物可以做到一成不變，因?yàn)橐磺惺挛锒继幱诎l(fā)展變化之中，“體育”這一概念的外延也在不斷擴(kuò)大中。國際奧組委于2020年底將霹靂舞、滑板、攀巖、沖浪四個(gè)大項(xiàng)納入奧運(yùn)會(huì)新增項(xiàng)目，其中滑板、攀巖和沖浪被列為正式比賽項(xiàng)目進(jìn)入東京奧運(yùn)會(huì)。與此同時(shí)，電子競技項(xiàng)目入奧宣告失敗。雖然國家體育總局在2003年就將電子競技納入正式的體育競賽項(xiàng)目范疇中，但“身體活動(dòng)”作為體育這一概念中最明顯的屬性，是人體生物能轉(zhuǎn)化的過程，是通過強(qiáng)烈的肌肉運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)身體素質(zhì)的過程，而電子競技項(xiàng)目顯然不具備這一特點(diǎn)，并且一款游戲的產(chǎn)生總會(huì)有它的生命周期，一時(shí)的風(fēng)靡并不意味著一種文化的形成，也許在不久的將來就會(huì)被新的游戲取而代之，從此銷聲匿跡。由此，在筆者看來電子競技項(xiàng)目入奧失敗也是對傳統(tǒng)“體育運(yùn)動(dòng)”的一種保護(hù)。在商業(yè)化的大背景下，電子競技行業(yè)的崛起確實(shí)帶來了可觀的收益，但“體育”這一承載著人類文明與智慧的“健康工具”終究還是需要落實(shí)在身體活動(dòng)之上。

隨著社會(huì)的發(fā)展，“體育”的概念也更加包羅萬象。電子競技的興起不置可否，對我國體育事業(yè)的發(fā)展也能帶來無限生機(jī)，但一面是增強(qiáng)體質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)，一面是久坐不動(dòng)損害健康的電子競技，兩種截然不同身體狀態(tài)的活動(dòng)應(yīng)該如何兼容？如果有朝一日，電子競技運(yùn)動(dòng)能夠更加符合“體育”的定義，能夠達(dá)到有益身心的目的，則才能更加符合大眾對“體育”的認(rèn)知，那么電子競技運(yùn)動(dòng)加入體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，分屬于“體育”這一概念之下也是毋庸置疑的。同時(shí)，也為體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展提供了新的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]周登嵩.學(xué)校體育學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2004.

[2]胡均升.體育概念的探討[J].體育科學(xué)，1983（01）：5-8.

[3]《體育概論》編寫組編.體育概論[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2016.

[4]熊斗寅.“體育”概念的整體性與本土化思考——兼與韓丹等同志商榷[J].體育與科學(xué)，2004，5（02）：8-12.

[5]劉桂海.回答：體育本質(zhì)是什么[J].體育與科學(xué)，2011，32（03）：20-26.

維曉蝶? 杭州師范大學(xué)