如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀

鮑中清 刁俊琴

摘要：我國自從改革開放以后，社會(huì)無論是從經(jīng)濟(jì)還是文化方面多多少少都有所改變，這就導(dǎo)致了我們青年一代對(duì)于人生觀的構(gòu)建有區(qū)別于舊社會(huì)，因此我們對(duì)于善于惡是與非以及現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)情況不明事理變發(fā)表自己觀點(diǎn)都不清楚，因此，本文就根據(jù)胡錦濤總主席所提出的八榮八恥來探討我國當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀的構(gòu)建，前面提出如何去樹立當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀，以及弘揚(yáng)我國中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，并且通過本文的研究，就現(xiàn)如今大學(xué)生所出現(xiàn)的狀況來進(jìn)行有效的整改。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;榮辱觀;構(gòu)建

1.緒論

當(dāng)代社會(huì)對(duì)于原先所提出的八榮八恥重新來看，是一個(gè)非常重要的舉措，作為新時(shí)期的大學(xué)生而言，無論是從樹立自身美的還是培養(yǎng)今后人生的品性，我們都應(yīng)該把建立社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)光榮的任務(wù)，我們要深刻的教你論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，確立我與祖國共繁榮，我與母校共昌盛的思想認(rèn)識(shí)，必須要做到八榮八恥里面所規(guī)定的每一項(xiàng)任務(wù)，才能夠成為一個(gè)合格的大學(xué)生。

2.八榮八恥的具體內(nèi)涵

2.1八榮八恥的提出

八榮八恥最開始是由胡錦濤總書記提出的，他是代表著我們青年人學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，這項(xiàng)榮辱觀的提出是深刻的反映了社會(huì)主義根本品德的標(biāo)準(zhǔn)，以及我國社會(huì)當(dāng)代風(fēng)氣的具體指向，并且在胡錦濤總書記談?wù)摌s辱觀展華之際，充分表達(dá)了胡錦濤總書記對(duì)于青年一代的熱愛，以及培養(yǎng)青年一代的責(zé)任心，作為21世紀(jì)的新中國青年，我們不僅要扛起新中國八榮八恥的大旗，并將它弘揚(yáng)光大，勇于承擔(dān)任務(wù)落實(shí)到具體行動(dòng)，從小事做起，絕不推辭于他人，是大學(xué)生自身德才兼?zhèn)洌扔心芰τ钟胁湃A在具體工作當(dāng)中也能受到領(lǐng)導(dǎo)重視。八榮八恥雖說是胡錦濤總書記提出的，但是他離不開馬列思想的指導(dǎo)，我們一定要清楚認(rèn)知馬列主義，毛澤東思想以及鄧小平理論和三個(gè)代表的重要光輝思想指導(dǎo)，廣大優(yōu)秀黨員團(tuán)員要以身作則，牢記我們的初心以及使命，不忘記自己的出發(fā)點(diǎn)，砥礪前行。

2.2八榮八恥的意義

八榮八恥的提出告訴我們當(dāng)代青年需要明白什么？我們應(yīng)該去反對(duì)什么，又應(yīng)該去支持什么反對(duì)和支持，決不能以人們的主觀意向來決定的，在新中國成立之初，社會(huì)美丑不分善惡，這就導(dǎo)致了四人幫的存在，使我們中國一直停留不前，現(xiàn)如今新世紀(jì)的中國由新的領(lǐng)導(dǎo)人全面揚(yáng)帆起航，我們將在黨的帶領(lǐng)下全面提升自己，因此在新社會(huì)下我們一定要明白什么是善惡，什么是美丑，孰是孰非又孰黑孰白，許多大學(xué)生不明白為何我們一定要去倡導(dǎo)榮辱觀的構(gòu)建，因?yàn)闃s辱觀的構(gòu)建，早在5000多年前華夏文明早已發(fā)出文明的思想，古人便在選擇自身工作勞動(dòng)時(shí)，都會(huì)分清什么是該做的什么是不該做的，社會(huì)主義榮辱觀就是我們將從保守社會(huì)轉(zhuǎn)向新時(shí)代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型，因此在新社會(huì)的社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)建是我每個(gè)人的責(zé)任，并且榮辱觀也將成為一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則。胡錦濤總書記對(duì)于八榮八恥的提出賦予了我們青年人的勇氣，我們應(yīng)該去如何培養(yǎng)這種能力呢，我們應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義榮辱觀引入教材，從基礎(chǔ)入門學(xué)以致用是其真正的能夠從耳朵進(jìn)去大腦思考，并最終應(yīng)用于實(shí)際生活，面對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們必須要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，但是這并不應(yīng)該成為我們盲目的手段去追求品德，我們應(yīng)該落實(shí)具體講話精神加強(qiáng)責(zé)任感以及義務(wù)感。

3.大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀

3.1大部分表示積極向上

本學(xué)期在進(jìn)行網(wǎng)課期間，我利用業(yè)余的時(shí)間對(duì)于大學(xué)生的榮辱觀進(jìn)行了一個(gè)課題探討，得出的結(jié)論是大部分大學(xué)生的榮辱觀是向上健康積極的，在日常生活當(dāng)中能夠遵守相應(yīng)的準(zhǔn)則，并且能夠?qū)睦碚摃旧纤鶎W(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。具體表現(xiàn)如下：95%的貧困大學(xué)生在申請(qǐng)助學(xué)貸款的時(shí)候會(huì)填寫自己的真實(shí)信息，并且89%的學(xué)生按照承諾歸還助學(xué)貸款的金額，在日常生活當(dāng)中，99%的同學(xué)都會(huì)將同學(xué)借來的錢按時(shí)歸還，88%的同學(xué)在遇到困難時(shí)不會(huì)輕易自暴自棄，仍然有勇氣振作起來繼續(xù)前行，92%的同學(xué)在利用大學(xué)的課余時(shí)間還會(huì)去堅(jiān)持補(bǔ)貼家用，減少父母的負(fù)擔(dān)，在軍訓(xùn)的時(shí)候，95%的同學(xué)都會(huì)刻苦努力向上去完成教官的每一個(gè)動(dòng)作，對(duì)于未來學(xué)習(xí)情景，86%的同學(xué)都有良好的前景觀望，并且有具體的指導(dǎo)思想，82%的同學(xué)認(rèn)為我們當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)，并且愿意為之努力發(fā)展。

3.2部分大學(xué)生表現(xiàn)淡漠

在調(diào)查的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)仍有少部分的大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前狀況還不是特別了解，在榮辱觀的實(shí)施部分當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)其比較淡漠，具體表現(xiàn)如下：首先少部分的學(xué)生的榮辱觀體現(xiàn)在對(duì)于新興事物比較偏離，容易受到跟風(fēng)影響，當(dāng)看到自己身邊的同學(xué)都穿有名牌時(shí)，認(rèn)為自己也應(yīng)該擁有名牌物品。其次，有20%的同學(xué)認(rèn)為自己的榮辱觀容易受到實(shí)際利益影響，內(nèi)心并沒有對(duì)基本道德有著深刻的認(rèn)定，當(dāng)如果問起考試允許作弊的時(shí)候會(huì)同意作弊，并且如果在之后虛假構(gòu)造自己的簡歷有會(huì)使自己的利益提高那他們便毫不猶豫地進(jìn)行制造假簡歷。其次，5%的大學(xué)生思想觀是隨著別人的觀點(diǎn)而飄忽的，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了對(duì)某一事物的抨擊，則他也在后面表達(dá)自己對(duì)該數(shù)的反對(duì)。

4.大學(xué)生榮辱觀構(gòu)建的措施

4.1把榮辱觀納入校園文化建設(shè)

大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活主要是在校園當(dāng)中，而校園文化又是體現(xiàn)該高校的具體文化特色以及大學(xué)生培養(yǎng)的氛圍，因此，在校園文化建設(shè)當(dāng)中，如果把榮辱觀納入校園文化建設(shè)的重要體系當(dāng)中，充分利用線上線下的宣傳，即利用校園的支持網(wǎng)絡(luò)以及廣播體操，或者是教師網(wǎng)絡(luò)授課等等開展有效的文化傳播，并且在特定的時(shí)間向?qū)W生展示榮辱觀的重要性，并且，創(chuàng)辦多種多樣豐富的活動(dòng)，以此來豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

4.2把榮辱觀納入社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)

毛主席曾經(jīng)說過這樣一句話，觀念若想變成習(xí)慣的話，是知與行的相統(tǒng)一，因此，社會(huì)主義榮辱觀的構(gòu)建不單單是喊口號(hào)便能實(shí)現(xiàn)的，需要我們真正的去大陸實(shí)踐當(dāng)中，只有通過在實(shí)踐當(dāng)中我們才可以充分認(rèn)識(shí)到榮辱觀的重要性，并且才可以做到具體事物判斷時(shí)不會(huì)產(chǎn)生偏頗，因此大學(xué)生在深入了解社會(huì)當(dāng)中，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中，必須要把榮辱觀放入社會(huì)當(dāng)中，用榮辱觀的思想去提升自身的素養(yǎng)，更好地服務(wù)社會(huì)，表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛，從而推動(dòng)大學(xué)生整體的發(fā)展。

4.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)建設(shè)

現(xiàn)在的生活是以科技為主，所以我們無論是看什么消息都是從網(wǎng)絡(luò)資源來的，然后他學(xué)生又是充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的主體，所以我們利用大學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，并且結(jié)合網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)非常有效的措施，因此我們可以在學(xué)校的官網(wǎng)建設(shè)專門具有教育意義的平臺(tái)，使學(xué)生能夠暢所欲言的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。并且同學(xué)之間還可以經(jīng)常去討論榮辱觀構(gòu)建的問題，發(fā)表自己的言論。

結(jié)束語：在新時(shí)期對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)榮辱觀是一個(gè)非常重要的行為，我們所面對(duì)的社會(huì)生活還是校園文化網(wǎng)絡(luò)，都對(duì)大學(xué)生自己的身心有著一定的影響，現(xiàn)在科技越來越發(fā)達(dá)，我們已經(jīng)無法辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真假是非，如果此時(shí)不能有一個(gè)榮辱觀作為我們衡量道德的尺子，那么我們將會(huì)在網(wǎng)絡(luò)生活當(dāng)中迷失自己，因此在新時(shí)期我們無論是以網(wǎng)絡(luò)媒體為平臺(tái)加強(qiáng)榮辱觀教育建設(shè)，還是通過學(xué)校校園以及個(gè)人相互配合營造良好環(huán)境，通通都是要把社會(huì)主義榮辱觀納入我們自己一生的考核體系當(dāng)中。

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作者簡介：鮑中清（1997.11.16-），女，皖六安市，學(xué)歷：本科職稱：學(xué)生研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

（安徽新華學(xué)院 安徽合肥 230000）