探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中語文教學(xué)的對策

官金竹

摘要：中華文化經(jīng)歷了五千年的洗禮，擁有著思想、道德等多方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著時代的改革，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依舊在我們中國民族的血液當(dāng)中，只不過教育方式的不同使得這些血液沒有更好的體現(xiàn)出來。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該從小做起，中學(xué)正是學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)鍵時期，中學(xué)老師應(yīng)注意加強(qiáng)對語文中傳統(tǒng)文化方面的渲染，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文相結(jié)合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過小學(xué)課堂滲透到每個學(xué)生中。

關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中語文教學(xué)

引言：我國中學(xué)的語文教育方法大多都是對現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)，中學(xué)教師對文言文的講解沒有那么透徹，但是一個民族的根本就是對傳統(tǒng)文化的傳承，黨的十八大報告中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化實力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。”從國家的層面去思考，中華文化在我們這個中華民族中所占的比例還是相當(dāng)重要。我們泱泱大國在經(jīng)歷過鴉片戰(zhàn)爭之后開始沒落，知道二十世紀(jì)初又陳獨秀和李大釗引導(dǎo)的復(fù)興運動，才使我們中華民族撿起我們的傳統(tǒng)文化，改革開放是對思想的開放，對一些封建迷信的傳統(tǒng)要慢慢清除，對一些好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)揚繼承，本文通過對中學(xué)的語文教育中結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出討論，提出相應(yīng)的問題和對應(yīng)的對策。

1.開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

“文化之于人，正如水之于魚，一方水養(yǎng)一方魚，無文化之國家，文化之民族，無文化之人群，便如無水之魚，無本之木，欲求成長發(fā)展而永無可能”《國家“十-五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“要加強(qiáng)民族文化的保護(hù)與傳播，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。”一個民族的文化代表著一個民族的能力，自從改革開放以來，我國振興國力的同時也在不斷的強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對民族的重要性。我國歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，這幾十年里世界的格局在不斷的發(fā)生變化，由蘇美對峙到蘇聯(lián)解體再到歐盟建立，都在標(biāo)志著世界已經(jīng)不是由一方統(tǒng)治的階段了，這個階段對我國這個還在發(fā)展階段的國家來說是個嚴(yán)峻的考驗，一個國家的文化和價值觀就在此表現(xiàn)出來。一個民族在與其他國家進(jìn)行文化交流的同時，通過文化的結(jié)合，文化價值觀的沖突，進(jìn)行磨合整合出新的文化方式，我們在學(xué)習(xí)外國文化的同時外國人也在對我們的《論語》等書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)。據(jù)報道在馬來西亞以及新加坡這些地方已經(jīng)有很多充滿中華文化氛圍的學(xué)堂，這意味著我們中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓下一代真正的傳承與弘揚，要讓我國的新一代青年有強(qiáng)烈的民主復(fù)習(xí)意識，主動肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還要從教育著手，教育是一個民族復(fù)習(xí)的根本，要在教育中不斷滲透真我們的傳統(tǒng)文化。改革開放之后西洋風(fēng)在我國的吹起，我國很多青年開始對日漫，韓劇以及好萊塢大片等產(chǎn)生興趣，我們不能反對年輕人對國外文化的向往，可以主動去引導(dǎo)新一代去國外優(yōu)秀的文化吸取，但不能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無視，這是很可怕的事情，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要去發(fā)揚，去傳承的，國外文化固然吸引年輕人，但對我們中華傳統(tǒng)文化的不屑一顧就值得我們國人深思。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族的生存基礎(chǔ)，是提高我們國人素質(zhì)修養(yǎng)的根本，但是現(xiàn)在我國的中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)顯然不足，突出表現(xiàn)的就是很多中學(xué)生字體潦草，甚至都中學(xué)生了還有不會使用字典而寫錯字的，這很大一部分都是因為對手機(jī)電腦的依賴，對漢字的書寫不規(guī)范，導(dǎo)致中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)偏低。現(xiàn)代文學(xué)大師王蒙先生在《學(xué)好中國語文是弘揚中華文化的前提》中提出：“一方面大張旗鼓地宣傳弘揚傳統(tǒng)文化，-方面語言文字狀況越來越令人擔(dān)憂，這很奇特，也很諷刺。因此對青少年進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育是非常重要的，在培養(yǎng)愛國主義精神的同時也是為民族復(fù)興做鋪墊，繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德是勢在必行的。進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)我國特色社會主義人才，為我國下一代的接班人做好思想教育。

2.初中語文教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

初中語文主要還是對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，雖然很多初中生對學(xué)科中認(rèn)為最無趣的就是語文課，但是作為語文老師，我們應(yīng)盡可能的將有趣的古文和有意義的文言文融入到課堂中，就比如說對《鴻門宴》的講解，老師先對學(xué)生講清楚故事的根本原因，再讓學(xué)生去扮演劉邦和項羽，去體驗?zāi)欠N感覺，讓學(xué)生不由自主的對文言文產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生真正體會到所學(xué)知識中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏兒女生存的根本，是我們力量的源泉，是我們智慧的結(jié)晶，在新課改的背景下，對語文的要求就是讓學(xué)生：認(rèn)識到中華文化的豐厚趣味，體會民族文化的智慧結(jié)晶，吸收中華五千年來的文化素養(yǎng)。中學(xué)教材大多數(shù)都是選取的詩、詞、曲，這些作品不僅有著豐富的文學(xué)知識，更體現(xiàn)出我們中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，古詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。這些詩詞文賦戲曲、小說的代表作品蘊(yùn)含著豐富的中國文化精神，從孟子的“舍身取義”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”。再到今天的天下興亡匹夫有責(zé)”。愛國主義、民主主義等傳統(tǒng)文化精神始終閃耀著。

3.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育措施

3.1對古詩文的理解背誦

對古詩文、詞、曲，我們作為老師要監(jiān)督學(xué)生背誦，要達(dá)到熟爛于心的程度，當(dāng)然可以理解性的背誦，這樣效果會很好，達(dá)到事半功倍的效果。將古詩文熟讀背誦是對學(xué)生語言感覺的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生對詞匯的理解加強(qiáng)，加深學(xué)生對古詩文的印象，也是逐步對學(xué)生民族大義精神的傳承。

3.2對文言文的講解

文言文是很難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣的，但是如果讓學(xué)生通過對四大名著的文言文進(jìn)行學(xué)習(xí)，慢慢就會產(chǎn)生興趣，既了解了歷史又讀懂了故事，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會提升。文言文很多都有對傳統(tǒng)文化的講解，通過文言文很大程度的既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了文化知識，又讓學(xué)生的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步提升。

3.3開展古詩文鑒賞活動

每周學(xué)校可以在學(xué)習(xí)開展一次古詩文鑒賞日，把有趣的古詩文書籍?dāng)[放到學(xué)校各個地方，可供學(xué)生下課時間或者午休、放學(xué)時間去進(jìn)行閱讀，在每次活動結(jié)束后老師可以對學(xué)生進(jìn)行提問，回答好的老師可以給予鼓勵和支持。

結(jié)束語：一個民族的崛起與這個民族的文化底蘊(yùn)有很大關(guān)系，我國之所以可以長盛不衰，與我們積累了五千年的文化有很大關(guān)系，民族文化的代代傳承，每一代都要進(jìn)行革新。但文化傳承很大一部分都是通過教學(xué)所進(jìn)行傳承，古時有學(xué)堂，清末有學(xué)府，現(xiàn)在由學(xué)校語文老師進(jìn)行，一代一代的傳承。在新課改的背景下，語文老師也應(yīng)該遵從起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，肩負(fù)起這一傳承文化的責(zé)任，讓中學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中成長，使中華文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚光大。

參考文獻(xiàn)：

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（麗江市永勝縣期納鎮(zhèn)中學(xué)）