基于電影《秋菊打官司》的社會(huì)學(xué)本土化思考

梁標(biāo)

摘要：《秋菊打官司》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《秋菊》）作為反映我國(guó)農(nóng)村人民法律意識(shí)的典型影視作品，不僅是我國(guó)法律界最關(guān)注的影視作品之一，也是研究中國(guó)法律和法制建設(shè)的重要借鑒作品之一，是描述當(dāng)代中國(guó)法律和中國(guó)社會(huì)的經(jīng)典影視文本，對(duì)于我國(guó)法律本土化研究具有重大意義。本文通過(guò)解讀電影，發(fā)現(xiàn)電影背后說(shuō)折射的中國(guó)鄉(xiāng)土法律問(wèn)題，分析法律問(wèn)題存在的原因，思考如何實(shí)現(xiàn)法律的本土化和社會(huì)化，并切實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)。

關(guān)鍵詞：秋菊;法律;本土化

電影是一門(mén)源于生活而又高于生活的藝術(shù)，電影既要反映生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 ，又要通過(guò)藝術(shù) 的加工升華去反映解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。電影《秋菊》展現(xiàn)的是我國(guó)上世紀(jì)90年代農(nóng)村普遍的社會(huì)生活場(chǎng)景，其主要講述了一個(gè)底層的農(nóng)村婦女秋菊為了替丈夫討回公道去打官司過(guò)程中經(jīng)歷的故事。它旨在宣傳農(nóng)民在法律上對(duì)所謂“說(shuō)”的執(zhí)著追求。電影雖上映于1992年，離現(xiàn)在已經(jīng)很久了，但如今我們?cè)僦販剡@部電影時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅涉及到許多法律法規(guī)，包括刑法、民法、公安法等，還涉及到了法院、公安等多個(gè)執(zhí)法部門(mén)與律師職業(yè)，具有很強(qiáng)的普法宣傳作用。然而，與情節(jié)相關(guān)的法律問(wèn)題還是存在諸多不足，因此從法律專(zhuān)業(yè)性的角度對(duì)其進(jìn)行探討對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的法治建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。

一、電影《秋菊打官司》的主要內(nèi)容

電影《秋菊打官司》由我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)，故事發(fā)生的時(shí)間是我國(guó)20 世紀(jì)的80 年代期間，地點(diǎn)在陜北地區(qū)名叫西溝子村的地方，普通農(nóng)婦秋菊的生活一直都很平靜，與村里的每個(gè)人都相處得十分融洽。直到秋菊的丈夫與名叫王善堂的村主任因?yàn)榈乩锎钆飭?wèn)題發(fā)生激烈矛盾，秋菊的生活開(kāi)始出現(xiàn)了翻天覆地的變化，平靜的村子也逐漸掀起微微地波瀾。秋菊的丈夫在和村主任爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程中，語(yǔ)言攻擊村主任“斷子絕孫”，因?yàn)榇逯魅沃挥兴膫€(gè)女兒，但沒(méi)有兒子，導(dǎo)致村主任頓時(shí)火冒三丈，憤怒地踢傷秋菊‘丈夫’下體，致使秋菊丈夫受傷。秋菊要求村主任為錯(cuò)誤道歉，但村主任不同意，于是秋菊開(kāi)始起訴，從鄉(xiāng)到縣，從縣到市，一級(jí)到一級(jí)為“說(shuō)”求情。庭審中，秋菊難產(chǎn)的情況，村主任帶領(lǐng)大家冒著風(fēng)雪，走了幾十里山路才將其抬到最近的醫(yī)院，秋菊母子救人，秋菊十分感動(dòng)，也充滿(mǎn)了對(duì)村主任的感激之情。但當(dāng)其為感激村主任救命之恩，請(qǐng)村主任來(lái)自己家吃?xún)鹤訚M(mǎn)月宴時(shí)，她的上訪(fǎng)也有了結(jié)果：因?yàn)榇逯魅屋p傷到秋菊丈夫，需要被拘留15天，村主任被帶走拘留時(shí)，秋菊心想：她只想要個(gè)說(shuō)法，怎么還抓人了？

二、中國(guó)鄉(xiāng)土的社會(huì)學(xué)問(wèn)題思考

（一）關(guān)于秋菊討“說(shuō)法”的問(wèn)題思考

很多觀眾在看了《秋菊打官司》后覺(jué)得秋菊去法院?jiǎn)渭冎粸橛懻f(shuō)法的行為是是落后的、愚昧的，但如果從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的具體體現(xiàn)社會(huì)存在，可以看出秋菊在電影中的行為是具有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，它代表著一種社會(huì)意識(shí)。[1]秋菊行為所隱含的深層含義是植根于中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)民法律觀念。對(duì)他們而言，“法”是他們長(zhǎng)期的生活中所形成的理性的農(nóng)村基本道德準(zhǔn)則，范圍廣泛，不僅僅局限于國(guó)家的成文法。

究其原因，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)都是一種熟人社會(huì)的狀態(tài)。改革開(kāi)放之前，這種關(guān)系在本質(zhì)上沒(méi)有改變，但在法治社會(huì)中，這種熟人模式與法律管理存在一定的沖突，人們對(duì)待熟人和陌生人的方式存在明顯的差異。對(duì)于前者，人們主要是從社會(huì)的角度來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，而對(duì)于后者，人們一般是根據(jù)自身利益的最大化來(lái)判斷自己的行為。現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，勞動(dòng)力充分流動(dòng)，社會(huì)更偏向陌生人社會(huì)，從而引起了民眾法律意識(shí)與法律治理的激烈碰撞。

（二）鄉(xiāng)土社會(huì)的“說(shuō)法”與法律間的問(wèn)題思考

在我國(guó)法制初創(chuàng)時(shí)期，秋菊的行為代表她已經(jīng)具備初步的維權(quán)意識(shí)，但是對(duì)于現(xiàn)代司法制度的認(rèn)識(shí)還處混沌階段，其內(nèi)心的本意并不是要將村長(zhǎng)逮捕判刑，而僅僅需要他 的一個(gè)真誠(chéng)的道歉或上級(jí)對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育，從本質(zhì)上說(shuō)，她需要的僅僅是封建社會(huì)時(shí)期的“青天”將她丈夫所受的委屈通過(guò)官方的形式予以肯定，也就是說(shuō)，她的需求只是正義和非正義的區(qū)分，孰對(duì)孰錯(cuò)之別，并不需要村主任得到懲罰。現(xiàn)代訴訟制度則有嚴(yán)格的訴訟程序 、訴訟主體 、訴訟客體，對(duì)當(dāng)事人的行為有嚴(yán)格的界定和科學(xué)的判斷，還有相應(yīng)的懲罰。而對(duì)于秋菊而言，她對(duì)這些都一無(wú)所知，甚至有點(diǎn)難以理解。所以，最后對(duì)于法律審判的結(jié)果，她雖然是勝訴方，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，也讓她覺(jué)得無(wú)法接受。但是，法律并不以當(dāng)事人的主觀意愿而改變判決結(jié)果，所以秋菊只能迷惑地看著這個(gè)勝利而又失敗的判決結(jié)果，對(duì)現(xiàn)代訴訟有一個(gè)切身的體會(huì)，這次判決對(duì)于秋菊、村長(zhǎng)王善堂、西溝子村的村民以及無(wú)數(shù)電影觀眾來(lái)說(shuō)，都是一次現(xiàn)代訴訟制度的教育。秋菊事件提醒我們，我們每個(gè)人都應(yīng)該去了解法律 ，懂得法律，遵守法律。由于我國(guó)過(guò)去長(zhǎng)期處于封建專(zhuān)制的統(tǒng)治下，皇權(quán)即法律，士大夫階級(jí)在法律上天然具有特權(quán)，平民百姓正常的訴訟途徑嚴(yán)重堵塞，普通民眾也沒(méi)有通過(guò)法律途徑維護(hù)自身權(quán)益，保護(hù)自我利益，解決矛盾沖突的意識(shí)。這導(dǎo)致民眾在面對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)時(shí)會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)法制思想與現(xiàn)代法制意識(shí)上的沖突與碰撞。然而，矛盾沖突在任何時(shí)代、任何人群中都是存在的。在長(zhǎng)期的自我管理和自然調(diào)節(jié)中，群眾中便產(chǎn)生了一種固定的解決問(wèn)題的方式和規(guī)范，這種規(guī)范不是靠國(guó)家強(qiáng)制力，而是靠民間道德來(lái)維護(hù)，這就是民間規(guī)范。[2]

《秋菊打官司》這部電影通過(guò)一個(gè)曲折的故事，反映了現(xiàn)代法律訴訟制度和傳統(tǒng)的矛盾糾紛處理方式和人民群眾在生活中長(zhǎng)期形成的民間規(guī)范之間的矛盾。而在我們的實(shí)際生活中，法律和民間規(guī)范，法律和社會(huì)道德之間經(jīng)常出現(xiàn)一些沖突和矛盾，有人認(rèn)為，這些矛盾的存在，是法制建設(shè)不夠完善的結(jié)果，隨著法制建設(shè)的逐步完善，這些矛盾也必將被解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧偉.《秋菊打官司》的法律視角解讀[J].芒種，2015（04）：127-128.

[2]張志遠(yuǎn). 論國(guó)家法與民間法的關(guān)系[D].河北大學(xué)，2014.

作者單位：廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院