貴州安順屯堡石碉研究

摘要：歷史的洪流不斷向前，現代的文明不斷興起，在貴州的安順卻有著這樣一段文化，它依舊保存著600年前的模樣，那里的他們還是當年朱元璋鎮南的大軍嗎？每一段存留下來的文化都值得我們去珍惜，每一段流傳下來的故事都值得我們去聆聽，每一個保存下來的古建筑都值得我們去維護，每一個堅持去傳承的人兒都值得我們敬仰。走進貴州安順，走進屯堡石碉，讓我們和滕維平老師一起去傳承，去保護，去研究那段被定格在600年前的江南風物……

關鍵詞：貴州安順;屯堡;石碉研究;藝術作品

一、屯堡石碉的研究

（一）歷史沿革

中國有一群神秘的村寨，它們坐落于貴州安順市的周圍，他們還保留著明初時期的風俗習慣，衣著明清江南漢族人的服飾，唱著帶有江南風韻的花燈曲調，居住在一個個用石頭堆砌成的碉堡，他們就是屯堡人。他們的祖先是朱元璋征南的大軍，古代君王一聲令下，三十萬大軍屯兵安順，這一屯就是600年。六百年風云變化，六百年朝代更迭，屯堡人從未忘記自己是明朝鎮南大軍的后裔，恪守本分，堅守著自己的文化，形成了與寓居地迥異的文化，但又與明朝漢文化不完全相同，久而久之他們就有了自己特有的屯堡文化。

（二）屯堡建筑特點與功能

屯堡又被譽為石頭之城，顧名思義，屯堡的每一座建筑，每一戶人家都是用石頭堆砌而成，一塊塊石頭圍城一個個四合小院，看似平平無奇的四合小院，卻將江南四合院與華東四合院的特點相融合，形成了獨有的屯堡石碉，最重要的是，每一個石碉都是一個全封閉的個體。并且在村寨中依然還存留著，屯、堡、官、哨、衛、所、關、卡、旗等定名。石頭的墻，石頭的瓦，石頭的街道，連成一座守護的城墻。

“屯堡者，屯軍居住之地名也。”作為明代鎮南大軍的寓居地，屯堡在具備居住功能的同時，還具備了防御的功能，在每一戶碉樓和圍墻之上，都設有射擊眼。一座民宅就是一座堡壘，一座村莊就是一座城墻。遠遠望去，白白一片，但卻又錯落有致，這樣堅固的建筑形式，不僅可以防止敵人入侵，保護家眷安全，也讓每一個家庭成為守城的一份子。一個個私密的石碉，看似獨立，卻又緊密相連，他們既是個體也是整體，既可以各種為陣，又可以左右支援。不得不感嘆，600年前人類智慧的偉大，這樣一個人造的易守難攻的城池，真正的做到了“一夫當關，萬夫莫開。”滕維平老師也關注到屯堡石碉的特點與功能，并將其融入畫作中去，在寫實的同時，更表達自己的對屯堡石碉獨特的感受。

二、意義與現狀

屯堡在經歷600年歷史滄桑后，依舊保留著中古漢文化。在這里消失已久的漢族風俗仍存，粗獷的屯堡地戲帶我們夢回600年前，婦女的漢族服飾再現中華文化的魅力……這樣的大規模且保存完整的中古漢文化，極其罕見，每一個村寨都像一塊活化石，值得我們去研究。屯堡文化的精髓是保留的大明王朝的文化，這對明代歷史的研究有著極大的意義。屯堡自成體系的屯田文化保留至今，對中國古代屯田研究具有極大的參考價值。同時，經歷時間的洗禮，文化的不斷融合與創新，屯堡文化更展現出它本身的獨特魅力，越探越迷，越研越愛。

三、屯堡石碉美術作品賞析

（一）美學與歷史的碰撞

歷史是被定格的，藝術是被創造的。觀滕維平老師畫作，大部分畫作都在描繪貴州安順的屯堡石碉。老師抓住了展現歷史最好的證據，也是最具特點的一面，那就是歷史遺址。歷史遺址作為考古工作者最有力的證據和考究，同樣也是滕維平老師畫作最具歷史特點的一面，它具有極強的代入感，觀畫作，便可帶你回歸600年前，再現當年朱元璋30萬大軍鎮守南疆的故事，感受那份對大明王朝的忠誠，和對祖國邊疆的堅守。如今鎮南軍已不在，但是軍魂猶存，他們的故事被后代傳唱，他們的軍魂被后輩傳承。同時滕維平老師作為屯堡人，自幼長在屯堡，深受屯堡文化的熏陶，在他的畫作中展現的不僅是歷史，更是故鄉，他用畫筆，用刻刀，用顏料，再現的是歷史，傳承的是文化。歷史與藝術就在滕維平老師的畫筆下碰撞。

（二）情懷與畫作的融合

老師您畫的是歷史，還是故鄉？故鄉是一個神奇的地方，養育著身體，滋養著靈魂。故鄉更是一種精神的寄托，是每一位游子心中的歸宿。我想滕維平老師筆下那一個個白色的石碉，都寄托了老師對故鄉的情感，油畫平和靜遠，板畫干凈有力，銅畫模糊飄渺……其實這就是眼前的故鄉，記憶中的故鄉，回憶里的兒時，清晰而模糊，物是而人非。“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”朱元璋的大軍不在了，但是滕維平老師的故鄉仍在。

老師畫的是歷史，傳承的是文化，表達的卻是對家鄉的情思。人們對家鄉的印象總是那樣的美好，滕維平老師也不例外。雖然屯堡有著強烈的軍事特色，石碉又是由一塊塊白色石頭堆砌而成，更表現了軍人堅韌與剛硬。但是故鄉卻是溫潤的，有著和母親一樣的柔情，所以老師的畫作，在寫實的同時，更展現出屯堡特有的江南的韻味，讓整幅畫作外強內柔，這是情感與畫作的融合。

（三）藝術與精神的涵養

“一方水土養一方人。”滕維平老師生在平壩，長在平壩，屯堡人那種堅守與堅韌也深深的烙印在滕維平老師的身上，更烙印在老師的畫作之中。百年的堅守，幾十年的耕耘，滕維平老師用他自己的筆觸，干凈利落的刀鋒，繪畫著，雕刻著他所深愛的那片土地。作為屯堡人，他把家鄉的文化傳承，作為藝術家，他把屯堡文化展現給世界，讓世人看到了屯堡人的忠誠與堅守，同時也展現了中國古漢族文化博大的魅力。

藝術之所以偉大，除去本身的美感，更在于精神的傳承與文化的弘揚，這才是作為藝術工作者，藝術家追求的真諦。滕維平老師的畫作，尤其是黑白木刻，每一筆的刀鋒，鏗鏘而有力，板面的清理，干凈而利落，展現的不僅是老師扎實的功底，更是老師情感的融入和精神的融合，駐軍后裔骨子里的軍人的硬朗，讓滕維平老師的黑白木刻更具力量感和厚重感，將石碉的安全性與它的功能性，通過刀起刀落的刻畫展現的淋漓盡致。只有將情感融在筆中，將精神融在刀尖，才能讓觀者看見屯堡，感受屯堡文化，這就是藝術的涵養。

四、傳承與保護

文化不僅需要保護更需要傳承，沒有傳承的文化就失去了它存在的價值。所以適度的開發屯堡，建立文化遺產保護基地，是最行之有效的保護方法，也是最卓有成效的傳承方式，讓更多人了解屯堡文化，才能讓文化流傳。但是開發不等同于商業化，文化需要被人們所知道，所欣賞，所傳播。但是不去注重文化本身內涵，不關注遺址本身價值，一味的宣傳噱頭，招攬游客，文化也就失去了它獨有的魅力。適度的開發，落實的保護，讓那一塊塊的石頭、一聲聲的腔調、一身身的服飾、一個個的石碉、一片片的城墻，再流傳百年千年。

五、小結

六百年的滄桑歷史，時代一次次的變遷，歷史不斷的更迭，屯堡文化就在此保留下來，我不知道這六百年間它經歷了什么，又是用怎樣的方式挺過一次次風雨的洗禮，但是我知道，它就像一本古代屯田文化的百科全書，向我們展示著大明王朝的風貌，再現中古漢文化的魅力。賞滕維平老師畫作，品屯堡文化的魅力，我仿佛置身那亦軍亦民的生活，守護祖國的邊疆，保障王朝的穩定。那一個個白色的石碉，厚重又有安全感，這是歷史的積淀;那遠處錯落有致的一片片的白色，這是家鄉顏色;那聲聲漫唱的花燈曲調，那粗獷豪邁的屯堡地戲，一聲聲一幕幕縈繞在耳畔，浮現在眼前……一幅畫畫作，看到的不是石碉，是畫中的歷史與文化。

參考文獻：

[1] 陳雨澈.安順屯堡文化保護與傳承研究 [J]. 理論與當代 ，2018（11）.

[2] 蘭定松 . 試析安順市九溪村民間組織如何做好屯堡文化的傳承工作 [J].人口·社會·法制研究 ，2014（02）.

作者簡介：

符亞琴，女，土家族，貴州思南人，研究生，貴州民族大學，美術學院，研究方向：版畫。

作者單位：貴州民族大學