后現(xiàn)代語境下安妮·塞克斯頓對童話故事的改寫特征

尹志平

摘要：本文從后現(xiàn)代語境下分析塞克斯頓《變形》中后現(xiàn)代特征，在保留童話原有情節(jié)和結構基礎上，對童話進行顛覆，達到去“中心”的目的，以諷刺口吻對童話中各種現(xiàn)實社會的問題進行批判從而展現(xiàn)現(xiàn)實社會中的各種荒誕，。

關鍵詞：安妮·塞克斯頓;后現(xiàn)代;改寫

一、戲仿

戲仿是后現(xiàn)代主義中非常重要的概念，利用文本間的相似性對經(jīng)典文本進行戲虐性模仿。通過對人物動作的夸張和變異形成荒誕的情節(jié)，隱射作者主觀性，帶有嘲弄效果。童話的娛樂性符合兒童的好奇與天性。幸福的結局滿足人們的期待。當熟悉又美好的故事突然以一種滑稽、陌生、反常的面具出現(xiàn)在人們面前時，必然會驚駭。《變形》中的詩歌大多都是對童話的戲仿，揭示童話固定結構和結局的荒唐表明故事中的天真和不現(xiàn)實在現(xiàn)實中是不存在的。從而對現(xiàn)實中金錢至上、唯利是圖、人際關系扭曲的現(xiàn)象的批判。

《灰姑娘》開頭講灰姑娘和管道工中了大獎、保姆嫁入豪門、牛奶工發(fā)財?shù)裙适拢沂境鲈谝灰贡└换蝻w來橫財?shù)默F(xiàn)代商品社會中，灰姑娘不再是原來故事中可憐、善良又讓人心生憐憫的姑娘。塞克斯頓筆下的她變成了也被金錢被物質(zhì)所吞噬的現(xiàn)代人。“她父親從城里帶回禮物……卻給灰姑娘帶回樹枝。”“它是婚事市場……/除了灰姑娘大家都在準備……灰姑娘也懇求參加。”婚姻不再神圣，而成為市場里買賣的商品。塞克斯頓打破童話的固有模式，改寫中充滿戲虐與諷刺，讓童話失去原來的意義。結尾：/像博物館裝在盒子里的兩個洋娃娃……他們說“灰姑娘與王子不再像原來的童話故事中有了幸福美滿的結局而最終變成了洋娃娃，擁有著永恒的微笑，”是沒有生命力被人任意操縱的玩偶。主人公美好品質(zhì)已經(jīng)不存在。揭示了現(xiàn)代商品社會語境下，金錢和物質(zhì)變得至關重要，連原本善良、令人同情的灰姑娘也變成了金錢社會、商品社會的“犧牲品”。

《白雪公主和七個小矮人》中，塞克斯頓顛覆源文本中公主順從、善良的形象，將其塑造成為一個愚蠢、狠毒的公主，最后殘忍的將后母殺害。“臉頰如香煙紙般脆弱/瓷質(zhì)的胳膊和雙腿……她如北梭魚般雪白”。塞克斯頓將白雪公主描繪成一個動作機械，沒有靈魂和思想的洋娃娃。“青花瓷般的藍色眼睛/打開關閉/打開眼睛說/日安”詩間充滿了對公主的排斥、嘲諷與批判。后母因為公主的美貌對她不停地迫害，可是在最后：燒的發(fā)紅的鐵鞋/像燒得發(fā)紅的溜冰鞋/鉗在她的腳上/開始你的腳趾會冒煙/然后腳跟會燒黑/最后像一只被煎透的青蛙/她被告知/于是只好跳舞跳到死/一具埋在地下的軀體/舌頭燙得抽筋吐出/像噴出的煤氣火焰。真善美的公主在婚禮上對后母的手段是極其殘忍，令人毛骨悚然。她變成了比后母更恐怖的女人，后母穿著舞鞋跳舞致死。塞克斯頓對公主人物設定進行了顛覆，先讓她變異成沒有靈魂的娃娃，再讓她變異成手段極其殘忍的魔鬼。情節(jié)上，即驚悚又荒誕，以此表明童話中的天真在現(xiàn)實中是不存在的。

二、消解中心

后現(xiàn)代主義強調(diào)“無中心、不確定”。從消解理性、人類中心主義等方面對現(xiàn)代社會進行批判和反思，指出現(xiàn)代社會主體失落、人與人、人與自然的冷漠、金錢至上等問題。中心消解了之后便不再試圖重新建構。

《灰姑娘》開頭一夜暴富的例子體現(xiàn)了現(xiàn)代人想暴富的心態(tài)。婚姻變成了可以買賣的商品，維系親情關系的不再是溫暖的情感，而是珠寶首飾和華麗服飾。揭示了在美國商品社會中，人們因金錢變得道德喪失、冷漠。

《金鑰匙》的結局也具有后現(xiàn)代特征。“他轉(zhuǎn)動了鑰匙，現(xiàn)在我們要等一等，待他把鐵盒子打開，揭開蓋子，就會知道盒子里有什么好東西了。”故事到此就結束了，并沒有給讀者展現(xiàn)盒子里的“寶物”是什么。童話結尾不再是固定模式的結局，而充滿了不確定性。結局的開放性消解了故事的中心，沒有了最深層的意義。每個人都像主人公懷揣著希望和美好拿著手中的鑰匙去開寶箱，可是寶藏是什么無從知曉。塞克斯頓通過對童話的改寫揭示人類現(xiàn)實世界的問題的不確定性，沒有唯一的中心與答案，她也無法提供這個答案，一切都在流變。

三、拼貼

1912年畢加索在《有藤椅的靜物》這部藝術作品創(chuàng)作中將印有藤編圖案的油布直接粘貼在了油畫上，代替了需要畫出來的內(nèi)容。一戰(zhàn)以后，達達主義藝術家們將拼貼做得更加豐富多彩。圖片、廣告等成為藝術家創(chuàng)作的素材。在文學創(chuàng)作上，拼貼也成為一種表現(xiàn)方式。主要特征是跳蕩性太大，內(nèi)在聯(lián)系不存在了。

表現(xiàn)之一是列舉。《辛德瑞拉》的開頭：管道工“贏了愛爾蘭賭馬/從盥洗室搬到富人區(qū)。”年輕的保姆“從渾身尿布味到灑滿CD香水。”“送奶工“進入房地產(chǎn)業(yè)/發(fā)了財/午餐時的牛奶換成了馬蒂尼酒。”女傭因為在公交車上碰到撞車/得了大筆賠償/從手持拖把到經(jīng)營邦維特·泰勒公司。四個不相關的人物拼貼在詩歌開頭，羅列一系列消費品，使詩歌結構松散。二戰(zhàn)后，人們精神受到創(chuàng)傷，“美國夢”已經(jīng)難以實現(xiàn)，人們開始重新思考存在的意義，存在主義者們用“荒誕”來描述世界，異化的人物也開始出現(xiàn)。在《辛德瑞拉》中，塞克斯頓借助拼貼對源文本進行重新生成，使新文本在內(nèi)容、形式與情節(jié)上有別于源文本，打破內(nèi)容、形式和情節(jié)的統(tǒng)一性，從而產(chǎn)生荒誕和戲劇之感。后現(xiàn)代的拼貼技巧同時也大量的使用在黑色幽默小說中，如《等待戈多》。

四、總結

在《變形》中，詩人在保留童話原有情節(jié)和模式基礎上，對童話進行顛覆，達到去“中心”的目的，以諷刺口吻對童話中各種現(xiàn)實社會的問題進行批判從而展現(xiàn)了現(xiàn)實社會中的各種荒誕，。

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