《左傳》被動(dòng)句研究

摘要：《左傳》作為我國(guó)第一部敘事詳明完整的歷史著作，在歷史學(xué)、文學(xué)和語(yǔ)言上取得了巨大的成就，其語(yǔ)言方面的成就和特色也體現(xiàn)在其中許多被動(dòng)句的使用上。本文通過(guò)廣泛收集有關(guān)文獻(xiàn)資料，試圖通過(guò)對(duì)《左傳》中出現(xiàn)的被動(dòng)句類(lèi)型的縱向分析，著重分析它存在的狀態(tài)和呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，探討了被后世所繼承下來(lái)的被動(dòng)句。

關(guān)鍵詞：《左傳》;被動(dòng)句

朱冠明先生在《先秦至中古漢語(yǔ)語(yǔ)法演變研究》中這樣定義被動(dòng)句：“被動(dòng)句是相對(duì)于主動(dòng)句而言的一種句式主動(dòng)或者被動(dòng)，從語(yǔ)義上看，如果主語(yǔ)是謂語(yǔ)的施事，則句子是主動(dòng)的;如果主語(yǔ)是謂語(yǔ)的受事，則句子是被動(dòng)的”。[1]

王力先生在《漢語(yǔ)史稿》中冊(cè)《被動(dòng)式的發(fā)展》一節(jié)中說(shuō)，“在唐代以前，在被動(dòng)詞的后面都是沒(méi)有賓語(yǔ)的，因?yàn)槭苁抡咭艳D(zhuǎn)為主語(yǔ)，自然就不要賓語(yǔ)了。但是到了唐代，被動(dòng)式又有了新的發(fā)展，‘被’字的前面有主語(yǔ)，動(dòng)詞的后邊仍然有賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)所代表的事物又是主語(yǔ)所代表的人物所領(lǐng)有的。因此，在這類(lèi)被動(dòng)式里，主語(yǔ)只不過(guò)是個(gè)間接的受事者，而動(dòng)詞后的賓語(yǔ)才是直接的受事者”[2] 。

據(jù)唐鈺明先生的研究，“ 漢語(yǔ)被動(dòng)式起源于商代，且早期只有“于”字式。春秋開(kāi)始，在“于”字式之后相繼出現(xiàn)了“為”字式和“見(jiàn)”字式，戰(zhàn)國(guó)之后才出現(xiàn)了“被”字式。這幾種單一式發(fā)展到一定程度以后，就出現(xiàn)了綜合式，如‘見(jiàn)……于’、‘為……所’、‘為……于’、‘為……見(jiàn)’”式等。[3]

一、被動(dòng)句的類(lèi)型

（一）主語(yǔ)+動(dòng)詞+“于”（“乎”）+介詞賓語(yǔ)

“于”字作為介詞引進(jìn)動(dòng)作行為的施事者，突出被動(dòng)意義，不少學(xué)者認(rèn)為它是先秦被動(dòng)句的主要標(biāo)志之一。王力先生也在《古代漢語(yǔ)》里指出，“不是介詞‘于’字本身表示被動(dòng)，而是動(dòng)詞用于被動(dòng)的意義;但是，由于用‘于’字引進(jìn)了行為的主動(dòng)者，被動(dòng)的意義就更加明顯了。在上古漢語(yǔ)里，引進(jìn)行為主動(dòng)者的‘于’字介賓詞組放在動(dòng)詞后面。” [4] 例如：

① 初，王姚嬖于莊王，生子頹。（莊公十九年）

②許靈公畏逼于鄭，請(qǐng)遷于楚。（成公十五年）

③子木之信稱于諸侯。（昭公元年）

以上例子，“于”字所引進(jìn)的都是動(dòng)作的施事者。但是“于”的作用除了可以引進(jìn)施事者之外，還可以介引時(shí)間、處所、對(duì)象等，例如：

① 丁丑，楚子入饗于鄭。（僖公二十二年）

②困于石，往不濟(jì)也。（襄公二十五年）

③辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。 （文公六年）

④魯，衛(wèi)偪于齊而親于晉，唯是不來(lái)。（昭公四年）

例④楊伯峻注云：“為齊所逼，不得不與晉親。”[5]即：被齊國(guó)所逼迫。

以上例子都是“動(dòng)詞+于+名詞”句式。何樂(lè)士《<左傳>的介詞“于”和“於”》一文對(duì)兩個(gè)介詞進(jìn)行全面的調(diào)查分析，認(rèn)為“從中我們可以看出‘于’字已經(jīng)完全虛化為介詞，這也是‘于’字句作為先秦形式標(biāo)志被動(dòng)式的主要原因。當(dāng)然，作為介詞它們大多都與地名處所一起構(gòu)成處所狀語(yǔ)，真正用于被動(dòng)句的并不多，這也恰恰反映了‘于’字作為被動(dòng)句標(biāo)志的弱點(diǎn)，‘于’作為介詞身兼多職不易辨認(rèn)其是否引進(jìn)動(dòng)作行為的施事者”。[6]王力先生認(rèn)為，被動(dòng)句的最基本的作用作用就是表示不幸或者不愉快的事情。例如：

①楚師薄于險(xiǎn)。（成公十六年）

②小人老而無(wú)子，知擠于溝壑矣。（昭公十三年）

③魯擊柝聞?dòng)谯ァ＃òЧ吣辏?/p>

④書(shū)于伐秦，攝也。（襄公十四年）

通過(guò)對(duì)這幾個(gè)被動(dòng)句的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們都是表示一種不幸或不愉快的事情。

（二）主語(yǔ)+“見(jiàn)”（“為”）+動(dòng)詞

厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。

前一分句是“為+動(dòng)”式被動(dòng)句，后一分句是“見(jiàn)+動(dòng)”式被動(dòng)句。

（三）主語(yǔ)+“見(jiàn)”+動(dòng)詞+“于”+介詞賓語(yǔ)

楊伯峻、何樂(lè)士在《古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》中認(rèn)為“見(jiàn)”是最古老的一種被動(dòng)句式。[7]? ?例如：

①先者見(jiàn)獲必務(wù)進(jìn)，進(jìn)而遇覆必速奔。（隱公十一年）

②黯也進(jìn)不見(jiàn)惡，退無(wú)謗言。（哀公二十年）

③隨之見(jiàn)伐，不量力也。（僖公二十年）

（四）主語(yǔ)+“為”+介詞賓語(yǔ)+動(dòng)詞

“為”本為動(dòng)詞，后逐步虛化為表被動(dòng)的介詞，從而使被動(dòng)句的形式標(biāo)志有了新的擴(kuò)展。“為”字式包括兩個(gè)系列：‘主語(yǔ)+為+動(dòng)詞’和‘主語(yǔ)+為+名詞+動(dòng)詞’。‘主語(yǔ)+為+動(dòng)詞’被動(dòng)句中的被動(dòng)標(biāo)記‘為’是被動(dòng)助詞，它是由動(dòng)詞‘為’的‘成為’義演變而來(lái)的;‘主語(yǔ)+為+名詞+動(dòng)詞’系列被動(dòng)句中的被動(dòng)標(biāo)記‘為’是施事介詞，是由被動(dòng)助詞‘為’演變而來(lái)的。

①且君嘗為晉君賜矣。（僖公三十年）

“為﹢動(dòng)詞”常見(jiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文章，以“為”字引出施事者（也可不出現(xiàn)施事者），形成“為﹢施事者﹢動(dòng)詞”句式。

②寡君聞君有不令之臣為君憂，無(wú)寧以為宗羞，寡君請(qǐng)受而戮之。（昭公二十二年）

③夫大國(guó)之人，不可不慎也，幾為之笑而不陵我，我皆有禮。（昭公十六年）

④今伐其師，秦必救之，戰(zhàn)而不克，為諸侯笑。（襄公十年）

不過(guò)，并非所有的“為+賓+動(dòng)”式都表示被動(dòng)。例如：

①孤不佞，不能媚于父兄，以為君憂。（昭公二十二年）

②天降禍于周，俾我兄弟并有亂心，以為伯父憂。（昭公二十二年）

③若果立之，必為季氏憂。（襄公三十一年）

這三個(gè)例句中雖然都是“為+賓+憂”的形式，但是，根據(jù)語(yǔ)境可以看出“為”字在句中起到的并不是標(biāo)志被動(dòng)的作用。其中“為”字后面的“君”“伯父”“季氏”都是“憂”的施事，而“為”字在句中起到的并不是標(biāo)志被動(dòng)的作用。

①寡君之以為戮，死且不朽。（僖公三十三年）

②必以仲幾為戮。（定公元年）

③君其將以為戮。（僖公二十八年）

這三個(gè)例子中的“以為戮”都是“以……為殺戮對(duì)象”。因此不表示被動(dòng)。介詞“為”都是被動(dòng)句中引出主動(dòng)者的語(yǔ)法標(biāo)志。

（五）主語(yǔ)+“為”+介詞賓語(yǔ)+“所”+動(dòng)詞

這種結(jié)構(gòu)形式在秦漢以后的古書(shū)中最為常見(jiàn)，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)里。“為”在這里是介詞，用于引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。“所”是助詞，放在動(dòng)詞前面，表示被動(dòng)。

先秦時(shí)被動(dòng)句較少，但是我們并不能因此而否認(rèn)先秦被動(dòng)句處于萌芽階段，判斷被動(dòng)句不能簡(jiǎn)單的把施事、受事和“于”、“為”、“見(jiàn)”、“所”等字作為唯一標(biāo)志，應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)境，綜合考察這個(gè)句子是否表達(dá)了被動(dòng)的意義。

二、總結(jié)

被動(dòng)句的句式由沒(méi)有形式標(biāo)志的意念被動(dòng)句發(fā)展到有形式標(biāo)志的被動(dòng)句，被動(dòng)句的結(jié)構(gòu)逐漸變得繁復(fù)，形式逐漸變得多樣，數(shù)量不斷增加。這些都說(shuō)明了語(yǔ)言的發(fā)展總是朝著不斷地完善而前進(jìn)的。一方面，淘汰一切在交際中多余或者累贅的東西，以避免某種程度上的表意不明或者混淆等諸多問(wèn)題;另一方面，發(fā)展出更加完美的表達(dá)方式，因?yàn)檎Z(yǔ)言的發(fā)展是永無(wú)止境的。

參考文獻(xiàn)：∶

[1]朱冠明.先秦至中古漢語(yǔ)語(yǔ)法演變研究[M] .中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015

[2]王力.漢語(yǔ)史稿[M] .中華書(shū)局，2004

[3]唐鈺明.論先秦漢語(yǔ)被動(dòng)式的發(fā)展[J] .中國(guó)語(yǔ)文，1985 （4）

[4]王力.古代漢語(yǔ)：第一冊(cè)[M] .北京：中華書(shū)局，1997

[5]楊伯峻.春秋左傳注[M] .中華書(shū)局，1990

[6]何樂(lè)士.左傳虛詞研究[M].商務(wù)印書(shū)館，2004

[7]何樂(lè)士、楊伯峻.古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展[M] .語(yǔ)文出版社，2001

作者簡(jiǎn)介：

裴文霞 （1993—），女，甘肅天水，西北師范大學(xué)，漢語(yǔ)言文字學(xué)，碩士。