《紅色中華》（1931-1937）音樂資料的輯錄及特征

翟雅琳

摘要：《紅色中華》創刊于江西瑞金，是中國共產黨在中央革命根據地創辦的第一份中央機關報。文章從歌曲、音樂報道、音樂評論諸方面，對《紅色中華》所載音樂資料的輯錄及特征進行了初步的研究。

關鍵詞：《紅色中華》;音樂資料;蘇區

《紅色中華》（1931.12.11-1937.1.25）是中華蘇維埃臨時中央政府的機關報，是中央蘇區發行量最大、影響最大的報刊。《紅色中華》共出版了 324 期， 前247期在蘇區出版，后248至324期在陜北出版，其中的一些文藝宣傳為蘇區民主革命思想的傳播注入了活力。報中關于音樂的資料可以為我們提供豐富的視角去管窺1931至1937年蘇區的音樂發展面貌。

目前對于《紅色中華》的音樂研究，大多是作為文藝資料的研究部分，其中涉及到一定數量的音樂資料，但沒有深入探討，這是目前對于《紅色中華》的音樂研究所缺失的地方。因此筆者以《紅色中華》為研究對象，就音樂資料的分類和特征方面做一個初步的探討。

一、歌曲

《紅色中華》報中共計12首歌曲，探究內容包括題材內容、創作方式和音樂特點三個方面。

（一）題材內容

蘇區群眾歌曲的題材內容是對現實生活的直接反映，再現出革命斗爭場景、人民群眾的生活狀況以及精神需求。《紅色中華》作為蘇區重要的機關報，對歌曲的題材內容的選擇尤為重要。從報上的歌曲刊登情況上看， 首先對群眾的思想動員的題材內容最為主要，如：

“我們少年先鋒隊應用武裝上前線，用我們的刺刀炮槍頭顱和熱血，嘿！用我們的刺刀槍炮頭顱和熱血，堅決與敵決死戰。”

再者是對于紀念日、節日的紀念。報中歌曲提到的節日有“八一”建軍節、“五一”勞動節，提到的紀念日有“一·二八”事變紀念日，還有回應蘇區經濟生產政策的歌曲，同樣通過歌曲進行了宣傳動員以及紅軍家屬在后方支持紅軍抗戰的呼吁等內容。

（二）創作方式

《紅色中華》的歌曲類音樂資料的創作方式主要有兩種：依曲填詞以及少量的創作曲調。依曲填詞曲調多是來自蘇聯的革命歌曲或是當地的民歌小調。以《上前線曲》為例，該曲調原是前蘇聯紅軍歌曲，由《布瓊尼騎兵隊歌》（達維堅科作曲）的曲調填配。更改過的曲調與原曲調相比音調并無改變，但減少了兩小節八分音符的附點，以及延長了每句結尾的長音，讓整個樂曲變得更加簡潔易唱，這也是為了普及群眾歌曲做出的必要改變。

汶托作的革命歌曲《兒童春耕歌（仿送大哥調）》的曲調直接模仿陜西民歌《送大哥》，報中直接標注為“仿送大哥調”。其后的《優紅調（仿送大哥調）》也是同一曲調。

創作曲調的來源一般是模仿蘇聯革命歌曲的曲調創作而成。20世紀三四十年代，蘇聯與中華蘇維埃共和國臨時中央政府彼此之間交流活動很多，因而不少的蘇聯革命歌曲在蘇區廣為傳唱，并對蘇區群眾的音樂審美產生影響。《G調“五一”斗爭曲》作為為數不多的創作歌曲，曲風依然沿襲了蘇聯革命歌曲，十分的慷慨激昂，可見蘇區音樂深受蘇聯革命歌曲的影響。

（三）音樂特點

根據歌曲調式、拍號、曲體結構、音樂風格來看，《紅色中華》上的歌曲創作調式涉及廣泛，節拍的選擇仍以2/4拍為主，曲體結構更偏向于容易記憶的一段體二段體，音樂風格表現也相對豐富。

二、音樂報道

《紅色中華》報中共計音樂報道25篇，報道類音樂資料在整個《紅色中華》音樂資料中占有最大的比重。其內容包括晚會報道、節目演出、工作安排等方面。

（一）晚會報道

在蘇區，大大小小的文藝晚會時常舉行，為蘇區的軍民上演了一場場精彩的視聽盛宴。報道的相關信息包括晚會時間地點、舉辦原因、形式以及舉辦的組織單位等。

（二）演出節目

無論是文藝晚會還是慰問演出，節目永遠是一場演出的核心部分。蘇區的節目類型采取了群眾喜聞樂見的形式，節目類型包括歌舞、活報、歌劇以及山歌小調等，報中提到的歌劇以沙可夫創作的《我——紅軍》為代表;報中提到的活報有《擴大紅軍，慶祝紅軍勝利》《“三八”活報》等;提到的唱歌表演有《革命山歌》《緊急動員》《興國山歌》等。

（三）工作安排

蘇區中的每一個音樂團體的首要任務就是做好自己的工作安排，積極響應黨和政府號召的文藝運動。在報中刊出的工作安排的有劇團、唱歌隊以及各地方音樂團體和政府組織。例如其中李伯釗以第一視角記述了蘇維埃劇團（藍衫劇團）的春耕運動巡回演出，其中提到了劇團十分具體的工作有“幫助地方文化工作”、“幫助紅軍家屬耕田”、“教群眾唱春耕歌和革命的民歌”、“幫助紅軍家屬做禮拜六”、“山下挑水”、“挑塘泥”、“引水淋菜”等。

可以看出，音樂報道涉及的方面十分廣泛，《紅色中華》用十分通俗簡潔的語言報道出的內容不僅涉及蘇區的音樂團體外，還有對群眾音樂生活的報道，同時也反映出文藝運動的有效開展。

三、音樂評論

《紅色中華》報中共計音樂評論資料5篇。其內容可分為批判舊劇、演員表演兩個方面。

（一）批判舊劇

舊戲中的封建題材往往反映出落后、封建的思想，這與蘇區所提倡的“反封建及資產階級意識的斗爭”背道而馳。報中不乏對封建舊戲《龍鳳配》《大田園》題材的批判，對封建戲劇《龍鳳配》的評論，說道其是“散布封建階級意識”。

（二）演員表演

同時也不乏對演員表演的評論。報中對三大赤色跳舞明星李伯釗、劉月華、石聯星的評價是“極為精采”“表演極為努力”;對贛南蘇維埃劇團抗日活報的表演評價為表演是“錯誤”的，“赤手空拳送死”。

《紅色中華》中的音樂評論呼應了文藝服務革命、宣傳大眾這一理念，體現了文藝為政治服務的主要功能和特征。蘇區的文藝運動以反帝反封為主要內容，鞏固和擴大蘇維埃政權、建立人民民主專政為目標，具有鮮明的革命性和戰斗性。

四、其他

除了前四種音樂資料的種類之外，還有一篇沙可夫刊出的未完成的活報《紀念“三八”》的劇本，以及一篇《西北青年救國聯合會組織法（草案）》，其中提及蘇區的青年俱樂部的唱歌小組。

結語

通過對《紅色中華》中音樂資料的整理，從歌曲、報道、評論等方面可以見得蘇區在1931-1937這個時期傳播的歌曲類型以填詞歌曲為主，在蘇區上演的音樂類型以歌劇、歌曲表演最為常見。同時，對封建題材的抨擊引領了文藝革命運動，音樂團體也在抗戰中如火如荼地進行本職工作。

對于《紅色中華》中音樂資料的特征，筆者共概括為兩點：其一，明確的政治指向性，貫徹“文藝服務革命”這一理念;其二，貼合大眾心理。報中所有刊出的歌曲的歌詞以及報道、音樂評論等文字，考慮到戰時群眾文化發展水平較低，語言都是十分貼近群眾、格外平易近人。

當然《紅色中華》中音樂資料還有許多可以研究的空間，筆者在其中難免會有資料的遺漏，不足之處還請各位學者批評指正。

參考文獻：

[1] 張桂榮;藺彥鋒.江西地區紅色歌曲的基本特征.黃河之聲.2018.15;46-49

作者單位：陜西師范大學音樂學院