論中國傳統(tǒng)唱法與美聲唱法在聲樂教學(xué)中的趨同傾向

張慧

摘要：傳統(tǒng)唱法與美聲唱法趨同是當(dāng)今中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的趨勢之一，在這一發(fā)展趨勢下國內(nèi)的專家學(xué)者也提出了保護(hù)傳承和發(fā)展民族聲樂文化的觀點(diǎn)。本文以中國傳統(tǒng)唱法與美聲唱法在聲樂教學(xué)中的趨同為背景進(jìn)行研究，分析了傳統(tǒng)唱法與美聲唱法趨同的原因和影響，通過本文的研究有利于對我國聲樂教學(xué)中中國傳統(tǒng)唱法與美聲唱法的教學(xué)產(chǎn)生一定的影響及思考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)唱法;美聲唱法;趨同傾向

一、傳統(tǒng)唱法與美聲唱法在我國的現(xiàn)狀

現(xiàn)中國的傳統(tǒng)唱法在原有的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，同時(shí)在演唱技巧上也有了明顯的突破。新一代的留學(xué)者歸國后出現(xiàn)了一批美聲唱法的歌唱家和教育家，美聲唱法逐漸被越來越多的聲樂學(xué)者掌握。中國是一個(gè)幅員遼闊并由 56 個(gè)民族組成的多民族國家，因此中國的民族聲樂應(yīng)具有多元化的特點(diǎn)。中國民族聲樂發(fā)展到今天，在我國聲樂領(lǐng)域已經(jīng)占有重要的位置，被廣大觀眾所接受和喜愛，并受到國外觀眾的關(guān)注。傳統(tǒng)唱法是以我國專業(yè)民族聲樂藝術(shù)為代表的在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的民歌、曲藝、可是現(xiàn)如今我們傳統(tǒng)唱法里的“本土”部分已經(jīng)越發(fā)的邊緣化了。

二、傳統(tǒng)唱法與美聲唱法在聲樂教學(xué)中趨同的原因分析

（一）課程設(shè)置缺乏民族特色

目前高校在民族民間音樂這一塊的課程設(shè)置和西方音樂的課程設(shè)置相比，所占比例太小，在為高等藝術(shù)院校輸送人才的過程中，學(xué)生們備考的聲樂歌曲大多難度大，聲樂老師為學(xué)生選的考試作品主要為的是能突出學(xué)生的嗓音優(yōu)勢。民歌吸收了最符合該地域文化積淀的精華，不同的民間唱法也就產(chǎn)生了。那么，民族歌曲的調(diào)式特征、演唱風(fēng)格特征、傳統(tǒng)樂理、識譜、民俗、民歌演唱、伴奏等富有民族特色的課程在高校中是少見的。就目前的情況來看，教授民族聲樂的教師資源是較缺乏的。

（二）傳統(tǒng)民族聲樂教材的稀缺

傳統(tǒng)民族聲樂教材作為聲樂教學(xué)中最主要的信息媒介，是搞好民族聲樂教學(xué)的有力保證，高質(zhì)量的傳統(tǒng)民族聲樂教材可以使民族聲樂課程更加標(biāo)準(zhǔn)和具體。聲樂這門課程是沒有固定統(tǒng)一的教材的。在聲樂教學(xué)中，學(xué)生所演唱的曲目大都是聲樂老師直接布置或者自己選擇自己喜歡的聲樂作品來演唱，基本上都會唱到地方民歌、外國作品、創(chuàng)作歌曲和藝術(shù)歌曲這些類型的作品，但演唱的外國作品和藝術(shù)歌曲的學(xué)生比重明顯偏多。

三、 傳統(tǒng)唱法與美聲唱法教學(xué)中“趨同傾向”的思考

（一）演唱民族作品要抓住聲韻精髓

當(dāng)下以西洋美聲唱法的核心理念與方法為主導(dǎo)的聲樂教育中，即便是演唱民歌，也要講究所謂“科學(xué)”的發(fā)聲和演唱方法，要求演唱者聲音要統(tǒng)一。演唱者們注重演唱的聲音，技術(shù)至上，被“唱法”所束縛，進(jìn)而忽略了民歌的“味”。中西音樂美學(xué)不同、唱法不同，我們不可能全部用西洋唱法來演唱，這樣就容易出現(xiàn)用一種聲音去演唱民歌的現(xiàn)象，如果真是這樣，民歌就會丟掉它的本味，中國民歌自身所帶的美就沒有了。試想一下，如果聲音都統(tǒng)一了，民歌還有韻味嗎？還有民族味兒嗎？中國的民族聲樂藝術(shù)本就非常注重韻味，中國民族聲樂之美也體現(xiàn)為豐富的音色和獨(dú)特的行腔韻味。中華民族地域廣闊，各民族、各地區(qū)的風(fēng)格不同，韻味也自然不同，而歌曲韻味是通過方言、裝飾音、腔調(diào)等因素來體現(xiàn)的。

（二）“走到民間”去探索學(xué)習(xí)

在民族聲樂的教學(xué)與研究中，實(shí)地采風(fēng)處于基礎(chǔ)地位，是民族聲樂良性發(fā)展的基本保證和實(shí)現(xiàn)手段，是民族聲樂良性發(fā)展的基本保證和實(shí)現(xiàn)手段，不僅能提供更有價(jià)值的資料，為原生態(tài)的民族音樂文化傳承提供養(yǎng)分，同時(shí)也能為聲樂學(xué)習(xí)者們提供原始且準(zhǔn)確的第一手資料。 在民族聲樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生進(jìn)行自然與生態(tài)的感受教育是非常重要的，我們現(xiàn)在了解到的民族民間音樂，都是老一輩學(xué)者的研究成果，是建立在長期的、大面積的實(shí)地采風(fēng)的基礎(chǔ)上形成的知識產(chǎn)物。而新一代的學(xué)者在他們的基礎(chǔ)上再去進(jìn)行更為深入的采風(fēng)調(diào)查和個(gè)案研究，使得知識再次生產(chǎn)，在這種不斷更新的生產(chǎn)過程中，不斷地為傳統(tǒng)音樂的研究起到支撐的作用，在聲樂的學(xué)習(xí)研究中實(shí)地采風(fēng)從一開始就應(yīng)該貫穿在民族音樂中。

（三）注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

伴隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)招，民族聲樂教學(xué)過分重視學(xué)生演唱共性風(fēng)格的培養(yǎng)， 淡化了學(xué)生演唱個(gè)性風(fēng)格的培養(yǎng)，進(jìn)而忽視了對我國民族民間音樂傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在專業(yè)院校學(xué)習(xí)中，這些學(xué)生或多或少會因?yàn)槁晿防蠋煵皇潜久褡宓幕蚴菍ι瞄L教授美聲這種演唱風(fēng)格等方面的因素被有意無意的“改造”。一部分考進(jìn)高校的少數(shù)民族學(xué)生本身就帶著原生態(tài)的歌唱發(fā)聲考進(jìn)的專業(yè)院校，讓這些擅長原生態(tài)唱法的少數(shù)民族學(xué)生來唱美聲，無論他怎么唱美聲也會達(dá)不到作品應(yīng)有的效果。倒不如抓住個(gè)性，唱出屬于學(xué)生自己的特色，例如聲樂課上用他們本民族的民歌給他們做練聲曲，這種訓(xùn)練不僅使得學(xué)生學(xué)會怎樣運(yùn)用腔體，同時(shí)更重要的是訓(xùn)練出了一個(gè)能夠接受民族民間音樂文化的耳朵，對民族聲樂的發(fā)展也是有積極意義的。

結(jié)論

地方高校本就是民族音樂傳承與發(fā)展的主要陣地，本土的音樂文化的相關(guān)課程尚未被正式納入教育體系，一直處于邊緣地帶。將民歌納入教學(xué)體系雖然對民族聲樂的發(fā)展起到一個(gè)推動作用，但也需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程，那么在民歌被納入高校的教學(xué)體系之前，筆者認(rèn)為可以把民歌引入師范類音樂高校的課堂，增加學(xué)生對民族民間音樂文化的了解，向民間藝人的學(xué)習(xí)。試想一下，如果全國那么多的聲樂學(xué)生，哪怕只是聲樂的研究生，每人可以學(xué)習(xí)一種傳統(tǒng)的民間唱法，那也將給我們一直討論的傳承問題帶來重大的變化。

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本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目;課題編號2015D033;課題名稱：中國傳統(tǒng)唱法在聲樂教學(xué)運(yùn)用中的研究。