淺析相聲“包袱”的語用分析

岳繼宏

摘要：相聲是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，本文以岳云鵬、孫越的相聲《我忍不了》為例，從語用角度出發(fā)，主要結(jié)合西方的會(huì)話含義理論來分析相聲語言中“包袱”的特色。

關(guān)鍵詞：相聲 ;會(huì)話含義 ;預(yù)設(shè); 言語行為

相聲是具有濃重中華民族特色的喜劇表演形式，是我國幽默語言較集中的一種曲藝藝術(shù)。相聲演員運(yùn)用語言的多種表現(xiàn)方式來組織引人發(fā)笑的“包袱”。語言是相聲的生命，相聲語言因此得到了語言學(xué)家的關(guān)注。我國在語法、語義等方面對(duì)相聲語言特色的研究已頗有成果，為相聲文本分析奠定了良好的范式。

隨著語用學(xué)在世界語言學(xué)界的崛起和發(fā)展，我國語言學(xué)者開始注重在語言運(yùn)用方面來研究相聲語言。池昌海（1996）、劉曲洋（2007）等人結(jié)合西方語用學(xué)理論研究相聲語言。會(huì)話中，為了保證交際順利進(jìn)行，人們至少是遵守“合作原則”，但有時(shí)出于“禮貌”，違反“合作原則”，就會(huì)產(chǎn)生“言外之意”，這種常規(guī)期待和真實(shí)意圖的不一致和不協(xié)調(diào)會(huì)引人發(fā)笑。本文將運(yùn)用會(huì)話含義等理論來分析2015年岳云鵬、孫越在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上表演的相聲《我忍不了》。

會(huì)話含義是1967年美國語言哲學(xué)家格賴斯（Grice）首先提出來的，它是語用學(xué)的核心內(nèi)容。①但是人們?cè)趯?shí)際交際中，并非嚴(yán)格遵守合作原則，聽話人需超越話語的表面意義去設(shè)法領(lǐng)悟說話人所說的隱含意義，這樣便產(chǎn)生了“會(huì)話含義”。這是我國學(xué)者成果最多的研究方向，具有代表性的有：池昌海對(duì)“合作原則”和“會(huì)話含意”理論的研究，相聲恰當(dāng)運(yùn)用違反或者利用會(huì)話準(zhǔn)則得出的特殊會(huì)話含義，不知不覺中設(shè)置陷阱，添加笑料，再出奇不意地“抖開”令人發(fā)笑的“包袱”，達(dá)到幽默的目的。岳云鵬的相聲廣泛利用了這一點(diǎn)，接下來我們結(jié)合會(huì)話合作原則來具體分析相聲《我忍不了》。合作原則包括以下四條相應(yīng)的準(zhǔn)則及其相關(guān)的次準(zhǔn)則：

一、量的準(zhǔn)則

指所提供的信息的量：（1）所說的應(yīng)包含當(dāng)前交談目的所需要的信息;（2）所說的話不應(yīng)包含多于需要的信息。岳云鵬的相聲是通過適時(shí)突破量的準(zhǔn)則，制造新“包袱”。如：

1.岳：打鹵馕。

孫：打鹵馕？什么樣啊？

岳：就底下一個(gè)馕，上面一層打鹵，打鹵馕。

孫：底下一個(gè)馕，上面一層…… 這叫披薩吧！什么都不知道。

由于岳云鵬說的“打鹵馕”沒有達(dá)到孫越理解所需求的信息，在岳后續(xù)的描述中，孫越才發(fā)現(xiàn)岳說的竟然是披薩，讓大家有種恍然大悟的感覺。

通過以上例子，我們可以發(fā)現(xiàn)在《我忍不了》中，岳孫二人抖的包袱中存在兩種違反量的準(zhǔn)則的方式：一是“包袱”的產(chǎn)生是一開始沒有提供足夠的信息;一是一開始提供了過量的信息。其結(jié)果都是令對(duì)方產(chǎn)生質(zhì)疑，在進(jìn)一步糾正、解釋的過程中，抖開包袱。

二、質(zhì)的準(zhǔn)則

所說的話力求真實(shí)，尤其是：⑴不說自知是虛假的話;⑵不要說缺乏足夠證據(jù)的話。②經(jīng)常用到的修辭手法，如暗喻、夸張、擬人等就是故意違反質(zhì)的準(zhǔn)則。相聲演員經(jīng)常說不真實(shí)的事情來展開“包袱”，觀眾雖明知不真實(shí)，但由于沒脫離可能性，也會(huì)跟著其思路走，經(jīng)常被相聲演員逗樂。

2.岳：得有500多斤吧。

孫：這人有500多斤的嗎？

岳：多少斤？

孫：你問這干嘛啊？260。

岳：還說260啊？

孫：什么叫還說啊。

岳：我老問他多少斤，他老跟我說260，260。

岳云鵬故意違反質(zhì)的準(zhǔn)則，夸大孫越的體重――500多斤，變相向觀眾說孫越很胖。還運(yùn)用預(yù)設(shè)觸發(fā)語，表示重復(fù)的副詞“還”“老”等，說明岳云鵬經(jīng)常調(diào)侃孫越的體重，違反了禮貌原則中的得體原則。

通過以上相聲例子，可以發(fā)現(xiàn)岳在違反質(zhì)的準(zhǔn)則創(chuàng)作“包袱”時(shí)，常運(yùn)用夸張手法，不按常理闡述問題。在相聲表演中，岳會(huì)顯得很自以為是，對(duì)人似夸實(shí)損，敘事常比夸張更夸張，比荒謬更荒謬，從而讓觀眾開懷大笑。

三、相關(guān)準(zhǔn)則

在關(guān)系范疇下，只提出一個(gè)準(zhǔn)則，即所說的話是相關(guān)的。③相關(guān)準(zhǔn)則要求參與者在會(huì)話過程中，不得故意轉(zhuǎn)移話題。但交際交流中經(jīng)常會(huì)違反關(guān)系準(zhǔn)則而產(chǎn)生“會(huì)話含意”。比如，甲對(duì)乙抱怨：“領(lǐng)導(dǎo)怎么老讓咱們加班啊？真討厭！”乙回答：“今天這天兒不錯(cuò)啊。”乙沒有正面回答甲，并轉(zhuǎn)移了話題。會(huì)話一方故意中斷話題間的關(guān)聯(lián)，使另一方處于被動(dòng)且尷尬的境地。如：

3.孫：你怎么抵制？

岳：我拍拍那個(gè)小伙子肩膀：“小伙子該讓讓了啊”。

孫：該讓讓了？你得得得得。別鬧！

岳：我都準(zhǔn)備好了。

孫：準(zhǔn)備什么呀？這有讓的嗎這個(gè)？

岳：怎么啦？

孫：人家談戀愛能叫讓讓啊？

岳：怎么了？

孫：沒有這樣的啊。

岳：我得下車了，我讓他挪一挪，讓一讓，怎么了？

孫：哦，哦哦，這你下車你挪挪地……讓人……嗨！

岳：你以為呢？我的天吶！流氓！

之前岳云鵬一直在敘述在公共場(chǎng)合如何卿卿我我的小情侶，并闡述了想過去“抵制”的愿望，突然話鋒一轉(zhuǎn)，讓小伙子“讓讓”，正常人的思維都會(huì)往岳云鵬想“耍流氓”那方面想，但是后來才說明自己想讓小伙子“讓讓”，自己想下車。在當(dāng)時(shí)那個(gè)語境中的“讓”字確實(shí)會(huì)產(chǎn)生歧義，岳云鵬成功地轉(zhuǎn)移了話題，使得觀眾在幡然醒悟后不禁捧腹大笑。

通過以上兩段相聲，我們發(fā)現(xiàn)在違反關(guān)系準(zhǔn)則時(shí)，岳云鵬可以不動(dòng)聲色地轉(zhuǎn)換關(guān)系、轉(zhuǎn)移話題，制造出混亂的關(guān)系，給觀眾出其不意的感覺。越是出其不意，就越讓人感覺相聲表演的精彩，創(chuàng)作出的“包袱”就會(huì)越成功。

四、方式準(zhǔn)則

清楚明白地說出要說的話，尤其要：避免晦澀;避免歧義;簡(jiǎn)練;有條理。④岳云鵬的相聲直接以違反方式準(zhǔn)則為手段來構(gòu)擬笑料，產(chǎn)生“包袱”。上文提到的三個(gè)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)的是話語內(nèi)容，方式準(zhǔn)則重視交際方式，由于對(duì)象、場(chǎng)合、話題等不同語境，如果出現(xiàn)亂用錯(cuò)用詞語、語氣的情況，就會(huì)在說話方式和說話內(nèi)容之間產(chǎn)生某種不協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生笑料。如：

4.岳：有了一百多塊錢，我決定出去玩去。

孫：啊？還玩去？

岳：旅游。

孫：啊？還旅游？

岳：這叫環(huán)游世界。

孫：額，這一百塊還環(huán)游世界？

岳云鵬不按常理出牌，故意用錯(cuò)“旅游”和“環(huán)游世界”，造成它們和語境、對(duì)話內(nèi)容之間的不協(xié)調(diào)，違反了方式準(zhǔn)則，創(chuàng)造出笑料。岳云鵬開始敘事時(shí)按常理進(jìn)行，但結(jié)果卻令觀眾大跌眼鏡，產(chǎn)生巨大的心理落差。岳云鵬這種運(yùn)用誤解的方式違反方式準(zhǔn)則，在每個(gè)“包袱”的結(jié)尾處，再利用觀眾的心理反差，給觀眾不一樣的驚喜。

五、結(jié)語

岳云鵬師從郭德綱，是目前相聲界的新秀。他立足傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，運(yùn)用語言的各種形式，結(jié)合生活實(shí)際、網(wǎng)絡(luò)流行語、方言、國內(nèi)外熱播影視劇等，創(chuàng)造的“包袱”令人印象深刻，形成了獨(dú)具個(gè)人魅力的語言特色。結(jié)合語用學(xué)知識(shí)對(duì)其相聲作品的分析，可以幫助大家更好地理解、欣賞相聲藝術(shù)。

注釋：

①②③④索振宇.語用學(xué)教程.北京大學(xué)出版社，2014.

參考文獻(xiàn)： ：

[1]索振宇.語用學(xué)教程.北京：北京大學(xué)出版社，2014.6.

[2]劉楠.郭德綱相聲的語言特色分析..山東大學(xué)，2009.

[3]池昌海.相聲“包袱”構(gòu)擬與語用“合作原則”偏離.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997.