淺談中國當代生態美術思潮

劉偉麗

摘要：在中國生態美術里，自然和大地不僅是人類生存的伙伴，而且是人類心靈的伙伴和意義之源。“重建人與自然的和諧關系”是中國當代生態美術視覺的終極主題。藝術從不與現實生活隔絕，藝術家作為生態主義行動派和實踐者最好的盟友，將源源不斷的用自己的作品、圖像與行動來彰顯自身鮮明的生態主義傾向和自覺的生態意識立場。

關鍵詞：生態意識;美術;藝術家;作品

一、生態藝術思潮的基本概念及其影響

生態一詞來源于古希臘字，主要指一切生物的生存狀態以及生物與生物之間、生物與環境之間環環相扣的關系。藝術思潮在科普上的解釋為在一定的歷史時期和一定的地域內，隨著社會生活的發展以及藝術自身的發展，在藝術領域里形成的具有廣泛影響的藝術思潮和藝術創作潮流，是社會思潮的構成部分之一。

藝術思潮在人類世界中，與人們的生活生產息息相關，是生活的反映又高于生活，在人類世界中有著思想行為的引領作用。在藝術世界總是以打破常規般的存在，是活躍、自由、思想的象征。

在全球化下，人們在感受物質文明與精神文明的極大豐富的同時，面對賴以生存的自然環境危機已經無法逃避。德國動物學家海克爾（E.Heackel）于1866年首次提出生態學，20世紀50年代，近代生態學形成，60年代后，世界人口、資源、環境等全球性問題備受關注，70年代后，西方社會興起“深層生態學”，20世紀80年代晚期，“生態批評理論”正式產生，90年代已經有部分具有觀念性的藝術家的作品多涉及生態環境問題，而當代藝術的一個重要特征便是全面興起的生態藝術。

二、中國當代生態美術發展歷程

生態美術在中國并不陌生，中國傳統文化思想與智慧中早就有了“天人合一”的生態意識與生態倫理。中國傳統的水墨山水畫是畫家以高超妙造技法將自然山水與珍禽異獸等生物躍然于畫軸長卷之上的，其中的生態之美體現于中國山水畫家秉承“師法自然”的美學原則中。一幅幅自然山水意象圖景是畫家們妙造自然，于俯于仰天地間悉心體味大自然生命的結果，也是山水畫家將自己的情感熔鑄于萬千山水之中，人的生命與大自然生命的合化為一，是一種人與自然和諧共生的生態境界。

20世紀90年代以來，隨著全國范圍內生態思想與環保運動的持續生化，中國當代生態美術思想和生態主義傾向的藝術創作在傳統的“天人合一”思想觀念的支持下日益高漲。其中“當代藝術”一詞在中國雖說是進入二十一世紀后藝術批評家才開始使用的，但是早在20世紀八九十年代就已經形成了當代藝術的特征。在西方當代生態批評思潮視野下的中國當代生態美術出現有多重視覺主題，例如批判環境異化、尊重動物權利、克服無限發展欲望、重建人與自然和諧關系等。事實上，“重建人與自然的和諧關系”是人類現代文明唯一可能的未來，也是前現代人類生命的體驗。天地與人類共生，萬物與人類同在，中國當代生態美術視覺的終極主題在于“重建人與自然的和諧”。人與自然不再疏離，人與大地相親相和，人類文明與自然生態交融互滲。人與自然和諧關系的重構需要生態學家、藝術家等思想先驅的加入，更需要全人類對生態危機的覺醒與行動。

三、中國當代美術創作中生態意識反應

現代文明以后，人與“鄉土”“大地”“自然”的關系日顯緊張局勢。“中國當代鄉土美術思潮研究”和“中國當代生態美術思潮研究”等生態美術課題在美術研究領域已成為熱點。中國當代鄉土美術創作主題在跟隨中國現代生態文明建設的步伐下出現“生態轉向”現象，圖像敘事中鄉村、城市、工業、環境等題材方面都表現得具有強烈的生態觀念意識。例如屠宏濤創作的《或成都或東京或深圳》，是藝術家屠宏濤敏銳的觀察到生態環境的污染與惡化后的美術創作生態反應，作品中能感受到城市充滿全球化時空的綜合意味;占山的《遠去的河流》系列，采用令人深思沉靜的色調嚴肅的構圖來描繪占山心中遠去的河流。他的作品也都以一貫的“回歸家園”本心創作出家園的筑造、回歸、棲居的獨特精神脈絡;雕塑家曹暉的《揭開你》系列，通過對動物是超級寫實性描寫來精細而逼真的揭開動物作為“他者”的表皮。作品驚悚而觸動人心，給人以緊張的情緒。其中曹暉的大量藝術作品都反映出中國當代美術創作滲透著人與動物的反思與重構;綜合材料藝術家朱進的生態意識反應見于他在巖彩畫上開拓的屬于他獨特的朱進材料生態主義美術道路中，雖沒有那么強烈、直接，卻也是飽含這份真切的意識將當代生態美術中的環境生態意識蘊含于作品之中。常以“粗糙”的語言來強化畫面的張力，以作品情緒來展現對生命的迷戀。

結語：

中國當代生態美術幾乎與時代同步，藝術家通過自己獨特的繪畫敏感度和靈敏的社會感知，將面對生態危機的反應與對環境問題的批判通過創作來呈現。每個藝術家都有自己獨特的繪畫表達方式，都有自己的感悟體現與實踐程度，中國當代生態美術思潮正如火如荼的進行。人與地球圈的相互聯系性使得“生態”環境將是人類離不開的問題。同時在重建人與自然和諧關系，恢復自然神圣性與多樣性的實踐漫途中少不了藝術家的加盟。