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跨文化背景下的大學生社會責任教育比較研究

2020-09-10 07:22:44劉蘭江影邱志海
佳木斯職業學院學報 2020年5期

劉蘭 江影 邱志海

摘 要:跨文化背景下中西方對責任的概念詮釋基本一致,而“責任感”和“社會責任感”的表述則帶有明顯的中國特色。目前國內的大學生社會責任研究主要包含三個維度:對國家和民族、對家庭和社會、對自我和他人。中國和英美等教育強國在大學生責任或者公民責任培養體系構建和培養措施方面存在共性和差異,了解這種共性和差異有助于促進中國高校利用大學生的專業優勢設計開展更有效的道德教育課程,把志愿者活動專業化、系統化和復合化。

關鍵詞:責任;責任感;大學生社會責任感

中圖分類號:G610 文獻標識碼:A 文章編號:2095-9052(2020)05-0108-02

基金項目:安徽省2016年高等學校省級質量工程重大教學研究項目“大學生社會責任教育培養體系構建研究”(2016jyxm0523)

在2012年11月召開的中國共產黨第十八次代表大會中指出,高校必須將素質教育路徑全面開展于大學生教學課堂中,并在教育領域大力實施綜合性改革模式,培養大學生對國家、對社會的責任擔當能力。十八大以來,習近平總書記在與青年人交流的座談會和信件中,多次指出高校應將培養有理想、有抱負、有擔當的大學生教育作為當前教育目標。2015年,安徽省教育廳印發了《關于深化高校教學改革加強大學生社會責任教育的意見》(皖教辦〔2015〕47號),明確表示定期考核高校大學生社會責任教育培養方案編制和實施工作[1]。

一、“責任”的概念及意義

責任一詞最早出現在西方思想史中。從古希臘時期開始的波西多紐就對責任一詞著有專門的《責任論》;蘇格拉底對責任一詞也曾發表過這樣的看法:“一位‘善良的公民’,會下意識地為自己的國家和人民服務,這種自身具備的本領和才能,就是‘責任’”;存在主義者薩特提出“人……對作為存在方式的世界和他本身是有責任的……責任不是從別處接受的”,因此責任是人的自覺擔當;德國哲學家康德認為,“責任是出于對規律的尊重而做出的行為必然性,是人的一種必要的自我強制和約束”;意大利思想家朱塞佩·馬志尼把復雜的責任大體分為社會責任和自我責任[2];德國學者蒙塔達(Montada)則直接將責任分為社會責任和個人責任,“對他人有責任意味著照顧他人,當它成為自愿或者分外之事時,通常稱之為社會責任”。在西方近代,培根把責任理解為維護整體利益的善,主張“力守對公家的職責,比維持生存和存在更要珍貴得多”[1]。馬克思指出“作為確定的人,現實的人,你就有使命,就有任務,至于你是否意識到那是無所謂的”。根據馬克思主義的社會本質理論,能否發現,人作為社會的一個成員,有使命和任務背負應有的職責,這不以你的意志為轉移,否則社會就會給你相應的譴責和懲罰。由此可見,中西方對“責任”的理解和表述基本一致。

在《現代漢語詞典》中,有關“責任感”的意義是這樣的:“積極自主地做好自己責任范圍內的事情的感受?!眲⑹缹氃凇敦熑胃械男睦韺W界定及心理實質》中指出:“責任感是個體作出的行為選擇,過程及后果是否符合內心需要,而產生的不同態度的感受和心情[2]?!蓖ㄟ^責任感的概念界定,能否發現,責任感屬于道德領域,是個體在社會實踐生活中具有承擔某種責任的意識,用自我持有的道德評價來衡量自身行為,如果自我行為滿足道德要求,會產生積極的情感,反之會產生消極的情緒。

二、我國大學生社會責任的研究現狀

隨著國家對大學生地位和作用的日益重視和強調,大學生的社會責任教育也越來越引起廣泛關注。金盛華在《社會心理學》中認為,“大學生社會責任感是大學生對自己在處理涉及社會責任事務時的道德體驗和認知觀念[3]?!蹦壳埃覈髮W生社會責任大致包含對國家和民族、對家庭和社會、對自我和他人三個維度。

(一)對自我和他人的責任

中國傳統文化中有“達則兼濟天下”,更有“修身齊家治國平天下”,大學生要先為自我負責,才能為他人負責,才能將對社會負責、對國家和民族負責作為自己的人生發展理念。此外,大學生在社會的特殊地位和作用,可以更好地影響和帶動社會的其他人群。

(二)對家庭和社會的責任

“一屋不掃,何以掃天下?” 家庭是社會的最小單位,大學生要主動承擔自己對家庭的責任,勤儉節約、尊老愛幼,立足建立并維護良好的家風,從家庭逐步走向社會,從關心“家事”到“國事”乃至關注“天下事”。大學生是青年中的優秀分子,是推動社會發展的重要力量。作為社會重要成員的大學生,他們所具有的知識、活力和創造力在與社會文化相融合的過程中,能夠引領社會潮流,豐富人民精神世界,為構建社會主義和諧社會奠定良好的基礎[4]。

(三)對國家和民族

家即是國,國即是家,有國才有家。國家是家庭存在的載體,是學生發展的客觀環境,是所有社會體系的聚集總和,同時也是社會發展的樞紐。學生作為國家的有機組成部分,應肩負起國家建設、社會發展的使命,將自身的發展與國家的發展緊密地結合起來,將民族的昌盛與家庭的繁榮密切地融合起來,從而在良好的國家環境與民族環境下,才能推動自身的全面發展。而要想肩負起國家發展的偉大使命,承擔社會建設的歷史責任,學生必須將自身的理想信念與國家、民族的理想信念相融合。將家國思想作為自身發展的思想指引,從而通過崗位發展、社會活動,實現我國的繁榮昌盛,國富民強。

三、跨文化背景下的大學生社會責任培養體系和培養措施

在培養體系上,我國大學生責任感培養主要集中在思政教育層面。通過思想政治理論知識的傳授與核心價值觀的引領,使學生群體逐漸認識到“責任感”和“使命感”在專業成長、職業發展中的作用和價值,了解社會發展規律與個體成長之間的內在關聯,進而在愛國主義教育、社會主義教育的支持下,提升學生的家國觀念,集體意識及社會責任感。因此,我國在大學生責任感培養體系上,比較注重思想教育、道德教育及政治教育等思政教育工作。究其原因在于,我國的社會責任感培養體系是建立在馬克思主義理論和社會主義思想上的,是以馬克思主義唯物史觀作為載體的人才培養機制。而加強大學生的思想教育、道德教育、政治教育,能夠有助于提升學生的集體意識、家國意識及社會主義意識。而在責任感培養的過程中,教師首先應明確個體與集體之間的關系,明確社會、國家、民族發展對個體的價值和作用,從而幫助學生明確自身與國家整體、社會建設、民族復興之間的聯系,將全部的經歷和精神全部投入社會發展和建設的過程中。

在培養措施上,我國高校從馬克思立場、唯物史觀的角度,幫助學生認識到社會發展規律及社會主義的歷史使命和建設目標。將社會主義、共產主義理想與人民群眾幸福美滿的生活結合起來,進一步論證共產主義的發展根基是人民群眾,社會主義的建設目標是民族復興。而在實踐教學層面,我國普通高等院校通過各類社會活動、公益活動、支教活動、實訓活動,幫助學生理解政府政策、社會經濟的良好發展對學生個體發展之間的關系,理清了個體與集體之間的內在聯系。最后,回歸理論教育階段,從整體角度出發,強調學生發展對社會主義建設的推動作用,對國家建設的支持價值,對民族復興的推進功能。真正地培養學生的責任感與使命感,進而將責任培養從個人、家庭、社會,上升到國家、民族的層面上。

國際上很多教育大國,如英美等國普遍把學生首先看作公民,視大學生責任為公民責任,培養大學生社會責任即為培養公民的責任,因此培養“責任公民”在國民教育中占據著重要地位。在培養體系上,西方國家直接將公民責任作為學生培養的主要根據與內容,通過對社會道德、法律法規的闡釋,提升學生適應社會、發展社會的能力。然而與我國的責任感培養不同,西方高校在學生培養上,更傾向于實踐教育和社會教育,即在社區服務、社會服務的過程中,提升學生對“公民”概念的理解與認識,進而提升學生的社會責任感。但筆者認為,西方的教育核心是社會氛圍和社會秩序,是在特有的文化氛圍下所形成的培養機制。譬如在社會行為中,西方國家會通過相關法律法規約束公民參與社會活動的方式,假如違反相關規定,公民則會受到相應的法律處罰。即便是“亂丟垃圾”、“闖紅燈”、“插隊”等行為也不例外。在這種制度和法律環境下,會形成良好的社會環境和社會氛圍,大學生在參與相關社區服務或社會服務的過程中,會潛移默化地受到感染和影響,進而形成相應的社會責任感。此外,在社會責任范疇及社會責任評價體系等層面上,西方國家會通過法律法規的制定,對學生的社會責任進行規制,明確學生應承擔的各項社會責任,并在多元化的社會服務活動中,使學生對各類社會責任有所認識。

四、跨文化背景下的大學生社會責任教育對比

(一)中外理論研究的對比

盡管處于不同的文化背景中,中國和歐美國家都非常關注對責任的理論研究,對其內涵界定差別亦不明顯,都是自己做好應該做的事或者沒有做好分內的事情應當承擔的后果和影響。“社會責任感”的概念產生于中國特定文化背景中,強調作為社會主體的“個人”應該對國家、社會所承擔的道德義務。這里的“社會”也不僅僅指社會,而是國家、社會、學校、家庭等集體的總稱。歐美國家多用“負責任公民”“積極公民”的字眼來描述具有“社會責任感”的大學生。對大學生普及的“公民教育”(education of citizenship)或者“公民資格教育”,目的就是要培養積極、負責任的公民,而社會責任感教育僅為其中的一個重要組成部分。

(二)社會責任感教育或者公民教育的途徑對比

文獻顯示歐美國家主要采取以下方式進行大學生的公民教育:一是以高校為基地,設計開展多種形式的道德教育課程;二是通過不同形式的社會服務和活動,比如組織學生參與社區服務活動并反思其服務經歷,從而加深對所學理論知識的理解,提升自身的社會責任感;三是用相對完善的公民責任考核體系來確保公民責任教育的過程性;四是完善社會責任感教育的法制化建設[5]。

五、結語

綜上所述,就中國的高校而言,如何發揮高校教育基地的優勢設計開展更有效的道德教育課程,如何利用大學生的專業優勢,把志愿者活動專業化、系統化、復合化,如何開發針對社會責任感培養等方面的有效評價方式是下一步應該深入研究的課題。

參考文獻:

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗–在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].光明日報,2012-11-18(1).

[2]習近平.青年一代有理想、有擔當,國家就有前途-民族就有希望[N].四川日報,2013-12-06(1).

[3]周漢杰.社會主義核心價值觀引領下大學生社會責任感培育對策探析[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2018,31(1):36-39.

[4]呂劍新,鄧卓明.新時代加強大學生社會責任教育的三個著力點[J].欽州學院學報,2019,34(6):1-5.

[5]任少平,陳冉.“中國好人”精神在安徽大學生社會責任教育中資源開發與應用研究[J].安徽工業大學學報(社會科學版),2017,34(2):103-104.

(責任編輯:林麗華)

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