在藝術與文化的有機整合中推動中國音樂史學轉(zhuǎn)型

陳賽娜

【摘要】中國音樂史學記錄了中國音樂的百年發(fā)展歷程，雖然中國音樂史學深受歐洲音樂史理論的影響，但是中國音樂史學在音樂與文化的整合中以獨特的視角對中國音樂的發(fā)展歷史進行了論述。新中國成立后中國音樂史學的研究工作繼續(xù)以史學編輯為綱，融合了多種學科的發(fā)展成果，提高了音樂史學研究的理論層次，在歷史語境中講述了中國音樂的發(fā)展特色，推動了中國音樂文化史構架的形成，并且促進了中國音樂史學研究內(nèi)容與方向的深刻轉(zhuǎn)型發(fā)展。

【關鍵詞】中國;音樂史學;轉(zhuǎn)型;音樂文化;發(fā)展脈絡

中國音樂史學編撰工作起于1922年葉伯和著的《中國音樂史》，隨后多位學者從不同角度對中國音樂史學科建設提供了有益的嘗試。中國音樂史學研究工作以通史著作為主，音樂史編輯工作受到西方音樂學說的影響，在研究工作中更注重文獻的梳理，對音樂本體論進行了詳細的闡述。在音樂史評述中對大量出土的音樂文物、古文獻記載、古譜樂器等進行了深刻的研究分析。

一、中國音樂史學發(fā)展脈絡

1.改革開放前30年

改革開放前30年主要對民國時期的中國音樂史學的理念與發(fā)展情況進行研究，楊蔭瀏的《中國音樂史綱》是研究民國音樂史的重要代表作，主要采用定位研究理論，深入的探究了相關文獻，強調(diào)對音樂相關事項進行把握，做到從傳統(tǒng)音樂中進行追尋回溯，從而將中國音樂歷史的脈絡展現(xiàn)在世界的面前。通史是中國音樂史學研究的主要記述方式，這一時期研究的專題史較少，李純的《中國古代音樂史》側(cè)重于音樂考古，有斷代史特征，對中國古代音樂史學科建設有益。

2.改革開放后40年

這一時期多種音樂史學論著得到快速的發(fā)展，在通史的背景下有多種專題史、斷代史問世。而且，這一時期多種外國的音樂史研究方法涌入我國，因此音樂史更注重從民俗學、社會學、音樂心理學、形態(tài)學、傳播學的角度進行研究。音樂史學家更樂于從多個視角對音樂史的發(fā)展歷程進行審視。音樂史的研究工作有了極大的拓展。例如，史學家從不同的視角探索中國先民何以創(chuàng)造音樂，而且形成了多個系統(tǒng)化的研究課題。《琴曲集成》、《民間歌曲集成》、《舞蹈音樂集成》等成為改革開放后重要的中國音樂史學成果。這里必須提到的是由中國科學院聲學研究組織的《中國音樂文物大系》工程，極為有效的收集整理了中國各地的音樂相關文物，從而為中國音樂史研究奠定了廣泛的基礎。改革開放后我國還加強了中國樂律史的研究工作，從而有力的推動了中國音樂史學的進步。

二、影響中國音樂史學研究轉(zhuǎn)型因素

1.多種學術理論的影響

受新視角、新材料、新觀點等因素的影響，我國的音樂文化學得到快速發(fā)展，音樂與社會發(fā)展的關系成為音樂史學家研究音樂史學的新視角，中國樂禮文化得到高度重視，回歸歷史語境把握傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵，中國音樂史學研究更具特色。多種外來的學術理論或?qū)W術方法被引入到我國，中國音樂學界形成了新的治史理念，強調(diào)在藝術與審美的交融中把握音樂史的獨特內(nèi)涵，

2.獨立性學科的繁榮發(fā)展

我國音樂教育的快速發(fā)展使得多種獨立懷的音樂學科得以建議，每一個獨立的學科都是研究音樂史學的重要切入點，不同的研究視角豐富了中國音樂史學研究的方向，它們或者繼承整體史學的觀念，或者研究音樂與社會的作用力與反作用力，從而確定了中國音樂史學研究的新方向。在新學科的影響下我國學界對重著音樂史學的呼聲日漸高漲，拓展了音樂史學研究的具體內(nèi)容。

3.技藝形態(tài)研究日益豐富

音樂史的研究往往有著“缺陷”，那就是不能聽到音樂的原貌。由于我們不能聽到實際的音樂聲響，因此不能有效的還原歷史的原貌。意味著不能深刻的把握傳統(tǒng)音樂文化的歷史發(fā)展脈絡。為了提高音樂史學研究的準確性，我國音樂史學家在縱向的把握音樂史學發(fā)展的過程中更注重積累音樂史學素材的橫向聯(lián)系，強調(diào)基于歷史文獻、器物、圖像資料展示當時的音樂形態(tài)，在音樂與歷史接通，傳統(tǒng)與現(xiàn)代接通、文獻與活態(tài)接通、官方與民間接通的理念下還原音樂史原貌。

三、中國音樂史學研究轉(zhuǎn)型主要方向

1.深刻把握禮俗兩脈

禮樂與俗樂是中國音樂史研究的兩個分支，禮樂具有儀式的固化作用，禮樂并舉是中國古代音樂存在的重要形式。禮樂具還有激發(fā)儀式感氛圍的作用，禮樂文化從某種程度上可以被看作中華文化的代表。各種禮樂文化是有制度性保障的，用以彰顯社會的引導作用。俗樂多用于人際交往的音樂，也可以理解為非祭祀用的音樂，俗樂以禮俗兼用為特征。在我國的樂曲管理制度影響下，儀式與非儀式的音樂管理均由國家管理，非儀式音樂的靈活創(chuàng)新性更強，它可以滿足社會多方面人群的音樂需要，在俗樂合乎禮的影響下，無論俗樂經(jīng)后世的如何演變，中國的俗樂同樣具有教化功能，在滿足人們音樂欣賞需要的同時，將社會倡導的規(guī)范觀念融入其中。

2.挖掘音樂史演進節(jié)點

中國音樂史學研究的轉(zhuǎn)型還要把握音樂史轉(zhuǎn)折的節(jié)點，強調(diào)在音樂史學研究的過程中合理的把握因社會變革或者重大歷史事件對音樂發(fā)展造成的影響。音樂史學家在研究音樂史發(fā)展時應當真正感知重大歷史事件的影響。例如，我國周代的音樂以中原音樂為中心，漢代的音樂在民族征伐中使得西域及周邊國家的音樂形態(tài)逐漸的走進人心，外來音樂形態(tài)就此在我國生根發(fā)芽。以后清代乾隆所間的森婦女伶、以及專業(yè)音樂載體“戲班”的出現(xiàn)，由此可見各種歷史件影響了中國音樂史學的發(fā)展。

結論：對于音樂史學研究轉(zhuǎn)型還要回歸歷史語境，通過查閱相關的文獻資料去更好的感知先民的思想，中國音樂學界對史學和傳統(tǒng)音樂研究有豐富的積累，從不同視角研究中國音樂史學的發(fā)展脈絡有重要的意義，應當基于中國文化特色對音樂史學進行解讀，達到推動中國音樂文化發(fā)展目標。

參考文獻：

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[2]楊賽.中國音樂史學與史料——兼論王光祈的中國音樂史學研究[J].北方音樂，2020，（1）：35-43.

（湖南信息學院）