時代發展下的紅色雕塑作品

祝元英

摘 要：改革開放以來，我國的經濟發展迅猛，人民的生活水平有了極大的提高。以文化為主題的作品更是層出不窮。隨著紅色文化的傳承與發展，紅色題材的雕塑作品也越來越多，也被越來越多的人民知道。時代發展下的紅色雕塑作品是紅色文化的體現，更是時代精神的面貌。人民心懷敬畏地去欣賞雕塑作品，感受紅色文化的魅力與時代的發展與進步。

關鍵詞：紅色文化;時代精神;傳承;創新與發展

一、紅色雕塑作品與紅色文化

時代發展下紅色雕塑是紅色文化發展的藝術沉淀，是對紅色文化的傳承與再現，是時代精神的體現?，F在紅色雕塑陸陸續續出現在人民的視野中，在美術館，軍事博物館革命先烈紀念館，城市廣場，甚至大街小巷。中國的近現代雕塑是從五四運動發端的，新中國成立前有劉開渠的《“一·二八”淞滬抗日陣亡將士紀念碑》，滑田友的浮雕《五四運動》等等。新中國成立之后，劉開渠的《勝利渡長江，解放全中國》，潘鶴的《艱苦歲月》等等，改革開放后的《開荒?！贰稄V州解放紀念碑》等等，至現在的改革開放40周年的大型雕塑作品《峰》等等。隨著時代的發展與進步，紅色雕塑也隨著時代的發展而發生著變化，并賦予新的時代意義和內涵，激發新的活力，讓紅色文化賦予新的生命力。

二、紅色雕塑作品里的“真”

《艱苦歲月》是著名雕塑家潘鶴的雕塑作品，創作于1956年， 中國革命軍事博物館藏。《艱苦歲月》這個雕塑作品表現的是老戰士在艱苦歲月中，仍然愉快的吹笛這一典型的動作來表現戰士們的樂觀主義精神，由年輕的小戰士在悠揚的笛聲之中對美好未來的憧憬去表現戰士對革命戰爭必勝的信心。潘鶴在創作初期深入了解去考察采訪瓊崖游擊隊，找到那段歷史的“真善美”。潘鶴就曾坦言自己對歷史的真實的尊重之心：“‘真是善美之首，沒有真，‘善就變成了偽善，‘美也成了偽飾，全是假了。”[1]紅色雕塑作品是歷史真實的再現，是紅色精神的傳承。

三、紅色雕塑作品的創新與發展

時代發展下的紅色雕塑作品的創新與發展是對紅色文化更精準明確的表達?！爸薪F代雕塑中的第一代人引進古典雕塑;第二代人引進羅丹、馬約爾、布爾德爾以及蘇聯雕塑的形式語言為主體，對民族雕塑有了粗淺的認識，但淺嘗輒止;第三代人則主要引進現代西方藝術，只是在近年對民族藝術的認識有所回歸。”[2]這是雕塑的不斷發展與創新過程。五四文化運動是一場深刻的文化革命運動，是一場理性的運動。這場運動給我們的科學，政治，道德乃至文化運動都注入了新鮮的血液，對促進中國文化的繁榮和時代的進步與發展都有著巨大的推動作用。在紅色文化的創新發展過程中，紅色雕塑作品也在與時俱進迅速的成長。紅色雕塑作品承載著紅色文化，時代的精神。徐復觀在《中國藝術精神》一書中指出“道德、藝術、科學，是人類文化的三大支柱。”藝術是人類文化的支柱之一，那么紅色雕塑藝術的創新與發展有助于傳承和弘揚紅色文化，推動社會主義文化的繁榮昌盛，催動時代的進步與發展。

在中國特色社會主義的新時代，紅色文化不僅是中華民族優秀文化之一，還是社會主義先進文化的重要組成， 不僅對當時的社會發展起到積極促進作用， 同時紅色文化本身也具有與時俱進的屬性，為中國社會主義文化建設提供精神動力。紅色雕塑作品也與時俱進，在傳承紅色文化同時不斷地創新與發展，體現時代精神面貌。通過紅色雕塑作品傳承和弘揚紅色文化，推動紅色文化創造性轉化和創新性發展來實現社會主義文化繁榮昌盛。

參考文獻：

[1]譚元亨.雕塑百年夢—潘鶴傳[M].文華出版社，2000.

[2]何力平.為雕塑鑿七個孔：雕塑語言研究[M].北京：人民出版社，2010.