教育文化研究芻議

史連祥

摘要：將“教育文化研究”內(nèi)涵界定的思維起點(diǎn)建立在格爾茨的文化解釋理論體系基礎(chǔ)之上進(jìn)行分析，“教育文化研究”或視為兩種研究體系，“教育層面的文化分析”與“文化層面的教育分析”。這種設(shè)計(jì)，為教育文化研究的發(fā)展提供了更多思考的可能。

關(guān)鍵詞：教育文化;“教育層面的文化分析”;“文化層面的教育分析”

一、綜合考量

一切具有教育意義屬性的文化都是教育文化。但教育世界和文化世界不是一一映射的關(guān)系。一些文化世界具有深刻的教育意義價(jià)值，但其主要功能并不在于教育上，或者當(dāng)?shù)厝瞬](méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，它或許很難稱得上是教育世界。它只是一種兼具文化性和教育性的綜合體。這個(gè)綜合體的存在，為我們進(jìn)行教育文化研究提供了前提性條件。

在筆者看來(lái)，教育文化研究不應(yīng)簡(jiǎn)單地機(jī)械地理解為“教育文化的研究”，而應(yīng)以動(dòng)態(tài)的、鮮活的、有趣味性的視野將其理解成為“教育文化地研究”。在此基礎(chǔ)上，我們可以將“教育文化研究”有機(jī)地視為兩個(gè)研究體系——“教育層面的文化分析”和“文化層面的教育分析”。這兩個(gè)研究體系并非游戲性的文字玩弄。基于筆者的認(rèn)識(shí)、感悟，將從不同角度、層面進(jìn)行分析，以此窺探兩個(gè)研究體系的意義。

二、教育文化研究的指涉

“教育層面的文化分析”、“文化層面的教育分析”的理解關(guān)鍵在于教育、文化的認(rèn)知上。

“教育層面的文化分析”很明顯關(guān)注點(diǎn)在教育層面上。面對(duì)教育世界這一個(gè)大系統(tǒng)，教育層面當(dāng)然不能僅僅指涉在文化領(lǐng)域，還有政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人口、生態(tài)等多種要素。也就是說(shuō)，“教育層面的文化分析”尤為強(qiáng)調(diào)教育本體的因素。教育本體的因素包括教育內(nèi)部諸要素、教育外部諸要素及其教育內(nèi)外部諸要素間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)聯(lián)機(jī)制，這些構(gòu)成了“教育層面”的研究閾限。在這個(gè)研究閾限的層面上進(jìn)行文化分析。從另一個(gè)角度看，“教育層面的文化分析”中的“教育”與“文化”一定不是同義的：“教育層面”指向著對(duì)象域，“文化分析”更多地指向一種視角的選擇。它旨在將教育視為一種文化體系。它借用文化研究的方法和視角，結(jié)合社會(huì)學(xué)、文學(xué)理論、媒體研究、哲學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)等跨學(xué)科的范式來(lái)研究某個(gè)教育問(wèn)題或教育現(xiàn)象。它更多地關(guān)注的是某個(gè)教育問(wèn)題或教育現(xiàn)象是如何與意識(shí)形態(tài)、社會(huì)階級(jí)、種族或性別等一系列社會(huì)議題（問(wèn)題）產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，諸如布爾迪厄的《繼承人》、湯普遜的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》等。

“文化層面的教育分析”的對(duì)象域是文化層面。在筆者看來(lái)，“文化層面的教育分析”的關(guān)鍵在于文化觀的持有上。無(wú)論如何，我們不能貿(mào)然將文化現(xiàn)象等同于教育現(xiàn)象。不可否認(rèn)，文化現(xiàn)象與教育現(xiàn)象確有重合之處。那么，文化現(xiàn)象到底如何理解呢？這取決于對(duì)文化的理解上。何種文化觀，就表明著研究者研究角度的不同。這個(gè)研究角度包括研究者的研究視角、問(wèn)題意識(shí)、研究立場(chǎng)、思維框架、價(jià)值取向等諸多層面的內(nèi)容。因此，作為一種文化世界并不完全等同于教育世界。處于某個(gè)文化觀的視野下，盡管文化世界不全是教育世界，但如若存在深層次的教育意義結(jié)構(gòu)，研究者就有研究文化世界中的教育性價(jià)值的可能性和必要性。文化世界和教育世界具有明顯的獨(dú)特性，都具有相對(duì)獨(dú)立性。總之，“文化層面的教育分析”著意在文化世界（文化現(xiàn)象或文化行為），并運(yùn)用文化研究的理論和方法去分析文化中的教育機(jī)制。它的焦點(diǎn)在于文化的探討上，對(duì)某個(gè)教育問(wèn)題或教育現(xiàn)象的研究。它更多地是在借鑒一種文化學(xué)或文化人類(lèi)學(xué)的視角或方法，追尋一種細(xì)膩的“刻劃”，進(jìn)行文化分析，層層深入，最終探尋教育文化的深層次意義結(jié)構(gòu)。

三、教育文化研究的意義性

盡管“教育層面的文化分析”與“文化層面的教育分析”看起來(lái)那么相近，但仍需強(qiáng)調(diào)的是，它展示的并不是文字的游戲性，二者確實(shí)存在著迥異之處。

在筆者看來(lái)，“教育層面的文化分析”的對(duì)象域指涉著與教育本體相關(guān)的各種要素及其復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。它直接面對(duì)的是顯性的教育世界。它的處理即是選擇文化學(xué)（文化人類(lèi)學(xué)）的理論或方法作為研究視角，進(jìn)而深挖教育的各種文化要素及其教育與文化的相互作用。更通俗地說(shuō)，它的意義取向更多地在于對(duì)傳統(tǒng)教育研究（學(xué)校/正規(guī)教育領(lǐng)域）的縱深突破，力圖借用文化學(xué)的眼光，為教育研究提供豐厚的養(yǎng)料。

“文化層面的教育分析”首先面對(duì)的是文化世界，并非直觀上的一眼就明了的傳統(tǒng)教育世界。教育雖然是普遍存在的，存在于文化世界之內(nèi)，但此刻文化世界的教育意義是絕對(duì)隱性的，更何況于深層機(jī)制性問(wèn)題。而這恰恰正好體現(xiàn)了教育研究者的工作和價(jià)值所在——將文化世界中的隱晦幽深的教育意義蘊(yùn)含挖掘出來(lái)。而這深層的教育意義結(jié)構(gòu)，即是“文化層面的教育分析”的核心工作意義所在。

“文化層面的教育分析”的存在如何可能？教育文化研究的張力何以如此之大？教育文化研究中的“教育”與“文化”何以兼容？第一，教育與文化的對(duì)象域都是宏大、包羅萬(wàn)象的。文化自不多言。教育——從其獨(dú)特性來(lái)思考——就是人對(duì)人的影響或塑造。寬闊的對(duì)象域，為教育文化研究提供了選擇的多種可能。第二，“文化層面的教育分析”是對(duì)文化世界在跨學(xué)科的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育學(xué)意義解釋。文化研究本身就是跨學(xué)科的。教育研究的是人對(duì)人的影響和塑造作用。這其中必然就涉及到自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的種種知識(shí)、理論和方法。文化研究和教育研究在這一點(diǎn)的性質(zhì)上是契合的。文化研究的跨學(xué)科視野恰好擴(kuò)充了教育研究的視野?？鐚W(xué)科視野下的教育現(xiàn)象、文化現(xiàn)象的研究在廣度上加寬、在深度上縱深，使教育研究更豐富、更具有解釋力，教育學(xué)也更加有生機(jī)活力。

教育文化研究，只有是這兩個(gè)研究體系的綜合，才可以稱得上是教育文化研究的全部?jī)?nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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