論婚姻自由

董朦朦

摘要：法律規(guī)定了公民享有很多權(quán)利，婚姻自由則為其中重要的一項(xiàng)基本權(quán)利，它在保證社會(huì)穩(wěn)定、家庭和諧等方面發(fā)揮著重要作用。在越發(fā)重視人權(quán)的時(shí)代，婚姻自由一方面得到了很好的落實(shí)，另一方面其相關(guān)法律規(guī)定仍有待改善。

關(guān)鍵詞：婚姻自由;發(fā)展;完善

一、婚姻自由的含義

婚姻自由從無(wú)發(fā)展到有，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展內(nèi)容不斷豐富，我們?cè)诳创橐鲎杂蓵r(shí)，應(yīng)在歷史的概念框架中進(jìn)行。在現(xiàn)階段，學(xué)者們對(duì)于婚姻自由的理解基本上大同小異。有人認(rèn)為婚姻自由是現(xiàn)行法律允許范圍內(nèi)和可以依法干預(yù)這個(gè)大前提下，婚姻雙方可按照法律賦予的權(quán)利，自由的選擇如何處理自己的婚姻，其他人都不能進(jìn)行強(qiáng)制干預(yù)或非法干預(yù)。也有人認(rèn)為婚姻自由是婚姻雙方依照法定程序自由選擇婚姻對(duì)象、形式等，其他人不得強(qiáng)制或干涉。上述內(nèi)容包括了兩種意思，其一是婚姻自由的權(quán)利是由法律明文規(guī)定的，所有人都不能強(qiáng)制;其二是婚姻自由有一大前提即應(yīng)在法律允許的條件下，其行使應(yīng)合乎法律。婚姻自由中的婚姻不僅僅是指結(jié)婚，還涵蓋了離婚，二者均是自由的。還有一種說(shuō)法是對(duì)于婚姻自由方面有著更為詳細(xì)的定義是：婚姻自由涵蓋結(jié)婚自由與離婚自由兩個(gè)方面。結(jié)婚自由即男女雙方完全自主，在不違反婚姻法的情況下，即可辦理結(jié)婚證;它和個(gè)人背景、工作、存款、能力等條件無(wú)關(guān)，更不允許強(qiáng)迫包辦或買賣的現(xiàn)象出現(xiàn);離婚自由是對(duì)結(jié)婚自由的完善，在夫妻二人完全沒(méi)有感情無(wú)法再繼續(xù)共同生活的情況下，二人可簽訂離婚協(xié)議到民政局辦理離婚，若在無(wú)法在子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)分配等方面不能達(dá)成一致時(shí)可以到法院提起訴訟。

上述三種對(duì)于婚姻自由的含義理解的相同點(diǎn)在于都強(qiáng)調(diào)婚姻自由的合法性，自主性（自愿性）、自由性。因此可以總結(jié)出其定義：婚姻自由是在不違背法律的前提下，不被其他人非法干預(yù)和強(qiáng)迫，以及不被外部條件限制結(jié)婚自由和離婚自由。由其含義可以看出婚姻自由價(jià)值在于自主與平等，自由體現(xiàn)在不被其他人的干涉和強(qiáng)迫，平等體現(xiàn)在不受外部條件的限制，在婚姻自由的含義中，婚姻自由面前人人平等，不管家庭地位、職業(yè)、個(gè)人學(xué)歷等條件，每個(gè)人在法律限度內(nèi)都有結(jié)婚以及離婚的自由，這種自由和平等緊密相連。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，自由與平等的觀念越發(fā)深入人心，婚姻自由的觀念勢(shì)必也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而不斷煥發(fā)出其活力，從而對(duì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代精神文明發(fā)展更為有利。

二、婚姻自由的發(fā)展

作為一個(gè)歷史范疇，婚姻自由經(jīng)歷了一個(gè)從沒(méi)有逐漸產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程，在各個(gè)歷史時(shí)期，以及各個(gè)國(guó)家當(dāng)中，婚姻自主性和自由性不盡相同。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，一直以來(lái)以“父母之門，媒妁之言”甚囂塵上，在沒(méi)有父母之命的情況下，相戀男女不能有婚姻自由。以《孔雀東南飛》以及《西廂記》中男女主人公的命運(yùn)為例，古代社會(huì)中的包辦和買賣婚姻違背了人性，在現(xiàn)代民主社會(huì)中不可取。古代婚姻的自由性幾乎為零。

進(jìn)入中國(guó)近代后，隨著維新變法等思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，婚姻自由開始逐漸受到人們的關(guān)注，讓人們意識(shí)到民主的重要性，以及科學(xué)的重要性。也就是在這個(gè)時(shí)候，一批以蔡元培，胡適等為代表的知識(shí)分子出現(xiàn)，他們運(yùn)用文化宣傳的手段不斷向青年傳播新文化，其中就包括婚姻自由。五四運(yùn)動(dòng)在婚姻自由發(fā)展歷史過(guò)程中起到很大作用。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的婚姻自由與新中國(guó)成立后所提出的相比仍然存在很大差異。五四時(shí)期提倡婚姻自由的目的主要是為了擺脫封建社會(huì)中的傳統(tǒng)禮教，此時(shí)的婚姻自由并不是真正意義上的婚姻自由即在法律范圍內(nèi)的不受他人干涉和強(qiáng)制，不受外部條件限制的結(jié)婚以及離婚自由，這種婚姻自由只是被少數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子所推崇，在封建文化仍然根深蒂固，沒(méi)有重視法律的作用情況下，結(jié)婚自由的自主性和自由性大打折扣。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨組織召開中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，通過(guò)了重要的文件即《共同綱領(lǐng)》。

新中國(guó)成立后，隨著法制建設(shè)的推進(jìn)，國(guó)家也逐漸注重婚姻相關(guān)的立法工作，新中國(guó)第一部《婚姻法》是1950年頒布并實(shí)施的，其中就明確規(guī)定一夫一妻、婚姻自由等一系列要求，同時(shí)還禁止任何人借婚姻關(guān)系問(wèn)題索取財(cái)物，代表著我國(guó)婚姻自由得到長(zhǎng)足的發(fā)展。隨后，我國(guó)又出臺(tái)了相關(guān)的法律來(lái)貫徹落實(shí)保護(hù)人們的婚姻自由。1978年《憲法》中確定男女婚姻自主。1982年《憲法》從反面來(lái)保護(hù)婚姻自由，其明確禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童，不管是私權(quán)利還是公權(quán)力都不能破壞他人的婚姻自由。《民法通則》中也對(duì)其進(jìn)行了規(guī)定：每個(gè)人都有婚姻自由權(quán)，嚴(yán)禁買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由。另外，《刑法》中明確了暴力干涉婚姻自由罪用來(lái)保護(hù)公民的婚姻自由。我國(guó)《婚姻法》相關(guān)內(nèi)容隨著社會(huì)情況的變化也被相應(yīng)的修改或廢除，但是婚姻自由作為婚姻法中重要的一項(xiàng)基本原則，依然是婚姻法中重要的一部分，在重視人權(quán)的時(shí)代，婚姻自由作為一項(xiàng)重要的人權(quán)仍然有重要的存在價(jià)值。婚姻法禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。通過(guò)對(duì)比古今中外婚姻法的發(fā)展，我們可以看出我國(guó)法律對(duì)婚姻自由的重視，其保障體系很全面，并且在不斷的完善過(guò)程中。

由上可知，婚姻自由在我國(guó)許多重要的法律中都得到了體現(xiàn)。在法制建設(shè)中，婚姻自由無(wú)疑也得到更全面發(fā)展，有這些法律的保護(hù)，婚姻自主性和自由性得到了從未有過(guò)的發(fā)展和重視。新中國(guó)成立后的婚姻自由與以往時(shí)期的婚姻自由在法律保護(hù)和普及方面有了大大不同。我們可以說(shuō)，現(xiàn)階段的婚姻自由雖然存在有待完善之處，但是不得不承認(rèn)現(xiàn)階段的婚姻自由來(lái)之不易，相較于過(guò)去是一個(gè)很大的進(jìn)步，國(guó)家應(yīng)該繼續(xù)貫徹落實(shí)婚姻自由的法律建設(shè)。

再將焦點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，我們也可以簡(jiǎn)單看看婚姻自由在國(guó)際上不同階段的發(fā)展。婚姻自由精神的出現(xiàn)與啟蒙運(yùn)動(dòng)是密不可分的。自《法國(guó)民法典》問(wèn)世以來(lái)，婚姻自由在國(guó)際上漸漸得到承認(rèn)和發(fā)展。《世界人權(quán)宣言》明確規(guī)定了只有經(jīng)男女雙方的自由的和完全的同意才能締結(jié)婚姻。“只有經(jīng)男女雙方的自由和完全的同意才能締結(jié)婚姻”是結(jié)婚自由的核心體現(xiàn)，結(jié)婚自由中的自由的體現(xiàn)就在于婚姻由主體自由決定，在法律的限度內(nèi)可以自由決定自己的婚姻。婚姻自由體現(xiàn)為合法性、自主性和自由性。另外國(guó)際上的其他重要文件也對(duì)婚姻自由做出了相關(guān)的規(guī)定。不管是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，現(xiàn)階段的婚姻自由都得到了重視和普及，民間呼聲愈來(lái)愈高，立法者們也越來(lái)越重視。

三、婚姻自由確立的重要意義

在法學(xué)界所公認(rèn)的公民三大基本權(quán)利就是指“生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)”，其中婚姻自由是屬于自由權(quán)，婚姻自由權(quán)也是公民的基本權(quán)利其中一個(gè)。我國(guó)在建國(guó)后通過(guò)了一系列重要的法律，其中就包括根本大法《憲法》對(duì)婚姻自由進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于婚姻自由的重視。國(guó)家確立婚姻自由是有其必要性的，自古以來(lái)，中國(guó)人就將“國(guó)”和“家”緊密聯(lián)系在一起，家是組成國(guó)家的小單元，千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的和諧穩(wěn)定關(guān)系到國(guó)家順利發(fā)展，因此為了穩(wěn)定統(tǒng)治、保障國(guó)家的長(zhǎng)治久安，我國(guó)必須確立婚姻自由制度，這是政治上的必要性。文化上的必要性體現(xiàn)在，一方面婚姻自由在國(guó)際上早就已經(jīng)是主流，另一方面隨著民主自由的觀念越來(lái)越深入人心，人們對(duì)于婚姻自由的渴望也由來(lái)已久，婚姻自由的呼聲也越來(lái)越高。確立婚姻自由的重要性不僅有理論重要性還有現(xiàn)實(shí)重要性。在理論上，婚姻自由的確立體現(xiàn)了對(duì)公民權(quán)利的尊重，是中國(guó)人權(quán)發(fā)展的一大進(jìn)步，并且婚姻自由作為婚姻法中的一項(xiàng)基本原則，貫穿于《婚姻法》的始終，對(duì)指導(dǎo)《婚姻法》的貫徹落實(shí)起著重大作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻自由的出現(xiàn)是對(duì)包辦婚姻和買賣婚姻的沉重打擊，不僅僅減少了諸如焦仲卿與蘭芝類的愛(ài)情悲劇，同時(shí)也對(duì)于家庭和諧和社會(huì)秩序的穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

婚姻自由是公民的權(quán)利，法律對(duì)于這項(xiàng)權(quán)利的保護(hù)對(duì)于大部分公民來(lái)說(shuō)都是公平的。完善婚姻自由法律規(guī)定并不能保證千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭幸福穩(wěn)定。法律措施不是最關(guān)鍵的，人們能夠形成正確的婚戀觀，在充分行使自己的婚姻自由權(quán)的前提下把握住人生幸福這才是最關(guān)鍵的

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