“一帶一路”背景下赴東盟留學(xué)生跨文化傳播

摘要：“一帶一路”倡議不僅對國內(nèi)產(chǎn)生了積極的影響，對國際社會(huì)也產(chǎn)生了非常顯著的影響。從目前掌握的資料來看，“一帶一路”進(jìn)一步密切了我國和東盟國家的聯(lián)系，而且我國赴東盟國家的留學(xué)生數(shù)量在不斷增多，這些學(xué)生在東盟國家生活、學(xué)習(xí)，他們的文化習(xí)慣對文化傳播起到了重要的作用。本文分析共建“一帶一路”背景下，赴東盟國家留學(xué)生跨文化傳播的相關(guān)內(nèi)容，旨在為我國文化傳播與交流工作的具體開展提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；東盟國家；留學(xué)生；跨文化傳播

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）22-0030-02

基金項(xiàng)目：本論文為國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下東盟國家華僑華人譜碟跨文化傳播研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：19BXW075

在世界經(jīng)濟(jì)一體化大背景下，國家交流頻繁，不同國家、地域和民族之間的文化碰撞也在加強(qiáng)。具體分析文化碰撞可以發(fā)現(xiàn)，文化碰撞是否強(qiáng)烈與文化主體的接觸規(guī)模有顯著的關(guān)系。以中西方文化交流為例，改革開放以后，隨著西方企業(yè)的進(jìn)入，我國社會(huì)涌入了大量的西方人員和思想，而且我國輸出了很多目的地為西方國家的留學(xué)生，大規(guī)模的人員往來、經(jīng)濟(jì)交流等，使中國文化和西方文化有了深入的交流，由此實(shí)現(xiàn)了相互影響。而當(dāng)前共建“一帶一路”的推進(jìn)，進(jìn)一步拉近了我國和包括東盟國家在內(nèi)的很多國家的關(guān)系。就東盟國家而言，我國赴東盟國家留學(xué)生的規(guī)模有了明顯的擴(kuò)大，這加強(qiáng)了跨文化傳播，所以做好相關(guān)分析對跨文化傳播工作的開展有積極意義。

一、跨文化傳播的基本解釋

要對共建“一帶一路”背景下赴東盟國家留學(xué)生的跨文化傳播進(jìn)行分析與研究，首先需要明確跨文化傳播這個(gè)基本的概念。從基本的概念理解來看，所謂的跨文化傳播具體指處于不同文化背景的社會(huì)成員之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)，也涉及各種文化要素在全球社會(huì)中遷移、擴(kuò)散、變動(dòng)的過程，及其對不同群體、文化、國家乃至人類共同體的影響[1]。就跨文化傳播的具體分析來看，其主要涉及兩個(gè)層次的傳播。一是日常生活層面的跨文化傳播，主要指來自不同文化背景的社會(huì)成員在日常交往互動(dòng)中的融合、矛盾、沖突與解決方式等；二是人類文化交往層面的跨文化傳播，主要指基于文化系統(tǒng)的差異，不同文化之間進(jìn)行交往與互動(dòng)的過程與影響，以及由跨越文化的傳播過程所決定的文化融合、發(fā)展與變遷。

二、赴東盟國家留學(xué)生在跨文化傳播中的價(jià)值分析

從跨文化傳播實(shí)踐分析來看，在文化傳播的過程中勢必有一個(gè)主體，赴東盟國家留學(xué)生就是這個(gè)重要的主體。從統(tǒng)計(jì)的相關(guān)數(shù)據(jù)來看，2015年，中國—東盟互派留學(xué)生約19萬人，其中以中國赴東盟的留學(xué)生居多，約12萬人，主要集中在新加坡、泰國、印尼、越南等。基于“一帶一路”倡議的推進(jìn)，中國—東盟之間的聯(lián)系得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，所以雙方計(jì)劃實(shí)施“雙十計(jì)劃”，即在2020年的時(shí)候，雙方互派留學(xué)生人數(shù)雙雙超過10萬[2]。目前資料顯示，我國廣西是東盟留學(xué)生的重要集中地，約占全國東盟留學(xué)生的1/10。從具體的分析來看，人數(shù)規(guī)模不斷擴(kuò)大的留學(xué)生，對跨文化傳播具有重要作用。總結(jié)分析相關(guān)資料，其價(jià)值主要體現(xiàn)在如下方面。

首先是各國先進(jìn)文化思想的相互傳播。從歷史的角度進(jìn)行分析可知，東盟國家大都是儒文化圈國家，和我國的文化有著千絲萬縷的關(guān)系，但是在歷史發(fā)展的過程中，東盟國家的文化氛圍有了明顯的變化，所以東盟國家的文化和我國的文化有顯著的不同。在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，東盟諸國雖然整體實(shí)力不如我國，但是在部分領(lǐng)域仍有值得我國學(xué)習(xí)的地方。留學(xué)生是當(dāng)代年輕人的寫照，他們思維活躍，對新事物的接受度比較高，能夠很好地對自身文化和外來文化進(jìn)行吸收與應(yīng)用，從而成為自我進(jìn)步的動(dòng)力[3]。留學(xué)生在學(xué)業(yè)結(jié)束后歸國，其行為習(xí)慣、文化修養(yǎng)等又會(huì)對身邊的親戚朋友、同事等產(chǎn)生潛移默化的影響，這實(shí)際上就是一種文化的傳播，而且這種文化傳播是相互的。舉個(gè)簡單的例子，我國近年來的音樂、電視劇等能夠在泰國、越南等國家大受歡迎，留學(xué)生在其中發(fā)揮了重要的作用。

其次是留學(xué)生群體之間的交流實(shí)現(xiàn)了影響群體的擴(kuò)大，而且留學(xué)生之間的交流和相處，為解決國家、民族之間的問題提供了突破口。從現(xiàn)實(shí)分析來看，不同文化背景下生活的人群有固定的思維模式和文化習(xí)慣，當(dāng)兩種不同思維習(xí)慣和文化習(xí)俗的人群在一起生活的時(shí)候，必然會(huì)產(chǎn)生矛盾和摩擦[4]。在化解矛盾的過程中，人們可以不斷發(fā)現(xiàn)思維方式以及語言習(xí)慣背后的文化差異，基于文化差異強(qiáng)調(diào)求同存異，這對于制定國家、民族問題的基本解決方案或者規(guī)劃有重要的參考意義。簡言之，留學(xué)生跨文化傳播為文化傳播戰(zhàn)略的實(shí)施提供了更加豐富的資料。

三、共建“一帶一路”背景下以赴東盟國家留學(xué)生為主體的跨文化傳播開展措施

在共建“一帶一路”大背景下，中國—東盟國家的經(jīng)濟(jì)往來日益密切。經(jīng)濟(jì)往來推動(dòng)了其他方面的交流，其中互派留學(xué)生便是重要的一項(xiàng)內(nèi)容。從現(xiàn)實(shí)分析來看，之所以要互派留學(xué)生，主要的目的是培養(yǎng)可以為雙方經(jīng)濟(jì)往來而服務(wù)的專業(yè)性人才。當(dāng)然，互派留學(xué)生勢必進(jìn)一步加強(qiáng)跨文化傳播，所以基于留學(xué)生討論跨文化傳播的具體措施有突出的現(xiàn)實(shí)意義。以下是基于實(shí)踐總結(jié)的跨文化傳播措施分析。

（一）嚴(yán)格把握選派留學(xué)生的綜合素質(zhì)

從現(xiàn)實(shí)分析來看，要強(qiáng)調(diào)以赴東盟國家留學(xué)生為主體的跨文化傳播，必須強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)工作是嚴(yán)格把握選派留學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。從現(xiàn)實(shí)分析來看，留學(xué)生在其他國家就是中國的代表符號(hào)，其一言一行均體現(xiàn)著中國人的素養(yǎng)和水平，所以在選派留學(xué)生的時(shí)候，如果不做好把關(guān)，那么部分留學(xué)生在國外的狂悖言論、恣意妄為等均會(huì)影響到其他國家對中國、中國人以及中國文化的基本印象。在目前的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)環(huán)境下，境外留學(xué)生出言不遜的情況時(shí)有發(fā)生，為了規(guī)避這樣的情況，在選派留學(xué)生的時(shí)候，需要做好如下兩方面的工作。

首先，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范的留學(xué)生選派程序[6]。從留學(xué)生選派程序來看，需要遵循確定名額—提出申請—復(fù)核申請—審批通過—準(zhǔn)備—留學(xué)這個(gè)過程。所謂的確定名額具體指學(xué)校確定選派留學(xué)生的名額數(shù)量。確定并公布名額數(shù)量后，由學(xué)生自主提出申請；相關(guān)機(jī)構(gòu)在申請的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行基本調(diào)查與考核，完成申請復(fù)核工作；在各方面工作執(zhí)行的基礎(chǔ)上，通過滿足條件的學(xué)生的申請；申請通過并確定最終的名額后，組織機(jī)構(gòu)應(yīng)告知相應(yīng)學(xué)生，由其做必要的準(zhǔn)備工作；學(xué)生準(zhǔn)備工作完畢，再由組織單位進(jìn)行統(tǒng)一公派。從實(shí)踐分析來看，要嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范的流程，這樣可以規(guī)避諸多不確定因素。

其次，需要針對留學(xué)生開展一系列教育，主要強(qiáng)調(diào)愛國教育和責(zé)任教育。其中，愛國教育主要強(qiáng)調(diào)留學(xué)生的國家意識(shí)、民族意識(shí)以及愛國情懷，而責(zé)任教育主要明確留學(xué)生自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。一方面，其作為優(yōu)秀學(xué)子被選派，需要有一定的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；另一方面，其作為中國留學(xué)生，具有維護(hù)國家、民族的責(zé)任和義務(wù)。通過一系列教育工作的開展，留學(xué)生的整體表現(xiàn)會(huì)更加突出。

（二）強(qiáng)調(diào)留學(xué)生文化教育工作

赴東盟國家留學(xué)生的跨文化傳播工作需要的第二項(xiàng)重要工作措施是強(qiáng)調(diào)留學(xué)生的文化教育工作。從文化教育工作的具體實(shí)施來看，其主要強(qiáng)調(diào)兩項(xiàng)內(nèi)容。一是明確文化的基本含義，讓留學(xué)生們更懂文化。留學(xué)生在東盟國家生活，自身所表現(xiàn)出來的生活習(xí)慣、處事風(fēng)格等均會(huì)被歸類于文化范疇。在文化教育中讓學(xué)生明確這一點(diǎn)，其對文化的理解會(huì)更加深刻。二是需要有針對性地加強(qiáng)教育。在文化教育的過程中，需要明確教育的重點(diǎn)，同時(shí)對需要教育的文化內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，這樣，學(xué)生對文化的認(rèn)知、體驗(yàn)等會(huì)有更深的理解，其在行為習(xí)慣中的表現(xiàn)也會(huì)更具中華文化特色。

四、結(jié)語

跨文化傳播是目前社會(huì)大環(huán)境下不可避免的內(nèi)容，因?yàn)閲H密切的往來勢必推動(dòng)人員互派、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等工作的開展，而隨著這些工作的開展，人員交流和文化碰撞便會(huì)發(fā)生。在文化碰撞中，尊重獨(dú)特的文化并實(shí)現(xiàn)傳播，使文化內(nèi)容更具包含性，對化解較多的爭端和矛盾有積極的意義。在“一帶一路”背景下，強(qiáng)調(diào)以赴東盟國家留學(xué)生為主體的跨文化傳播工作的開展，進(jìn)一步宣揚(yáng)中國文化，這對中國—東盟的持續(xù)性發(fā)展意義顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊開雨.“一帶一路”背景下跨文化傳播應(yīng)關(guān)注個(gè)體傳播者——以中國赴東盟國家留學(xué)生為例[J].文教資料，2019（31）：64+78-79.

[2] 張建，李源，梁勤超.“一帶一路”背景下中國武術(shù)跨文化傳播論析[J].體育文化導(dǎo)刊，2019（012）：1-6.

[3] 何明霞.“一帶一路”背景下跨文化傳播的再思考[J].黑龍江科學(xué)，2018（11）：18-19.

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[5] 朱媛媛.“一帶一路”背景下的紀(jì)錄片跨文化傳播策略——以《遠(yuǎn)方的家》特別節(jié)目《一帶一路》之新加坡段為例[J].視聽，2019（4）：27-28.

[6] 蔡丹.“一帶一路”背景下大學(xué)英語課堂跨文化傳播探究[J].速讀（上），2019（02）：28.

作者簡介：譚淑玲（1980—），女，廣西南寧人，碩士，副教授，研究方向：新聞傳播。