談馬克思《哥達綱領批判》對中國特色社會主義理論的貢獻

【摘要】中國實現從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，是馬克思主義中國化理論指導的結果。馬克思的《哥達綱領批判》，對馬克思主義中國化，尤其是對中國特色社會主義理論做出了杰出理論貢獻，本文對此進行了論述。

【關鍵詞】馬克思主義;《哥達綱領批判》;馬克思主義中國化;理論貢獻;政治思想道德修養與法律基礎學習研究

我讀了馬克思的《哥達綱領批判》。這本書是19世紀70年代馬克思為批判哥達綱領而作。當時，為了擴大實力，德國國內的社會主義工人黨接納了拉薩爾派，并在哥達大會中頒布了新的黨的綱領草案，即哥達綱領。但是，草案中充斥著拉薩爾派很多資產階級錯誤觀點。馬克思逐條批駁綱領的內容，指出拉薩爾派實際代表的，是資產階級一方利益。在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者到后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的國家。批判拉薩爾主義，明確科學社會主義思想與非社會主義思想的本質區別，對國家制度、發展階段、以及分配制度作了原則構想，就無產階級的奪取途徑進行了闡述。

馬克思在書中主要對拉薩爾主義進行了抨擊，明確科學社會主義思想與非社會主義思想的本質區別，對國家制度、發展階段、分配制度作了原則構想，并就階級、教育、唯物主義等進行了闡述。細細讀來，讓我受益匪淺，也澄清了我之前在學習馬克思主義理論上的一些淺薄、片面的理解，對當前我國正進行的中國特色社會主義建設有了更深的了解和更堅定的信心。

1對中國特色社會主義分配制度理論的貢獻

馬克思在書中批判道，拉薩爾主義在經濟方面主要有物質財富的源泉、勞動資料的定義、勞動所得的模糊定義等。拉薩爾派接受了工資的剝削性含義，但認為工資只是勞動力的價值而已，這是資本家用來掩蓋剝削，混淆勞動與勞動力二者不同的價值而使用的定義。因此，他們用類似于“不折不扣的勞動所得”、”公平的分配“等空話給無產階級許諾。讀這本書之前，我以為，既然馬克思主義呼吁社會公平、保障勞動者權益的，那自然是對勞動者越有利越好，越公平越好。而理想的公平，便是所有勞動所得全部歸于它的創造者——勞動者。在之前的學習中，我甚至認為因為馬克思揭示了勞動者創造了剩余價值的規律，我上述基于這一規律上的觀點自然也是天經地義的。但細讀馬克思的這本書后，我發現，其實我的這個觀點是偏頗的。書中指出，拉薩爾主張的全部社會勞動產品分給勞動者是不可能的。這些勞動所得要減去各種必要的開支，而且最后要為全社會所有成員共享，因此，由勞動者平均分配是無法做到的。為此，馬克思主張，在第一階段（社會主義初級階段），每個勞動者按照勞動貢獻的大小，領取報酬，多勞多得，少勞少得。但是，除了勞動者，其它生產要素也會參加分配。既使同為勞動者，付出同等的勞動，所獲得的也不可能絕對相同。“平等的權利在自然和社會的不平等面前也將淪為不平等”，由于各人的天賦、工作能力、家庭負擔等等不可能完全相同，在勞動成果相同，從而由社會消費品中分得份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的將會比另一個人多些。

2對中國特色社會主義發展階段理論的貢獻

拉薩爾主張的現階段實現絕對分配公平是不可能的。那么，既然現階段不可能實現絕對公平，那么何時才能實現呢？馬克思認為，只有進入后一階段（共產主義階段），才能在各個生活領域逐步實行完全共產主義，分配方式逐步由按勞分配變為按需分配。所以，社會主義初級階段的根本任務是發展生產力。這也是我們中學所學的馬克思歷史唯物主義的觀點。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?我有時存在這樣的疑惑：進入小康社會后，我們是否離共產主義不遠了？全面建成社會主義現代化強國后，我們是否進入了共產主義的第二階段——真正的共產主義社會了？通過學習馬克思的這篇文章，我學會了從是否能做到按需分配、從社會主要矛盾是否變化的角度來分析這一問題，對將來很長時間內仍將處于共產主義第一階段（社會主義階段）有了更加清晰的看法，同時也對最終實現共產主義了更加堅定的信念。最后馬克思重提了社會共和國與無產階級專政，把它們視作資本主義向共產主義過渡的理想國家形態。馬克思指出，拉薩爾派所處的德國并不是什么真正的“民主共和國”，他們所謂的合法手段也不會產生作用。更進一步看，拉薩爾派追求的是虛構的“現代國家”，它建立在承認人民主權的的基礎之上，根本前提是自然狀態與契約論的假設。這些論斷，為我正確看待當今世界多樣化的國家體制和紛繁復雜的世界格局，提供了可供參考的理論指導。

3對資本主義與中國特色社會主義本質區別理論的貢獻

通過學習本書，我還學習到了一個政黨的綱領應該具備的要素。一個新的綱領是一面旗幟，只有明確了旗幟指引的方向，并建立起對未來的設想，才是一個完整的綱領性文件。? ? ? ? ? ? ? 馬克思指出，歌達綱領既沒有談到無產階級的革命專政，也沒有談到未來共產主義社會的國家制度。為此，馬克思徹底揭露了資產階級國家的本質，認為不管它們的形式如何紛繁，都有一個共同點：它們都建筑在資本主義多少已經發展了的現代資產階級社會的基礎上，都是資產階級統治的工具。因此，指望通過這種國家的幫助，和平地實現社會主義，只能是一種幻想。馬克思強調，“無產階級要進行巨大的革命的社會改造，以實現從資本主義社會向共產主義社會過渡，就必須摧毀資產階級國家機器，建立無產階級專政。”在書中，對于無產階級專政后如何進行巨大的社層改造等問題，馬克思并沒有做出明確、詳細的闡述，他還提問：在未來共產主義社會里國家制度會發生怎樣的變化？那時有哪些同現代國家職能相類似的社會職能保留下來呢？這表明國家的消亡并不意味在新的社會制度勝利后，一切國家制度立即簡單地消失。某些同現代國家職能相類似的社會職能將保留下來。同時，這本書里，我了解到它沒有談到國家消亡的期限和具體形式等問題，因為當時還沒有、也不可能掌握回答這些問題。

4對國家基礎和革命專政力量理論的貢獻

在圍繞國家的論證中，究竟社會基礎或道德基礎何者才是國家的根本，休謨與馬克思都不承認國家存在先驗的道德理由。休謨認為是政治義務通過其情感轉變為道德義務，人們從國家中獲得安全與利益才選擇服從，這表現為政治義務，進一步的共同情感與倫理才產生道德義務。馬克思則更為直接地把這種服從地位歸結于社會生產，因此當無產階級走向統治地位時，政府安排必然發生根本性的變化，代議制的“民主共和國”也不再適用。在階級聯合方面，馬克思主張通過階層聯合達到階級專政。認為有工人階級的國際主義不應當被放棄，也不能轉向依靠民族為單位的工人運動，馬克思此前關于“工人沒有祖國”的論述已經給出了答案。而拉薩爾派只看到無產階級、忽視掉具體歷史中與資產階級向對立的中層階級、小農階級和小資產階級是不可取的，把它們劃入敵人的范圍更是愚蠢不堪的。資產階級集中發展的過程中，他們都會自然消亡，現在也應當作為被聯合的對象。

5對唯物主義理論的貢獻

在書中馬克思政治經濟學部分之后，一個親切的話題出現了：人與自然。這也是馬克思唯物主義理論的一部分。從中學課本的馬克思主義唯物論中，我們了解人區別于動物的特點，是人具有主觀能動性、人能夠有意識地自覺地想問題。盡管人的體能和生理器官的功能在很多方面比不上動物，但我們仍講“人是萬物之靈”。因為智慧，因為人能進行創造性勞動。人類能夠近制造飛機、汽車、火車、望遠鏡等等來彌補自身的一些不足。因此，從一定意義上，中學課本在闡述人與自然和諧相處的同時，側重強調人的偉大、人改造自然的成果與能力。

馬克思《哥達綱領批判》則對自然的作用做了更多的、更深入的闡述。從書中我了解到，在人類眼中，自然是一種資源;盡管這看似是以我們為主導，但實際上說明我們離不開自然，我們依賴自然而生存。自從人類產生，單純的自然界便已不存在，起碼在人類的實踐范圍和意識范圍內的自然界全打上了人類的烙印。勞動的特殊性在于它是由具有主觀能動作用的人這個“萬物之靈長”所特有的活動，其作用于勞動對象，能夠帶來滿足人類發展需求的新的價值形式。但“勞動不是一切財富的源泉。自然界和勞動一樣是源泉。

6對社會教育理論的貢獻

在《哥達綱領批判》中，馬克思認為，國民教育平等是不可得的，通過國家實施教育更是不可取的。這些觀點與后來的社會主義革命、社會主義建設實踐的現實相違背。事實上，馬克思在后來其它書中對這些觀點進行了修正。這說明，馬克思主義是隨著社會發展而不斷發展的。

我查閱了馬克思的其它著作，對于馬克思關于教育等社會民生問題的看法有了更加系統的了解。在其他書目中，馬克思主張爭取為工人及其他勞動人民子女開辦國民學校，并提出要以社會教育代替家庭教育，這體現出了其能夠自我否定自我批判，從而與時俱進不斷完善。馬克思指出，教育有社會性，教育是人類所特有的現象。它是通過人類社會特有的產物——語言和文字來進行。教育自從生產勞動中分離出來后，擔負起獨立的社會職能，成為專門傳遞社會生活經驗和培養人的活動，最終目的使人社會化。同時指出，教育有相對獨立性、有自身的特殊對象和自身的發展規律，教育與生產力、政治經濟制度發展的不平衡性。

馬克思關于這些問題的認識有一個逐步完善的過程。在世界各國共產主義政黨對馬克思主義的實踐中， 又結合本國實際進一步健全和完善。我國在社會主義革命和建設中，將教育、婦女和勞動者權益保護提到了社會民生和社會公平正義的高度。我想，這也是馬克思主義關于共產主義理想的應有之義。

以上是我讀《哥達綱領批判》的感想收獲與感悟與思考。學習馬克思主義不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，要把學習與思考統一起來，把理論與實際結合起來。這樣才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力，推進馬克思主義中國化高質量發展。

參考文獻

[1]《哥達綱領批判》著作及學習資料。

作者介紹：肖芷玥，女，2002年12出生，籍貫湖南婁底，東北大學外國語學院英語專業1901班學生。