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永清秸稈扎刻的保護與傳承

2020-09-10 11:24:00任利紅顏文曉
百花 2020年2期
關鍵詞:非物質文化遺產傳承

任利紅 顏文曉

摘 要:永清秸稈扎刻在第二批就被收錄到了國家級非遺保護名錄中,其傳承人徐艷豐被命名為國家級項目代表性傳承人。永清秸稈扎刻可謂是傳統榫卯結構集大成者,體現出較強的藝術震撼力,堪稱中國傳統建筑的模型,具有造型美、工藝美、結構美等諸多藝術特征,體現了較高的文化價值和藝術價值。但是,與當前大多數非遺項目相同,永清秸稈扎刻也遇到傳承的困難,目前僅在徐家內進行家族傳承,鮮有年輕人主動學習其技藝。為了永清秸稈扎刻能更好的傳承下去,希望全社會共籌共謀,將此絕藝傳承下去,并發揚光大。

關鍵詞:永清秸稈扎刻;非物質文化遺產;傳承

秸稈扎刻的歷史淵源

秸稈扎刻,是利用高粱的秸稈扎刻成各種藝術品,為一種歷史悠久的民間技藝,在我國種植高粱的區域多有分布,但其藝術水準能達到河北省廊坊市永清縣徐艷豐的秸稈扎刻藝術高度的并不是很多。廊坊永清徐艷豐的秸稈扎刻是以經過特殊培育的高粱秸稈為原材料,以刀子、卡尺、酒精燈、錐子等為工具,以力學和建筑學為原理,靠手工扎刻而成的大型仿古建筑模型的手藝,其工藝精湛,達到了巧奪天工之美。

永清縣位于河北省廊坊市的中部,地處京畿重地,是一個農業發達的地區,當地的土壤非常適合種植高粱。大王莊人徐艷豐是永清秸稈扎刻的核心人物,他出生于一個木匠世家中,家族中世代相傳木制模型制作技藝。徐艷豐少年時代曾跟隨一位扎蟈蟈籠的老藝人學習秸稈扎刻技藝,他結合家里的木制模型制作技藝,創造性地將此技藝延伸擴展,成為了當下秸稈扎刻的領軍者。幾十年來他創作了《天安門》《故宮角樓》《黃鶴樓》等大量的古建秸稈扎刻作品,多次走出國門,本人也屢次被央視等媒體報道。2008年徐家的秸稈扎刻技藝被收錄到了第二批國家級非遺保護名錄中,徐艷豐也被命名為國家級秸稈扎刻項目代表性傳承人。

秸稈扎刻的技藝特點

徐艷豐的秸稈扎刻作品能取得如此大的成就,最主要的原因就是其扎刻技藝水平非常高超,作品體現出較強的藝術震撼力,表現了多種的美。

造型美:欣賞徐艷豐的秸稈扎刻作品,首先映入眼簾的就是整體造型非常的精美。他的扎刻作品主要以中國的古典建筑為藝術創作來源,各種亭、臺、樓、榭占據了他創作中的主要內容,并且每件作品都可謂是中國古典建筑的模型。從造型上給人以強大的視覺沖擊力,體現出中華傳統建筑文化之美,具有典型的東方神韻,仿佛在與觀者進行無言的交流。同時每一件作品又各有千秋,或飛檐翹起或有亭翼然。

工藝美:一件手工藝若想具有強大的藝術震撼力,首先它的工藝水平必須達到非常高的高度,甚至達到藝術的境界。筆者也欣賞過其他人制作的秸稈扎制作品,首先在工藝水平上就與徐艷豐的扎刻作品有著較大的差距。徐艷豐的秸稈扎刻作品,工藝精湛,做工精細,無論是從其整體框架,還是到每一個小細節,都體現出創作者嚴謹的風格,對待藝術的苛刻,徐艷豐已將工藝上升到美的高度。

力學美:從古至今,每一種結構形式,欲達到其均衡與穩定,必須要符合力學原理。同樣,徐艷豐的秸稈扎刻技藝,也非常符合力學原理,他的小作品用到秸稈達幾千根,大型的作品能達到幾十萬根,無論是小到一個蟈蟈籠子,還是大到整個建筑群,全部使用中國傳統建筑中的榫卯結構,見不到一顆釘子,榫、槽的角度必須達到完美的幾何角度方可。同時其結構形式、空間余留非常符合力學的完美,同時也符合“六節穩固”的創作性特征,也只有這樣才能使得幾十萬根秸稈達到平衡與穩定,其大型作品的基座站上兩個人而不會發生變形或者倒塌,才能讓普通的高粱稈作品,做到幾十年不變形。徐艷豐雖然沒有讀過書,更談不上對力學的認識,但是他的作品,卻將傳統建筑中的力學美發揮到了極致。

結構美:徐艷豐的秸稈扎刻作品是以各種秸稈代替了傳統建筑中的板、梁、柱、墻等建筑構件,每件作品的骨架以六根高粱稈鎖扣而成,然后將鎖好的稈,從下往上,從里到外,一層一層地進行扎刻,就如同蓋一座房子。尺寸是塑造出永清秸稈扎刻之魂,每根稈的直徑都經過徐艷豐用卡尺測量,誤差不會超過0.02毫米,不太直的秸稈,還要用酒精燈烤直。嚴謹的尺寸控制使得其空間功能,能照舊安全承受各種正常荷載,非常完美地體現了骨架結構之美。小如蜂翅的窗戶,能像原建筑一樣開合自如,不論從哪個角度欣賞,都能被其高超的技藝所震撼。

永清秸稈扎刻所蘊含的價值

文化價值:永清秸稈扎刻屬于典型的民間技藝,既是徐艷豐在繼承前人基礎上的再創造,又是中國傳統民間文化長期的積淀,帶有濃重的中國傳統文化特色,一亭一榭,一窗一檐無不體現出中國傳統文化的韻味。同時,秸稈扎刻也是中國傳統建筑文化、榫卯文化的集中體現,是對多種傳統文化的接衍。另外,通過比較中國奢華富麗的宮廷文化、外域特色鮮明的海外文化,徐艷豐的秸稈扎刻帶有明顯的中國民間文化痕跡,體現了中國民間文化之就地取材、制作精巧、夸張適度、地域特色明顯、符合民間審美等諸多特點。

學術研究價值:當代已有多位學者總結出了徐艷豐的秸稈扎刻的特征:仿古建筑的結構特征;平衡、穩定的物理性特征;榫、槽、角度的幾何特征;傳統古建筑的觀賞性特征;六節穩固的創作性特征。這些特征對于我們研究中國古典建筑結構、模型的塑造等有著較高的學術研究價值。今天包括古典建筑學、遺產學、民俗學等很多學者都對徐艷豐的秸稈扎刻技藝進行研究,很早就已凸顯了其較高的學術研究價值。

社會價值:徐艷豐的兒女現在已經較完整地傳承了他的手藝,如今他們一家靠秸稈扎刻技藝在當地已過上了小康生活,這對于解決當前農村地區出現的“空巢老人”和“留守兒童”問題,有著較好的參考作用。要想解決目前農村中年輕人大量流失的問題,就必須要幫年輕人解決在農村就業問題,而農村中傳統手工藝的開展正是解決方法之一,只有讓農村中的年輕人看到在農村里生活的希望,他們才會留在家鄉工作和生活,才能使我國廣袤的農村地區得到可持續發展。

永清秸稈扎刻的現狀及問題

盡管永清秸稈扎刻取得了極高的成就,但是目前全部掌握永清秸稈扎刻技藝的只有徐艷豐和其女兒徐晶晶、兒子徐健三人,因為諸多因素的限制,很難進行大范圍的推廣。

1、特種高粱不易在農村中進行大范圍的推廣。

秸稈扎刻所使用的材料雖為北方常見的高粱稈,但是徐家所用的高粱稈,卻是他們在上世紀七十年代所培育出來的被稱為“鐵桿高粱”的高粱品種。該高粱品種具有硬度高、韌性好、光澤度強、含糖量低、使用年限長等特點,非常適合進行扎刻。但該品種高粱非常低產,一畝地才產幾十市斤的癟高粱,無法在農村地區大面積推廣。

2、工藝制作周期長,學習時間長,市場卻比較小。

永清秸稈扎刻制作周期非常長,扎刻小一點的作品需要一個月左右,大型的作品需要幾個月甚至幾年的時間。一件大型作品需要幾十萬根的高粱稈,期間要把其中大部分的高粱稈挖出凹槽,并且需要不停地在榫卯中間來回穿梭,工作異常枯燥。制作周期長,工作枯燥這讓當前很多年輕人望而止步。另外,學習秸稈扎刻同樣是需要較長的時間,一兩年內很難見到成效。現在鮮有年輕人用幾年的時間在得不到任何報酬的情況下去學習一件事情。另外,目前永清秸稈扎刻的市場主要靠博物館、各種展館、政府機關收藏,鮮有個人收藏,屬于典型的“叫好不叫座”。

3、運輸不是非常方便,不適合進行快遞運輸。

高粱稈是一種非常輕、極其怕火的材料,一件秸稈扎刻作品往往是由幾萬或幾十萬根高粱稈組成的,質量雖輕,體積卻比較龐大,針對快遞運輸起來不太方便,極容易在運輸途中發生損毀的現象,這樣也大大限制了永清秸稈扎刻進行線上市場化開發的可能。

秸稈扎刻的傳承

傳承,是非遺保護工作的核心。為了讓永清秸稈扎刻傳承下去,徐家的孩子們做出了巨大的犧牲,兩個子女在中學畢業后都放棄了進一步深造的機會,而專心于傳承。經過二十幾年的刻苦學習,目前他們姐弟二人都已能獨立完成大型的秸稈扎刻,得到了父親的真傳。但是怎樣讓永清秸稈扎刻能比較好地傳承下去,還需要做到以下幾點。

1、積極做好徐老的搶救性記錄工作。

傳承人是非遺事業最為關鍵的因素,是技藝的實施者、傳授者,傳承人的離開也就意味著把技藝也一同帶走,所以必須避免出現“人死藝亡”的境況發生。對于永清秸稈扎刻來說,當前最主要的就是做好對徐艷豐老師口述史的整理,技藝的錄像工作,這樣通過文字、音像將秸稈扎刻技藝永久的保存下去。另外,永清秸稈扎刻的傳承不僅僅是徐家自己的事情,而是全社會的事情,所以當地非遺保護部門,一定要協助好徐家做好秸稈扎刻技藝的傳承,幫助其尋找合適的傳承人,解決徐家遇到的一些困難。

2、繼續加大宣傳力度,讓更多的人認識永清秸稈扎刻的價值。

當今社會是一個“酒香也怕巷子深”的社會,宣傳對產品的推廣起到了至關重要的作用。上世紀八十年代初期,徐艷豐為了將自己高超的秸稈扎刻技藝推出去,頗費了一番周折,甚至不敢說自己是永清人,這也為后來他的師承關系惹來一場無妄的口頭官司。但是也就是通過那一次的走出去,才讓更多人認識到了永清秸稈扎刻。今后不能間斷對永清秸稈扎刻的宣傳力度,如果中斷對永清秸稈扎刻的宣傳,勢必會造成今后對于其的遺忘。

3、與當地的學校結合,通過廣種薄收發展傳承人。

校園是孩子與年輕人最為集中的地方,我們的傳統手藝若想得到更好的傳承,就一定要走進校園,在孩子中進行宣傳和推廣。現在,徐家姐弟經常被各地中小學邀請去介紹永清秸稈扎刻,這不僅使永清秸稈扎刻得到了宣傳,而且讓孩子們認識了秸稈扎刻的價值,豐富了學生的美育教育,同時也能為未來永清秸稈扎刻種下了傳承的種子。

4、努力開發市場,形成以手藝養手藝的良好態勢。

在徐家的秸稈扎刻展廳,展出著大量震撼人心的大型秸稈扎刻作品,這種秸稈扎刻作品制作周期長,賣價高,可市場相對狹小。要想讓秸稈扎刻能得到良好的傳承,必須要以手藝養手藝。未來,一定要開發出大量小巧的,適合孩子把玩的各種秸稈扎刻作品,或者與其他材料結合,創新秸稈扎刻作品,拓寬秸稈扎刻的市場,這樣前來向徐家學習的年輕人就會多,使得秸稈扎刻手藝得到傳承。

結 語

永清秸稈扎刻是我國民間傳統技藝的優秀代表之一,經過幾十年的發展和創新,達到了一個較高的藝術高度,呈現出了比較強大的藝術震撼力,其誕生與發展對當今有很大的借鑒作用。

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