張 豫(杭州南宋官窯博物館)

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中國的裝飾紋樣源遠流長,陶器上的紋樣產生及發展與人類生活方式的改變有很大關聯。在原始時代,人類過著露毛飲血的生活,穿著樹葉、獸皮,吃的是野果和生肉?;鸬某霈F改變了人類的生活,人們開始吃熟食,用來裝東西的通常是用藤條、枝條編織的籃子,但籃子不能放在火上烤,在一次偶然籃子粘上了泥土又遇見了火,燒制之后“籃子”變硬了,人類發現這個燒硬的東西非常好用,可以裝水、可以盛食物,所以普遍地使用起來,這個很硬的東西就是我們最初出現的陶器。
據考古發現目前最早的陶器出現在距今2萬年前的今天江西萬年的仙人洞遺址。“陶”是介于自然與工業之間的一種材質。取自然的原材料,用手工與工業的技能,使其形成一件作品。而最初的紋樣就是籃子上一些藤條編織物在燒制后留下的紋理。
遠古先民生活簡單,思想淳樸,但對事物觀察入微,他們有著豐富的想象力。陶工在制陶過程中,把日常生活中接觸最多、感受最深的事物和大自然變化的現象,融匯到陶器作品上,采用非常簡單的裝飾,把器物美化成既有實用價值,又能供人欣賞的藝術品。新石器時代晚期,人們的生活相對穩定,農業的出現,定居的人民過著井然有序的生活,在制作東西上也積累了豐富的經驗。專業陶工的出現,使得他們固定地從事生產,從而制陶工藝技術水平不斷提高和完善,為這一時期裝飾紋樣的發展提供了必要的物質基礎和技術條件。
陶器的裝飾紋樣大多分為幾何形和自然兩大類。早期的幾何紋不少是源自于編織物,而自然紋樣有很多是氏族人們的精神上的需要而產生的。自然的紋樣也反應出當時人們對于生活的安定、豐衣足食、辟邪的意念和美好愿望的寄托情懷。這些紋樣有很多也變成了某個家族的圖騰,而這種圖騰則在這個氏族的器物,不論是陶器、青銅、編織物等大量的呈現,成為這個氏族獨有的符號和特征。這兩種紋樣開始是對周圍事物的篆擬,從簡單的模仿到自我情感的表達,由寫實具象的表現到寫意、由具象到簡化的抽象。原始的紋樣是多元化發展的,這和人們的居住環境有關。中國幅員遼闊,中華文化博大精深,人們的生產方式不同、經濟生活不同,造就每個人的審美觀念也不同,所以每個區域裝飾紋樣和表現的手法也不同,構成了裝飾紋樣絢麗多彩的面貌。

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印紋陶是指在表面印壓或拍打紋樣做裝飾的陶器,就像圖片中的器物(圖1),在陶器的表面都有印壓的紋樣或拍打的紋樣,這是人類開始主動在陶器上留下的紋樣。陶藝的創作源于生活,先民們開始的紋樣創作也離不開生活。所以像我們今天稱之為云紋、水波紋、葉紋等紋樣都是日常生活所見的。
印紋硬陶是長江中下游和東南沿海地區新石器時代晚期出現的,商周時期盛行,秦漢時衰落。朱伯謙先生關于印紋陶陶器提到:“拍印花紋既是成型的需要,也是為了美化器物,所以花紋往往根據器物的形狀大小而分別選用……做到紋飾與器物協調得體,給人以美的感覺。”印紋硬陶在西周、春秋和戰國時期得到飛躍發展,也比較具有代表性。從裝飾紋樣上,花紋大多與同期的青銅器和新時器時代彩陶的紋樣相近,三者有著密切的關系。在彩陶上出現了很多漩渦紋、水波紋、鳥紋、云紋、云雷紋、回字紋等,這些紋樣在印紋陶上也有延續和發展,只是方式不一樣。彩陶多以畫為主,表現得極為細致,線條十分流暢,花紋自然精美,圖案富于變化和絢麗多彩,而印紋陶的陶器表面有凹凸質感,所用的材料和工具不一樣。
印紋陶從字面上解釋:印,作為名字它是圖章的意思,作為動詞,把文字或圖畫留在紙、布、器皿等材料上。紋,泛指物體上線條狀的圖形或圖案。陶,用黏土燒制的器物。
在印紋陶中有個非常重要的工具,這就是陶里手。陶里手看上去很像一個小小的蘑菇(圖2),它的作用是使泥條之間更緊密地結合在一起,坯壁的厚度也相對的更薄一些。在表面沒有紋樣的陶里手一般在制作過程中放在內,而有紋樣的放在外面制作紋樣。在考古發現中留下了一些陶里手(圖3),但是實際在古代的先民們在制作時留下的麻布紋、繩紋等是隨手拿的一塊布或者是麻繩和木拍,但是從出土的文物來看這些東西不易于保存。
筆者在創作陶藝作品中,也自創了陶里手,在小小的蘑菇頭上,仿制刻了一些紋樣,器表拍印的常見紋樣有:繩紋、方格紋、云雷紋、葉脈紋、麻布紋、窗格紋、米字紋、席紋、梯格紋、曲折紋、羽狀紋、回字紋、水波紋等。拍印紋樣可分單一紋樣和組合紋樣(圖4)。
在自己創作陶藝的時候還是運用了陶藝創作中非常常見的兩個方法:
1、手捏法,新石器時代以來最傳統而簡單的成型法。一般用于小型器物成型上,其特點是不規整,胎壁厚薄不一。
2、泥條盤筑法,商周時期南方各地區印紋陶制作最流行的方法,出土的器物內壁有些盤泥條的痕跡明顯。器物的口沿會在陶車上滿輪修整。自制工具陶里手(圖5)在花器上的運用(圖6)。
陶藝創作的題材來自生活,生活的多元化,就看選擇什么樣的切入點。同樣的場景,不同的人有不同的感受和想法,“境界有大小,而不以是分優劣”。生存的環境,成長的經歷,看到的景物….這些都可為創作提供素材。陶藝創作可以根據自己的生活體驗和從藝經驗,從某種角度探向陶藝個性的生成,追求的不再是表面的形式趣味,而是與自己的心靈、情感相對應的語言形態,關注的不再是空洞的作品主題,而是表達了思維的連貫性。藝術源于生活但高于生活。題材是陶藝創作的根源,但卻不是創作的主旨,創作者應該表現的,是經過他心靈提煉出來的藝術品,是從所見中提煉所想,用自己的主體構思和題材所反映給自己的感受加工成擁有創作者思想和靈魂的作品。

圖6