愛情課，道德教育中的“重頭戲”

常鈴敏

有人說，缺少德育教育，跟孩子缺愛一樣可悲。家長應(yīng)該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因為它會影響孩子的一生。貝多芬曾經(jīng)說過，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢。

婚戀是人類最為日常、普遍的人際關(guān)系、社會生活，然而關(guān)于婚戀關(guān)系的教育卻往往不被家庭和學校教育重視。與此同時，青少年“墮胎”“早戀”現(xiàn)象屢見不鮮，成年人 “出軌”“婚姻破裂”等社會問題又層出不窮。所以，有關(guān)愛情及婚戀教育，尤其是對兒童的愛情及婚戀教育，是我們很少提及，卻實實在在影響個人幸福、社會穩(wěn)定的關(guān)鍵課題。

那么，怎樣看待愛情？如何對孩子進行婚戀教育？

也許，我們應(yīng)該像蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基一樣，將愛情看作是一種道德情感。

蘇霍姆林斯基十分重視“情感”對于人的道德素養(yǎng)的重要影響。他曾說過，“情感，是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉”;而“愛情”，作為蘇霍姆林斯基所認為的“個人內(nèi)心世界的圣潔情感”，是道德教育中不可忽視的重要部分。

蘇霍姆林斯基認為，“在人的各種情感中，首先是愛情對人的道德面貌的形成和繼續(xù)進步、對人的高尚品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。”另外，他也認為，“愛情”是需要道德力量來支撐的。他甚至還這樣強調(diào)過“道德”對于“愛情”命題的重要性：“如果愛情缺少高尚的精神生活，沒有對共同理想的追求，沒有為實現(xiàn)共同理想而建立的友誼，就會把愛情變成一種感情的宣泄。”

因此在進行婚戀教育時，父母要時刻注意的是：一方面，兩性關(guān)系是婚戀關(guān)系的基礎(chǔ)，婚戀教育當然不能諱言性教育。但另一方面，婚戀教育并不能簡單定位為性教育，應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子從對純粹生物學的好奇心中，實現(xiàn)社會學意義上的認識提升。

對于年齡較小的兒童而言，父母在試圖講解兩性情感問題之前，更應(yīng)該教育孩子努力做一個擁有純潔情感的人，培養(yǎng)其高尚的志趣情操以及對他人的關(guān)心、責任感。只有在道德上做好了充分準備，才可以為未來的純潔愛情、幸福婚姻打下堅實的人格基礎(chǔ)。

對于孩子“不該出現(xiàn)”的“戀情”，父母最不應(yīng)該的行為也許就是反應(yīng)過度了。相反，開誠布公、因勢利導(dǎo)的教育，可能使得這個“不合時宜”的愛情成為父母與孩子交流心聲、獲得真誠“友誼”的契機;同時，可以讓美好的愛情理想成為孩子追求美好生活、實現(xiàn)自身理想的動力。正如蘇霍姆林斯基曾在書中強調(diào)的，“尊重、關(guān)懷、細心、掌握分寸等原則，在這里具有決定性意義。”

父母在具體的教育過程中，要時刻注意自己的方式方法。父母要尊重孩子的情感隱私，不應(yīng)將其當作“玩笑談資”，更不應(yīng)對孩子采用監(jiān)視、羞辱等手段。父母應(yīng)該以平等溝通的姿態(tài)，細致耐心地探尋孩子的心理變化，巧妙地對其影響，努力使孩子將懵懂的好感上升為向善向好的精神追求。

依據(jù)蘇霍姆林斯基對于“愛情”的有關(guān)論述，我們可以得出“愛情是道德情感”這一結(jié)論，并能感知到“愛情”與“道德”二者間存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

父母應(yīng)學會將愛情看作是道德情感的一種，而不能以成人的眼光去把“孩子的愛情”污名化，將“早戀”視作“道德問題”。同時，愛情與道德的聯(lián)系并非與生俱來的，父母要從小就因勢利導(dǎo)，幫助孩子擁有“高尚的愛情”觀念，培養(yǎng)其美好愛情的道德基礎(chǔ)，使孩子在產(chǎn)生婚戀欲望之前，就做好了體驗高尚愛情的道德準備。

同時，父母也要擅于在孩子的青春期等關(guān)鍵階段，用對愛情的美好向往來促進個體的道德成長、學習進步和全面發(fā)展。

總之，關(guān)于愛情與婚戀的教育，始終是家庭教育、學校教育中不能忽視的“重頭戲”。只有充分意識到“愛情是一種道德情感”，才能給孩子、家庭帶來真正的人生幸福。

（北京師范大學公民與道德教育研究中心供稿）