對于當下詩歌及理論的批判

沙克

進入21世紀網絡波普期以來的當下詩歌，早已趨于全民文字娛樂的暴熱勢態，網下網上的詩社、民刊，詩人和文本數量，研討會和活動的場次，超過了1980年代詩歌鉆石期的無數倍，但是整體的詩歌分值與1980年代相較，比值是大于一還是小于一？值得全體當代詩人去深思。不寫詩也可以娛樂，寫詩也可以不娛樂，后代主義藝術的自然生活性提示詩人們，在生存方式中保持詩性一樣有價值，如果寫詩，就得有坦待生命的文化認知和一份與齡同長的歷史感，沉思一番我們從哪里來，我們是誰，我們往哪里去，我們的靈魂呢，我們如何在生活中虛無和不虛無，我們如何產生幸福感，有了這些深刻的考量和思想，百年中國詩歌將會在新一個百年里，走得更富于“生命、自由、藝術和愛”。

在百年新詩的研究建檔過程中，最容易被分類不清及忽略排貶的對象是，民族性特質比較濃郁的白話新詩。我把寫作精神根源于本土文化傳統，寫作資源和審美根源于本土生活的詩人歸類為民族主義詩人或民族性詩人，把其作品歸類為民族主義或民族性詩歌。此處言指的民族性屬于詩學范疇，與政區族群概念的少數民族無直接的邏輯關系。百年中國新詩萌生于外來文化主要是西方文明，基本是由留洋知識分子和本土學院派把控局勢，這種狀況間隔幾十年后，又回到知識分子和學院派主導詩學詩藝和價值評判的局面，這種格局是詩歌史的理性歸位。……