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莊曉明

一

對(duì)于當(dāng)今詩壇的亂象，恐怕沒有人會(huì)真正的滿意。如果不能為判斷詩歌的優(yōu)劣，建立一個(gè)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕終非詩歌的福音。然而，如何建立這基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，又并非易事。這里，我想提出一個(gè)似乎保守的建議，競爭先鋒的當(dāng)下詩歌，不妨?xí)汉笸艘徊剑屛覀兓氐絺ゴ蟮墓诺湓姼鑲鹘y(tǒng)，回到常識(shí)，從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“意境”與“境界”中，獲得靈感，獲得新的啟示。古典詩歌中，將有無“意境”與“境界”，作為評(píng)判詩歌優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，已成為共識(shí)，甚至已成為了我們民族審美的潛意識(shí)要求。今天，我想不囿于前人的定義，而以新的眼光來解讀“意境”與“境界”，賦予其必要的時(shí)代特色，以適應(yīng)新詩的發(fā)展要求。意境，可理解為是詩篇的“意”，與詞語的客觀建筑，及作者的獨(dú)特氣質(zhì)所構(gòu)成的一種磁場(chǎng)現(xiàn)象;境界，可理解為是詩篇的精神追求，與作者的人格、氣質(zhì)所構(gòu)成的一種詩歌的光暈現(xiàn)象。可以這么說，一首詩的“境”，不僅給予了讀者一種可居之所，它還是一種吸引的磁場(chǎng)，神奇的光暈，使讀者在領(lǐng)略了一首詩的“意”或“界”之后，仍戀戀不舍，或離去的路上，仍不時(shí)地回首眷顧。反過來說，一首沒有“境”的詩，讀者在領(lǐng)略了其“意”或“界”之后，便失去了魅力，而果殼一般棄之一邊。以此來觀照當(dāng)今詩歌的病癥，紛亂的現(xiàn)象就清晰多了，絕大多數(shù)當(dāng)今詩歌的致命問題就是，有“意”無“境”，或有“界”無“境”。

二

具有意境的詩篇，最為中國的讀者接受且熱愛，它的“境”，能令讀者感受到“意”的味趣無窮，卻又難以言傳。……