沈天鴻現(xiàn)代詩歌理論及其美學(xué)建構(gòu)

金國泉

沈天鴻的現(xiàn)代詩歌理論及其美學(xué)建構(gòu)，除了體現(xiàn)在他的《現(xiàn)代詩學(xué)：形式與技巧30講》這本現(xiàn)代詩歌理論專著中，相當(dāng)一部分還散軼在他的序跋之中。我認(rèn)為，兩者相加才能構(gòu)成沈氏現(xiàn)代詩歌理論的完整體系。也只有從這兩個方面同時出發(fā)，才能比較系統(tǒng)、全面地了解并“把盞”他現(xiàn)代詩歌理論的整個鏈條即完整譜系。

陌生感是詩歌的生命力所在。什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中認(rèn)為，“文學(xué)即技巧。藝術(shù)的技巧就是使對象變得陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度”。“陌生化”的意義正在于敲碎或者剝離舊有的藝術(shù)形式和語言方式運(yùn)作上的自動化和心理上的慣性化，從而重新構(gòu)造一種與舊有的語言完全不同的語言世界展現(xiàn)給我們。

陌生感來源于語言的陌生，因為“現(xiàn)實世界乃是一個語言世界，離開了語言的描述、區(qū)別，沒有任何可以被人類認(rèn)識的現(xiàn)實世界。”（沈天鴻《現(xiàn)代詩學(xué)：形式與技巧30講》之《隱喻》篇）我認(rèn)為，語言的陌生歸根到底來源于意象的轉(zhuǎn)換。隱喻就是意象的轉(zhuǎn)換方式，深層隱喻甚至是多重多角度的轉(zhuǎn)換。意象的轉(zhuǎn)換必須同時要受到來自于兩個相反方向的作用力的作用：捍衛(wèi)與入侵。作為固有意象即被轉(zhuǎn)換意象必須捍衛(wèi)自身，使自己不至于面目全非，甚至也可面目全非，但不可被“屏蔽”，必須要讓自己始終處于蘇醒狀態(tài)，不致“靜默”。同時，作為轉(zhuǎn)換意象必須入侵、占領(lǐng)舊有意象即被轉(zhuǎn)換意象，千方百計地、殘酷地敲碎它，讓其面目全非、改換門庭、偷梁換柱，并努力做到不留痕跡。……