唯美地追尋藏地之靈

廖全京

在新詩回暖的季節(jié)讀到牛放的詩集《詩藏》，那感覺可以借用卞之琳的詩句表達(dá)：“屋前屋后好一片春潮。”（《無題一》）

這是詩的春潮，情的春潮，牛放的詩是其中的一朵浪花。

《詩藏》收詩作68首，分別歸入“最后的凈土”“最后的民族”“最后的皈依”三章。對(duì)于自己在其間生活了二十多年的藏地——以西藏為核心的藏族聚居地，牛放用這三個(gè)心靈的詩章表達(dá)了真誠的敬畏。

我感覺到了：他在追尋藏地之靈，用一顆唯美的心，用一種唯美的形態(tài)和方式。

萬物有靈。靈乃精神，靈乃生命。幾十年里，藏地之靈是牛放永恒的記憶和一直的牽掛。雪山、藍(lán)天、高原、陽光、牦牛、草地、寺院、僧人、牧民，以及與此相伴的思考、美感、活力……牛放將它們一并收進(jìn)行囊。然后執(zhí)著地繼續(xù)他追尋藏地之靈的文化苦旅、詩學(xué)苦旅、精神苦旅。在我眼里，他仿佛是前往阿里岡仁波齊或圣湖瑪旁雍措的朝圣者，磕著長頭，永遠(yuǎn)匍匐在埋葬信念的圣地，惦念著所有的風(fēng)景，聆聽心靈的回音。

靈在喜瑪拉雅，靈在雅魯藏布，靈在岡底斯，靈在諾日朗……藏族人民對(duì)雪山江河等大自然的崇拜，也正是牛放的崇拜。走遍雪域高原，牛放最熟悉、最親近的似乎還是那長期耳鬢廝磨的川西北藏區(qū)。這里的新都橋、羌塘草原、諾爾蓋草原;這里的二郎山、碉樓、康定情歌，無不潔白無瑕，無不靈光閃爍，細(xì)細(xì)地、幽幽地牽扯住詩人的魂魄，讓他深深感覺“我的生命卻與這些潔白有關(guān)”（《王朗的雪山》）。在這里，他知道了打箭爐的憂傷來自哪里，康定河谷的燈光為何失眠（《康定情歌》）;在這里，他明白了“篝火是白馬人的日子”，是它的“火焰一次又一次讓王朗脫胎換骨”（《白馬藏寨》）。