把握主要內(nèi)容，提煉中心論點

周俊根

【考點聚焦】

論點的辨析、判斷、提取、歸納是議論文文本閱讀能力的主要考點。議論文的論點是作者對所論述的問題所持的見解和主張。中心論點是全文的靈魂，起統(tǒng)率作用。一篇議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。中心論點所處的位置首先看標(biāo)題，要區(qū)分論題和論點。有的議論文的中心論點在開頭，有的在中間，有的在結(jié)尾。還有的對論點的表述不是很集中，需要讀者歸納概括出來。

此考點的命題形式大致有以下幾種情況：一是直接概括文章中心論點；二是結(jié)合中心論點概括文章主要內(nèi)容；三是結(jié)合相關(guān)提示分析并提取中心論點；四是以選擇題的形式考查對中心論點的分析。

【解題指津】

把握主要內(nèi)容，提煉中心論點的主要方法有如下幾種：

1.標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法。就是根據(jù)標(biāo)題與中心論點的關(guān)系和作用，直接抓住或分析出論點的方法。議論文的標(biāo)題與中心論點的關(guān)系有四種：揭示論點；暗示議論的緣由；提示論點；提示議論的范圍。

2.位置關(guān)系分析法。先從論點的常規(guī)位置出發(fā)，到文章和段落的首、尾、中間找出中心句，初定論點；再分析這些論點之間的關(guān)系及其和文章整體、題目的關(guān)系，分辨出中心論點和分論點。論點的呈現(xiàn)情況有以下幾種：①統(tǒng)領(lǐng)文章整體或者與題目吻合的觀點是中心論點。②在反復(fù)出現(xiàn)的觀點性語句中，首先出現(xiàn)的、較全面的、肯定性判斷的語句是中心論點。③有些標(biāo)題就是中心論點，而提挈段落、層次的中心句就是分論點。④因為過渡句具有承上啟下的作用，所以議論文中的有些過渡句也常常具有歸納上文分論點和提出下文分論點的作用。

3.語言標(biāo)志揣摩法。一定的內(nèi)容總有一定的形式標(biāo)志。論點的語言是明確的判斷句，是作者看法的完整陳述，是一個完整的句子。論點總帶有提挈、歸納的特點，在篇、段中間或末尾出現(xiàn)的論點常有“可見”“總之”一類的歸納性詞語。這種方法只是位置關(guān)系分析法的一種補充。

4.分析歸納提煉法。前面所談的三種方法在典型議論文的閱讀中都是行之有效、易于掌握的。但是閱讀非典型議論文必須從論證過程中提煉出論點來。運用這種分析方法有三個途徑：①抓關(guān)鍵詞語。有些議論文雖然沒有點明論點，但行文中反復(fù)地使用同一個詞語強調(diào)語意，這個詞語一般是論點的中心。②分析論據(jù)。有的文章只有論據(jù)和對論據(jù)的分析，而把論點蘊含在論證過程內(nèi)部。這時要從論據(jù)的意義上去挖掘所蘊含的論點。③感受整體意蘊。無論哪種非典型性議論文，只要反復(fù)體味，感受整體意蘊，論述中心是不難把握的。

【典型試題】（2019年甘肅省天水市）

涵養(yǎng)幾分靜氣

宋威

①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。

②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟于事，煩躁驚慌也于事無補，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？

③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。”涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。

④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼、處變不驚。可見，不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。

⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闋《定風(fēng)波》，心會變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷時，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。

⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機。”涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。

（選自2018年1月16日《人民日報》）

【閱讀訓(xùn)練】

1.請概括本文的中心論點。

2.閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。

3.首段在全文中有什么作用？

4.文中第③段畫線的句子運用了怎樣的論證方法？有什么作用？

5.請聯(lián)系自己的生活實際，再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。

【試題解析】

遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨，是這篇議論文告訴我們的主要道理。涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律；大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練；“靜心功夫”，還可從讀書中得來。“靜心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。試題涉及中心論點的概括、論證方法的辨別與作用分析等議論文閱讀常見考點的考查。

第1題要求考生概括本文的中心論點，主要考查考生對文章內(nèi)容的理解和中心論點的概括提取能力。解答時首先要通讀全文，理清文章的主要內(nèi)容，進(jìn)而提取概括出文章的中心論點。對于議論文來說，有時標(biāo)題就是文章的中心論點，有時開頭提出中心論點，有時結(jié)尾總結(jié)概括中心論點。關(guān)注這些位置上的重要語句，有助于我們對文章中心論點的把握。對于這篇文章來說，標(biāo)題“涵養(yǎng)幾分靜氣”就是文章的中心論點。我們將之概括為：遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨。

第2題主要考查考生的信息篩選能力。“涵養(yǎng)靜氣”的方法，作者在文中進(jìn)行了具體的闡述，答題時要帶著問題細(xì)讀文章，找出相關(guān)內(nèi)容并篩選出主要信息。參考答案：遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，尋覓解決之道。同時也應(yīng)嚴(yán)格自律，經(jīng)歷艱難困苦的歷練，通過讀書蕩滌浮躁之氣。

第3題側(cè)重考查分析議論文中敘事的作用。一般來說，議論文中所講述的故事都是為議論服務(wù)的，因此答題時要多從對更好地闡述中心論點的作用的角度思考。參考答案：通過父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱怨的中心論點，同時激發(fā)讀者的閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。

第4題主要考查的是論證方法的辨別及其作用的分析。畫線句講述的是毛澤東同志特意到最喧鬧的地方讀書的故事，其目的就是鍛煉意志。結(jié)合上下文不難理解，作者舉例是為了具體清晰地論證涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴(yán)格自律的論點。

第5題是一道開放型試題，既考查考生對文中“涵養(yǎng)靜氣”的理解，也考查考生的語言表達(dá)能力。能聯(lián)系自己的生活實際，寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法即可。示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時候，我會選擇出門跑步聽歌，讓自己出一身汗，回來后我就會身心舒暢，忘記煩惱，重新積極樂觀地面對問題。

【閱讀闖關(guān)】

與世界和解

陳魯民

①說與世界和解，其實有點大且虛。世界那么大，哪個知道你是誰？這里的所謂世界，不是五大洲四大洋、七十億各國同胞，而是你那一畝三分地、你工作的單位、居住的小區(qū)、你周圍的男男女女、交往的親友、敵人與對手。抽象一點說，就是你要與現(xiàn)實生活、客觀環(huán)境、社會風(fēng)氣、世俗習(xí)慣等和解。

②和解，先說“和”字，相關(guān)的詞有和諧、寬和、和為貴、和而不同、和氣生財、和和美美等；再說“解”字，相關(guān)的詞有解開、解放、解救、解勸、解釋、冤家宜解不宜結(jié)等。和解兩個字合起來說，就是平息紛爭、重歸于好、淡化矛盾、求同存異。

③和解還有妥協(xié)之意。妥協(xié)，即以讓步的方式避免沖突與爭執(zhí)。能伸能屈，能漲能縮，在該堅持的時候堅持，該妥協(xié)的時候妥協(xié)，是人最大的生存智慧。“寧為玉碎不愿瓦全”之說，作為一種精神氣節(jié)，值得點贊；但若從一般生存智慧的角度來說，則不大可取，因為代價太大，性價比太低，得不償失。所以，古往今來，茍活者居多，千千萬萬；玉碎者極少，寥若晨星，這并不是犬儒主義，而是物競天擇，適者生存。

④為什么要和世界和解？戰(zhàn)而勝之多好，取而代之多爽，踩著對手讓其求饒多解氣。可是，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，如果沒有必勝把握，沒有一定的優(yōu)勢，斗起來只會兩敗俱傷、玉石俱焚，那就不如和解為好。和解雖不是最優(yōu)結(jié)果、上上之選，也是次優(yōu)結(jié)果，差強人意。和解可能沒有大獲全勝那種酣暢淋漓的快感，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，但畢竟躲過了失敗的屈辱、覆亡的命運，為日后東山再起保下本錢，“留得青山在，不愁沒柴燒”。日后，等你羽翼豐滿、實力雄厚，真有與世界叫板的本錢了，到那時，你就是不愿與世界和解，也能鬧個天翻地覆、風(fēng)生水起。

⑤不愿與世界和解者，大體上有兩種人，一種是神通廣大、本事出眾，如大鬧天宮的孫猴子，敢于對抗整個仙界，挑戰(zhàn)十萬天兵天將；如筆掃千軍，縱橫文壇，打遍天下無敵手的魯迅，可以放言“一個也不寬恕”。再一種是阮玲玉、老舍、傅雷那種，準(zhǔn)備以死抗?fàn)帲鸁o可戀，因而就無所顧忌，孤注一擲，“若一去不返，便一去不返”。如果不在這兩種人行列，那你還是循規(guī)蹈矩，老老實實與世界和解為好。

⑥我們希望與之和解的世界，肯定有讓我們不快、無奈的地方，看不慣、不適應(yīng)的地方，如果不顧一切地較勁、叫板、硬撐、死斗，可能會是雞蛋碰石頭、自取其辱。因為在世界面前，個人微小到幾乎可以忽略不計，如同恒河一沙、叢林一葉。有人總是怨天尤人、怒氣沖沖，覺得全世界都對不起我、都故意和我為敵，那是你太高看自己了，誰知道你是哪棵蔥？

⑦年輕人血氣方剛，生機勃勃，初生牛犢不怕虎，敢于向世界宣戰(zhàn)，精神可嘉，就是說了大話、狠話，犯了錯誤，也容易被人諒解，連上帝都會原諒年輕人。但是，人到中老年，若還是不知深淺、毛毛躁躁，動不動就要與世界作對，向環(huán)境較勁，與周圍的人格格不入，那就有些幼稚可笑、不自量力了，有點像挑戰(zhàn)風(fēng)車的唐·吉訶德，肯定會碰得頭破血流，且遺人笑柄。

⑧與世界和解，說到底其實就是與自己和解。不要逼自己那么兇，對自己那么狠，給自己提出那么多不可能實現(xiàn)的目標(biāo)，因為你可能沒有那么優(yōu)秀、堅強、智慧、多才。因而，降低過高的欲望，放棄不切實際的奢望，松弛一下生命之弦，對自己好一些，心底就會變?nèi)彳洠那闀兪鏁常木硶儨剀埃腋Ｖ笖?shù)會明顯上升。

⑨與世界和解，將會大受裨益，不信你試試，很靈的。

（選自《思維與智慧·上半月》2020年第3期）

【閱讀訓(xùn)練】

1.請簡要概括本文的中心論點。

2.請結(jié)合文章內(nèi)容寫出你對標(biāo)題中“世界”與“和解”的含義的理解。

3.“與世界和解”有什么好處？

4.作者認(rèn)為不愿與世界和解者大體上有哪兩種人？為具體闡明這兩種人的性格特點，作者運用了什么論證方法？

5.作者所說的“與世界和解”，是否意味著要我們放棄追求與世無爭呢？請結(jié)合文章內(nèi)容說說你的理解。

【參考答案】

1.與世界和解。或：與世界和解，將會大受裨益。

2.“世界”就是個人置身的現(xiàn)實生活、客觀環(huán)境、社會風(fēng)氣、世俗習(xí)慣。“和解”就是平息紛爭，重歸于好，淡化矛盾，求同存異，還有妥協(xié)之意。

3.“與世界和解”可以躲過失敗的屈辱、覆亡的命運，為日后東山再起保下本錢。

4.一種是神通廣大，本事出眾的人；再一種是準(zhǔn)備以死抗?fàn)帲鸁o可戀，因而就無所顧忌、孤注一擲的人。為具體闡明這兩種人的性格特點，作者運用了舉例論證的論證方法。

5.不是的。作者所說的“與世界和解”，是要根據(jù)自己的能力、智慧等提出自己的目標(biāo)，要降低過高的欲望，放棄不切實際的奢望。