淺析學堂樂歌對中國聲樂發展的作用及意義

門玉茹

摘要：中國音樂經過幾千年以來的不斷發展，以其獨有的風格與特色屹立于世界民族之林，并在其中發揮著舉足輕重的作用。中國聲樂作為中國音樂中最具代表、最有特色的組成部分之一，經過一代又一代聲樂家、聲樂教育家的不斷探索與研究，發展到今天已經成為一科獨立的、有完整體系的學科，并取得了矚目的成就，成為中華文化的燦爛瑰寶。回首過往，在中國聲樂發展的歷程中，學堂樂歌對中國聲樂發展的推動與促進是十分重要的，本文通過分析學堂樂歌的背景，舉例學堂樂歌的代表人物及其具體成就，從而了解學堂樂歌對中國聲樂發展的作用及產生的影響。

關鍵詞：學堂樂歌;中國聲樂;影響與作用

學堂樂歌是中國近代聲樂教育轉型的重要支撐點和轉折點，它吸納了西方的聲樂樂文化，開啟了中國近現代聲樂發展的新紀元。從西方音樂的創作技法、理論知識、演唱演奏形式、記譜讀譜方法，到各類樂器被引入中國，都對中國聲樂文化產生了重大影響。20世紀20年代，中國的音樂家開始創作藝術歌曲、兒童歌舞劇、電影歌曲等，他們借鑒、學習西方的創作手法，探索出了具有中國風格的音樂語言，也加速了中國音樂語言的國際化發展。

一、學堂樂歌的背景及發展

洋務運動失敗后，康有為、梁啟超等人積極推動“戊戌變法“運動，倡導”廢科舉、興學堂“，在文化教育方面提倡向資本主義國家學習，尤以日法為學習對象，倡導在學校中開設樂歌課。如清政府中的一些具有改良思想的一批仁人志古創辦了一批新學，在新學里開設唱歌課。當時任湖廣總瞥的張之洞，創辦了一批湖北師化學校和高等小學那樣的新學，并在設立的唱歌課上還用了他自編的《鄂督張宮保新制學堂唱歌》作為教材。再如。1891年，康有為創辦的“萬木草堂”已經將音樂列入西學課程范圍。1898年，由經元善創辦的經正女塾中設置了琴科。這些樂歌或音樂課的設置開闊了國人的眼界，使學堂充滿了生機。此外，一批主張以教育救國、以音樂后蒙教國民意識的音樂教育家，如沈心工、李叔同、蕭友梅等，紛紛投入創作，或借日本或西方等國家的歌曲旋律填詞，或自己動手譜曲掀起了學堂樂歌的熱潮，留下了許多具有極強藝術價值的優秀聲樂作品。

二、學堂樂歌代表人物

（一）沈心工

沈心工，原名沈慶鴻，字叔逵，筆名心工，上海人，音樂教育家，啟蒙音樂家。他是中國近代普通學校音樂教育初創時期最早的音樂教師，一生作有樂歌 180 余首，是我國近現代音樂之先驅。幼年在家塾受教，1890年底中秀才，1895年執教于上海圣約翰書院，1896年考入南洋公學師范班;1902年4月東渡日本，進東京弘文學院學習。1903年回國，任職于南洋公學。他從日本學校的音樂教育中得到啟發，一生致力于音樂教育，曾在日本留學生中組織了“音樂講習會”研究樂歌創作，所編歌曲題材廣泛、內容淺顯易懂，且成為最早使用白話文進行歌詞寫作的音樂教育家。其代表作有歌曲《體操─兵操》（又名《男兒第一志氣高》）、《黃河》等，出版樂歌集《學校唱歌集》等;此外，沈心工還創設唱歌課，并且多處教授、推廣。沈心工是中國近代普通學校音樂教育初創時期最早的音樂教師，一生作有樂歌180余首，多數是采用外國歌曲的曲調，少數采用中國傳統民歌填詞或專門作曲，為中國聲樂作品創作做出了突出貢獻。

（二）李叔同

李叔同，名文濤，字叔同，法號弘一，更名岸，字息霜或惜霜。在 20 世紀初中國近代音樂的發端之際，李叔同創作了大量學堂樂歌，他的貢獻實際上有了拓荒性的意義。在汪毓和先生所著的《中國近代音樂史》一書中，在對清末民初的歌曲作者作了一番對比介紹之后，得出了這樣一個結論：“總之，李叔同的許多歌曲在藝術水準上是超過了同時代的人。”他還創辦中國第一本音樂期刊，在中國文化教育界傳為佳話。李叔同的聲樂思想，對于我們總結中國聲樂藝術教育經驗，深入挖掘民族聲樂文化優秀成果，大力發展我國聲樂藝術教育事業，無疑有著一分積極的意義。

（三）曾志忞

曾志忞，字澤民，又號澤霖，1879年生于上海。1901年赴日留學，次年參加沈心工發起組織的“音樂講習會”，1903年于東京編印出版的《江蘇》雜志上，連續發表《樂理大意》和《唱歌及教授法》。其中以五線譜和簡譜對照刊印了《練兵》、《游春》等6 首歌曲，這是能見到的最早公開發展的學堂歌曲，也是現能見到的中國人正式使用簡譜的最早記錄。他是我國近現代新音樂啟蒙時代———“學堂樂歌”時期的音樂教育家、音樂活動家，也是我國近現代音樂史上最早的音樂理論家之一，嘗試創辦近現代音樂學校的先行者和少年音樂教育事業的先驅，為西洋聲樂藝術在中國的傳播，為中國新聲樂文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。

三、學堂樂歌在中國聲樂史上的作用與意義

學堂樂歌是在一種矛盾與沖突的歷史背景下受到文化碰撞而產生的新的音樂品種，它的產生是中國近代各類思潮裂變與變革的結果，順應了時代的需要。可以說學堂樂歌也是中國近現代聲樂發展的“孕育期”，尤其是在我國教育體系不完善，音樂理論和教材不普及的情況下，這種群眾性、普及性的聲樂教育，在深度與廣度上不斷向前推進，并朝著專業聲樂教育的方向發展。為五四新文化運動時期我國近現代專業聲樂教育體系的形成與發展奠定了基礎，為我國的聲樂教育事業做出了卓越的貢獻并產生了深遠的影響。

在近現代聲樂的百年風雨發展歷程之中，學堂樂歌作為中西文化交流的產物，作為維新思想在音樂藝術方面的具體體現，對促進中國近現代聲樂文化的發展及聲樂教育的貢獻是巨大的。也對當代中國聲樂的發展提供了一種正確的反思和引導，我們在努力學習先進的外來聲文化樂精華的同時，同樣要大力發展、弘揚優秀的傳統聲樂文化，真正的實現“古為今用、洋為中用”。通過研究與分析學堂樂歌對中國聲樂發展的作用與影響，我們也該反思在當代學校教育中聲樂樂教育的方法及意義并把學堂樂歌的成功經驗運用到實踐中才行。

參考文獻：

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