神秘的山莊

臺(tái)恩普

在莽莽燕山腹地，有一處遐邇聞名、譽(yù)滿中外的游覽勝地——承德避暑山莊。

人們的想象中，這里無非是清朝皇帝消夏避暑的一塊皇家園林，豈不知這星羅棋布、勝景薈萃之地，還蠻有意境，頗多神秘呢。

塞上江南

盛夏的一天早晨，我們穿過松云霞，由西北門登上山莊宮墻。青磚壘砌，蜿蜒西北至東南走向的龍形莊園，似北京的小八達(dá)嶺。武烈河北岸的殊像寺、須彌福寺、普寧寺、安達(dá)廟等廟宇，高低錯(cuò)落，井然有序。那金光閃爍的屋頂，紅棕色的宮墻，在青松翠柏的掩映下，呈現(xiàn)出一派富麗、輝煌、寧?kù)o、壯觀的景象。

“往南看，山莊的整體布局似什么？”導(dǎo)游老陳興致勃勃，“若以迎水壩為柄，再把山莊宮墻連起來，像不像一個(gè)芭蕉扇？”經(jīng)他這么一直點(diǎn)，大家俯望遠(yuǎn)眺，無不驚詫稱是。記得在中學(xué)歷史時(shí)，說大清帝國(guó)的版圖是一個(gè)海棠葉形。若把山莊連同外八廟曲線連在一起，豈不又恰似一枚海棠葉？

避暑山莊西北部，地勢(shì)高敞，層巒疊翠，溝壑縱橫;而東南部地勢(shì)低平，芳草如茵;那曲彎雄偉的宮墻，隱喻著萬里長(zhǎng)城。登西北門最高點(diǎn)，向北、向東眺望，不由使人有一種站在大西北的嘉峪關(guān)上眺望茫茫戈壁，再看東南水鄉(xiāng)之感。當(dāng)人們看到有似伊犁河畔的安遠(yuǎn)廟、普樂寺時(shí)，看到酷似西藏布達(dá)拉宮的普陀宗乘之廟時(shí)，自然便會(huì)聯(lián)想起昆侖山、喜馬拉雅山下的康、青、藏高原。

細(xì)看避暑山莊墻內(nèi)溪水長(zhǎng)流，縱橫于山莊各個(gè)角落，有如內(nèi)陸江河。而寬闊的湖面則使人想起大海，湖中四島正暗示著方壺、蓬萊、方丈、瀛洲。再細(xì)細(xì)瀏覽，便會(huì)發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江的“金山寺”，嘉興的“煙雨樓”，蘇州的“滄海亭”，寧波的“天一閣”，杭州的“蘇堤”和“六和塔”……這一組組體現(xiàn)我國(guó)南方園林玲瓏秀麗風(fēng)格的建筑，仿佛一下子從幾百里、幾千里之外奇跡般地集中到了這里。

當(dāng)年，清朝帝王們不惜代價(jià)，前后經(jīng)歷89年才完成的這座“象外之象、景外之景”的塞外皇苑，用意何在呢？觀賞游覽，顯示皇權(quán)固在其中，但主要的用意則在于時(shí)時(shí)刻刻地警告自己，在觀賞景色時(shí)，勿忘自己治理著一個(gè)多民族的泱泱大國(guó)。“連巖絕澗四時(shí)景，恰我晚年霄旰憂。若使扶養(yǎng)留精力，同心治理再精求。氣和重農(nóng)紫宸志，烽火不煙憶萬秋。”這首詩(shī)充分說明了康熙帝當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理狀態(tài)。

乾隆秘史

如果有人問，中國(guó)最高產(chǎn)的詩(shī)人是誰？大概不少人都會(huì)提到李白、杜甫。其實(shí)不然，自古以來，中國(guó)最高產(chǎn)的詩(shī)人卻是乾隆帝。他一生所寫的詩(shī)一共有42550首。乾隆的詩(shī)很多是在承德寫的，幾乎避暑山莊的每個(gè)勝景都有他的詩(shī)作。時(shí)至今日，慢步山莊和外八廟，碑上、匾上、門上、墻上，還到處可見乾隆帝當(dāng)年的題詩(shī)。

一部港臺(tái)電視《戲說乾隆》，將這位清帝宣傳得家喻戶曉，婦孺皆知。自秦漢以來，中國(guó)皇帝在位時(shí)間最長(zhǎng)的是康熙和乾隆。康熙做了61年皇帝，乾隆是60年。但是乾隆傳位給嘉慶之后，又做了三年“太上皇”，加起來是63年，直到89歲死掉。這樣一算，他便是中國(guó)歷史上在位最久的一位帝王了。

乾隆究竟生在何處？其生父何人？這也是避暑山莊隱匿的一個(gè)秘密，被列為清宮13朝8大疑案之一。

前不久，央視播放的40集電視連續(xù)劇《雍正皇帝》，將乾隆說得清清楚楚。故事就發(fā)生在承德避暑山莊附近獅子溝的一面山坡上。

相傳雍親王胤禎隨康熙帝秋狝，致使宮女有孕，十一個(gè)月后生下一子。胤禎雖想抵賴，無奈宮規(guī)家法、搪塞不過，只好惶惶愧認(rèn)。在其母、康熙帝之德妃的營(yíng)助下，使康熙允許將子交與雍王府鈕咕祿格格撫養(yǎng)，視為己生，后繼統(tǒng)為乾隆帝。

這次，我們游至山莊西北門，青松樹下，就此問題專門向?qū)в巫稍兞艘环?/p>

導(dǎo)游講，在避暑山莊之北，確有一座小型皇家園林，名曰獅子園，又稱小宮、雍王府。它建于康熙年間，面積56400平方米，康熙曾賜胤禎居住。獅子園中有三間“草宮”，傳說是乾隆出生的地方。

據(jù)清宮檔案及《清高宗實(shí)錄》記載，乾隆于康熙五十年（1711年）生于北京雍和宮。正史應(yīng)該是可信的，但是其中不乏篡改和偽造。按說，獅子園內(nèi)確有“草宮”，乾隆每逢生日前都要陪同母親去獅子園，又在獅子園旁邊修建了乾隆宗廟——殊像寺，加上他對(duì)承德這個(gè)地方格外垂青，我們有理由相信，或許乾隆是在承德出生的。導(dǎo)游如是說。

講到這里，導(dǎo)游又引經(jīng)據(jù)典地講述了一段乾隆江南認(rèn)父的故事，照他這么說，乾隆并非雍正所生，而是采用“貍貓換太子”，或叫“鳳換龍”的辦法而得到的。乾隆生父實(shí)為朝廷內(nèi)閣大臣陳倌。

情節(jié)大致為：雍正欲立鈕鈷祿氏為后。懷孕分娩之日，生一女孩。大清皇廷有規(guī)制：母以子為貴。眼看愛妃立后無望，雍正為此悶悶不樂。善于察言觀色的大太監(jiān)湊到雍正面前，詭秘地說：“奴才聽說朝臣陳夫人今日喜添貴子……”雍正聽罷，心中一動(dòng)，旋即命人傳旨，宣陳大人攜子上殿。陳閣老忙抱子面君。金鑾寶殿，富麗堂皇，君臣禮畢，雍正要看陳大人懷中之子，大太監(jiān)將孩子送至雍正手中，雍正說聲：“愛卿稍等”，便步入后宮。一會(huì)兒，大太監(jiān)從后宮出來，向陳大人冷笑道：“你的孩子明明是個(gè)丫頭，卻謊稱是個(gè)小子。圣上若不念你往日有功，定辦你個(gè)欺君之罪！快下殿去吧！”說罷將一女孩往陳大人懷中一塞，抽身走了。陳大人回到府第，夫妻抱頭痛哭一場(chǎng)，又怕走漏風(fēng)聲，招致滅族之禍，當(dāng)晚便攜帶被換了的女兒，辭官回歸江南老家去了。后來，又去鎮(zhèn)江金山寺當(dāng)了和尚，隱藏起來。

乾隆長(zhǎng)大之后，聽到下邊風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，便問他的奶娘，他的親生父親到底是誰。萬般無奈，奶娘才講出實(shí)情。于是，乾隆五下江南尋父。

到了金山寺，老方丈叫出所有500名和尚，讓乾隆一一查看，根據(jù)奶娘提供的特征，一個(gè)都不是。乾隆便對(duì)方丈講，還有沒有和尚。老方丈不敢隱瞞，說還有一個(gè)燒水做飯的“瘋和尚”，乾隆執(zhí)意要看。當(dāng)這位“瘋和尚”來到乾隆面前時(shí)，一身破衣爛衫，垢頭污面，倒穿著一雙鞋。乾隆問他叫什么名字，答曰：“八叉”。乾隆斷定是瘋話，便沮喪而去了。回到京城，乾隆向奶娘訴說了經(jīng)過，聰明奶娘感嘆地說：“那位瘋和尚就是你的親生父親啊！”乾隆不明原委。奶娘講，“你想啊，他是倒穿著鞋子，鞋子在南方口音叫孩子，倒穿著鞋子不就證明孩子到了嗎？”“再說，他叫八叉，那不就是一個(gè)‘父字嗎？乾隆聽罷，后悔不跌。不久，他又下江南到鎮(zhèn)江，那瘋和尚再也不知去向了。

乾隆念父心切，便把鎮(zhèn)江金山寺畫了圖，依樣在避暑山莊建了一座“小金山寺”。他經(jīng)常站在湖邊，癡情地望著煙波中的這一建筑，觸景生情般地思念著他那撲朔迷離中的親生父親。

聽罷，大家眾說紛紜，莫衷一是。不過，承德人已尋出三條“證據(jù)”，較有力地證明乾隆的確出生在承德。一是仁宗（嘉慶）御制詩(shī)十四卷、六卷的詩(shī)注中，有乾隆“誕生于山莊都府之庭”的記載，二是嘉慶走時(shí)，由軍機(jī)大臣托津和載均撰寫了一份招書中，有“高宗（乾隆）生避暑山莊”之語(yǔ)，道光皇帝后來曾傳旨詰問;三是北京雍和宮法輪殿保存著乾隆生時(shí)的沐浴盆，據(jù)雍和宮一位老喇嘛說，此盆是他師傅在清末，從避暑山莊獅子園背到雍和宮的。

木蘭秋

山莊的作用，一是避暑、預(yù)防牛痘（天花），再就是為了適應(yīng)清帝北巡進(jìn)行“木蘭秋狝”的需要。何為“木蘭秋狝”？這是大家所感興趣的話題。

木蘭，不是植物木蘭，與傳統(tǒng)中的人物花木蘭更毫無關(guān)系。這里的木蘭是滿語(yǔ)“哨鹿”的意思。哨鹿就是獵鹿者頭戴假鹿頭，模仿鹿鳴求偶聲，引誘鹿群前來，伺機(jī)射殺。于是，由此引來了清代皇家牧場(chǎng)——“木蘭圍場(chǎng)”。

從避暑山莊出發(fā)，經(jīng)隆化縣城，在東北方向117公里的地方，有一道狹窄的山口，俗名石片子，又叫涯口。進(jìn)入涯口，就是東西長(zhǎng)150公里，南北長(zhǎng)150公里，周圍長(zhǎng)700公里，總面積約1萬平方公里的木蘭圍場(chǎng)。所在的圍場(chǎng)縣由此得名。

史載，自康熙二十年設(shè)置木蘭圍場(chǎng)之后，清帝每歲出巡，一般從5月或7月出京，9、10月間回京，在塞外逗留4至5個(gè)月的時(shí)間，也有1至2個(gè)月的不等。清帝到木蘭圍場(chǎng)后，首先駐進(jìn)御營(yíng)，御營(yíng)由黃幄帳、幔帳和網(wǎng)城組成。其陣式：“設(shè)連帳百七十有五位內(nèi)城，啟旌門三，每門植旗二。東鑲黃，西正黃，南正白。外設(shè)連帳二百五十有四，為外城，啟旌門四，每門植旗二。東鑲白，西鑲紅，南以正藍(lán)，鑲藍(lán)分日植旗，北正紅。”

“行獵猶如打仗，那情景亦是驚天動(dòng)地。”導(dǎo)游老陳介紹說。

皇帝打獵設(shè)圍時(shí)，行動(dòng)由黃旗指揮，兩翼撤開的范圍，最初三四十里長(zhǎng)。當(dāng)兩旗和白旗匯攏以后，在黃旗的指揮下，開始縮小圍圈，最后達(dá)到“人并肩，馬并耳”的程度。第一道包圍圈設(shè)好后，還要設(shè)第二道重圍，以防野獸逃脫，誰讓野獸逃跑了，就要受到懲罰。

狩獵活動(dòng)開始，皇帝在眾王公大臣的擁簇下首先跨馬上陣。重圍之中，只有皇帝一人射獵，以表示天子獨(dú)尊。難怪康熙皇帝自己總結(jié)木蘭圍場(chǎng)一生的涉獵成果時(shí)說：“朕自幼至今凡用鳥槍、弓矢獲虎135、熊20、豹25、猞猁猻10、麋鹿14、狼96、野豬132、哨獲之鹿凡數(shù)百，其余圍場(chǎng)均內(nèi)隨便射諸獸不勝記矣。”這“赫赫戰(zhàn)果”的原因，大家不言也就自明了。

皇帝行獵之后，回到看城，登城觀圍。這可不是看熱鬧，而是他在觀察皇子王孫騎射是否嫻熟，是否有能力繼承王位，是在趁機(jī)考核官吏，檢查軍容。

圍獵中，對(duì)英勇善戰(zhàn)者大加封賞，對(duì)傷亡者給予豐厚的體恤。隊(duì)伍不整齊的立即予以懲處或革職。因此，參加圍獵的人視獵場(chǎng)為戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先，氣象十分壯觀。20天的時(shí)間里，“每日收圍，后路中諸蒙古獻(xiàn)禽者，分賞黃馬褂、孔雀翎者，經(jīng)日不絕。”

清帝中來圍場(chǎng)最多的是康熙。他一生中來過木蘭圍場(chǎng)40次，直到臨去世前，他已達(dá)88歲高齡，仍然親赴木蘭圍場(chǎng)。由此，有理由這樣說，沒有康熙皇帝，就沒有木蘭圍場(chǎng)，也就沒有避暑山莊，沒有避暑山莊，也就沒有承德這座城市。

這里，只是九牛一毛式地講述了點(diǎn)山莊趣聞佚事，對(duì)偌大一個(gè)囊括了歷史、民族、宗教、園林、建筑等諸多內(nèi)容的避暑山莊，其神秘之處非淺嘗即可知之。

（作者系中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)第四屆理事會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)老齡科學(xué)研究中心原主任、研究員、編審）