非遺保護下的汝瓷發展思考

朱曉輝

摘要：汝瓷傳統燒制技藝是陶工們在漫長的生產生活實踐過程中形成的，包含著獨特的審美觀念和思想情感，代表著傳統制瓷技藝的精華.是汝窯傳承與保護的核心內容。手工藝的“活態傳承”是對汝窯瓷器最好的保護和繼承，因此，對汝窯非物質文化遺產保護的最好方式就是在生產中保持其核心技藝和核心價值，并與民眾的生活活緊密相連，讓汝瓷文化進入民眾的日常生活之中，重獲需求土壤，變成民眾樂于接受的文化形態，才能使之具有持久的生命活力。

關鍵詞：汝瓷;陶瓷文化;非遺保護;發展

每一個民族都有許多需要依靠口頭傳承而延續的傳統文化。以口頭傳承為主要形式的陶瓷燒制技藝亦是歷經世代而傳播至今的口頭創作，包涵著中國民集體智慧的結晶，具有鮮明的傳統性特點。即使在現代文明高度發展的今天，這種傳統性決定了汝瓷藝術不論是在其形成過程和搶救、保護過程都蘊含著非物質文化遺產的因子。汝瓷技藝的傳承都是以人為載體，以傳人為主體，以非物化、非靜態和記憶、技藝為核心的非物質文化遺產形態而存在。

一、汝瓷中蘊含的非物質文化遺產因素

汝瓷手工藝從泥料加工，釉料配制，拉坯成型，施釉，焙燒工藝等工序，體現了汝州民間制陶人的智慧火花，其制瓷技藝承載了陶瓷藝人世代相傳的文化傳統，汝窯瓷器，器型簡潔流暢，釉色凝厚，在半透明狀態下猶如羊脂玉，形成了自己特有的高雅素潔莊重含蓄，平和而又大度的藝術風格。“青如天，面如玉，嬋翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足”，成為汝窯獨有的特征。在中國陶瓷史上享有盛譽。汝瓷有著豐富的文化內涵和悠久歷史。其優雅的審美色彩、精細的胚胎釉色，為宋代“汝、官、鈞、哥、定”五大名瓷之首。它古樸、典雅、凝靜、大氣，象征著純結、平安、吉祥和富貴。古人總結汝瓷的特點為：天青釉、蟹爪紋、香灰胎、芝麻釘。汝瓷燒制經過兩次窯變，釉色形成主要是天然的礦石釉料在高溫和缺氧的情況下形成了化學反應，由于釉料比例和含量的不同，而出現天青、豆綠、月白等色澤。觀其釉色，如雨過天晴，溫潤古樸;拂其釉面，平滑細膩、如同美玉，并且器表呈蟬翼紋般細小開片，有“梨皮蟹爪芝麻花”之稱，極具藝術觀賞價值。

汝瓷始燒于唐朝中期，盛名于北宋，在我國陶瓷史上占有顯著地位。宋代皇室定汝瓷為御用瓷，燒制于宋哲宗元祐元年至宋徽宗崇寧五年（1086～1106年）的20年間。因宋金戰亂不息，興盛前后不過20余年，所以彌足珍貴。傳世品全世界僅存不足百件，60多件被北京故宮博物院及英國、日本等博物館收藏，為舉世公認的稀世珍寶。傳世汝瓷器物主要有奉華尊、三足盤、直口瓶、洗、花口碟、花口盞托等;從挖掘資料看，還有蓮紋缽、鏤空盞托、凸雕蓮瓣紋爐等。

汝瓷獨特的制瓷工藝往往是依靠民間制陶藝人或師徒，或父子口頭傳承得以保存至今，他們傳授自己獨有的寶貴技能的過程不難看出，非物質文化遺產中的“口頭傳統”和陶瓷手工藝中的“口頭傳承”所表述的內容是相同的，它們有著一個共同的內容，那就是口頭傳承。也就是說，陶瓷手工藝的形成過程蘊含著眾多的非物質文化遺產。陶瓷工藝文化遺產有脆弱與堅韌的兩重特性，家族傳承能夠最大限度地保護制陶手工藝的傳承，此乃其堅韌特性;或遭戰亂，或遇祝融，或家族組織遭到破壞，，都可能導致制陶瓷手工藝的滅亡，此乃陶瓷脆弱性的體現，宋朝的滅亡直接導致了汝瓷的消亡。

二、汝瓷技藝的搶救與保護現狀

新中國成立后，為弘揚這一民族文化遺產，當地政府組成汝瓷燒制技藝研究隊伍，并多次組織赴民間走訪，挖掘汝瓷燒制技術，成立各種類型的汝瓷生產廠，培養了一大批專業技術人才，使傳統的汝瓷燒制技藝重放異彩。正是在此背景下，國家加大了傳統工藝的保護力度。1997年國務院頒布的《傳統工藝美術保護條例》明確指出：“國家對傳統工藝美術品種和技藝實行保護、發展、提高的方針”。汝瓷的燒制技藝精湛，尤以天青、天藍釉色為最，裝燒工藝具有鮮明的地方特色，明顯符合國家傳統工藝美術的保護標準。2011年5月23日，汝瓷燒制技藝經中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。2017年，寶豐汝窯博物館開館。2018年05月24日，寶豐縣“汝瓷燒制技藝”被列入《第一批國家傳統工藝振興目錄》。2019年11月，汝瓷燒制技藝入選國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。

經過當代陶瓷藝人們的不斷探索、研究與實踐，失傳千余年的汝窯傳統陶瓷燒制工藝得以復原與呈現，讓當代人能夠重新感受和領略汝瓷獨特的文化和美學價值。同時，越來越多的高校專家學者開始關注汝瓷的研究，他們從不同的視角探討汝瓷在當代語境下如何進行文化的傳承與發展、保護與創新等問題，取得了一些具有指導性的研究成果。除了理論上的探索之外，有些學者也身體力行以汝瓷為基礎進行創作。隨著非物質文化遺產保護觀念的普及以及人們對傳統文化的認同，汝瓷的研究與保護，經過政府、社會、學者、傳承人等多方的努力，無論在理論層面還是在實踐層面，都取得了一定的成績。

三、汝瓷當代發展的思考

口頭傳承是汝瓷和非物質文化遺產的活態存續方式。表現在傳承載體是“活體”的人，傳承內容是發展變化著的“活性”的民族智慧、心理訴求和價值觀念，傳承過程是傳承者與傳承對象共同參與的互動的“活動”過程。傳承人是汝瓷的重要傳遞者和承載者，他們掌握并承載著汝瓷的知識進展技藝。汝瓷始終在動態發展中完善，始終以師徒方式傳授，始終是人作為傳承的載體，總是蘊藏于良好的自然環境和文化生態環境中。隨著經濟、文化的發展，人們的生活品位、審美趣味、需求等都在不斷提高擴大，我們必須認識到這一國家瑰寶的現世發展需要有更多文化藝術細胞的植入，需要有更加大膽的創造。生產性保護是目前公認的傳統技藝類非物質文化遺產保護的重要方式。

總之，汝瓷燒制技藝是在漫長的生產生活實踐中形成的生產技術，包含著民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，這是汝瓷技藝傳承與保護的核心內容。因此，對汝瓷非物質文化遺產保護的最好方式就是在生產中保持其核心技藝和核心價值，并與民眾生活緊密相連，讓汝瓷文化進入民眾的日常生活之中，重獲需求土壤，變成民眾樂于接受的文化形態，才能使之具有持久的生命力和活力。

參考文獻：

[1]陳映紅;從文化遺產日看文化遺產保護——以廣西為例[J];民族藝術;2009年03期