王申霖



大師談——日常的設計
泛雕塑
不是藝術品,而是以器物的形式存在。
無論是吃飯、泡茶、沖咖啡、生活中必定無法避免的要使用各種“器物”,這些“器物”并非只是興趣喜好·而是不可或缺的生活道具·在選用這些道具的時候·只要稍加講究,就能讓每一天更加美好與愉悅,與某件器物的邂逅-甚至可以深刻改變一個人的生活。不論新品還是舊物,挖掘出設計的價值,選出能夠融人美好生活的器物·即使是隨處可見的東西·透過不同的搭配組合和使用方式,就能展現出不同的風情。這些都是與”好東西”一起生活的喜悅。
體現美與現實世界密切聯系的·是工藝的形態。工藝為有趣的日常生活增添了美之色彩,在現實世界中,家居生活離不開工藝。在此沒有貴賤之別,亦無貧富之差,是一切民眾的伴侶。若是能夠遵循這一事實,就能夠生存下去,從早到晚被形形色色的器物包圍著,所帶來的的是將我們的調整為柔和之狀。為我們整理形態,裝點環境、彩飾紋樣之體,當我們遇到煩惱和意外時,又與生活交織在一起。這就是因為神靈所賜而開在現實世界中的草花-所有這個世界的旅行者會在繽紛燦爛間漫步-如此這條道路就不會被沙漠化,他們只需守護工藝之美,就能夠在這個溫馨的世界中生存,為工藝滋潤的世界,是一個幸運的所在。
沒有與大地相隔離的器物,也沒有與人類相分離的器具,這就是在這個世界上為我們服務的生活用品。若是因故離開了用途,器物便會失去生命。如果不堪使用,就沒有存在的意義。在此,器物器物應當忠順地為現實世界服務。只有具備了服務之心的器物,才能被稱之為器物。
——柳宗悅
沒有與大地相隔離的器物,也沒有與人類相分離的器具。
泛雕塑背景與華麗
如果華麗的吸引人眼球,那也是因為背景讓他門如此突出華麗的事物就像是圖案,后面的是背景,每個都是“背景和圖案”中不可缺少一部分。很多人誤認為設計就是為了吸引人眼球,但其實設計中最重要的是創造一個世界,讓背景和華麗能和諧共存,只有當他們彼此尊重時才能達到完美的和諧,如果把華麗比作一個人,那背景就是他的生活方式。如果的沙發是華麗,那它周圍的東西就得設計成背景。如果料理是華麗,餐盤就是背景,如果餐具是華麗那餐桌就是它的背景。每一種元素都必須搭配的恰到好處相互交融,所帶來的和諧才是真正的美。
——深澤直人
對于器物,實用本身已具備忠順之德,對此決不能有逆反之情,炫耀之心以及自我之念,好的器物當具有謙遜之美,并具有誠實之德。高傲的風格和惡劣的造型對器物都是不合適的。誠實之性和堅實之質,才能保持工藝之美。華而不實和粗制濫造是不慎重的,與實用相悖,亦與工藝之美相背離,真正的服務之軀,應當慎用淫賤之形,需要相應的調整形體,重視對器物表面的工藝處理。奢侈之風不是器物的真正形態-過于華麗則違背實用之本質。比之實用功能,裝飾應當是次要的。穿衣首先要考慮合身-穿著過多則難以活動。生活就是要刻意追求簡樸之風。良好的器物若是過于華美就會流于俗套。優良的質地合適的形態、淡雅的色彩·是確保美的要素,也是耐用的性質之一,當器物失去實用的價值,同時也就失去了美。
器物若是不具備健康的素質,就不能適應生活。不能經受貧困和艱苦的工作也不能經受美的考驗。制作良好的器物,并不影響美的表現,所謂“大名物”其實只是簡陋的日常用品。
——柳宗悅
誠實之性和堅實之質才能保持工藝之美
我會和這套家具一起生活
如我們只認為用原木做的家具才是真正的家具,因為有很多家具都是用仿原木的材料做的。每個人都覺得“最純粹的才是最真實的”。僅用原木做的家具會有很多翹棱、彎曲和不平整的地方以及色差·產品的質量也不穩定,但是因為它是最原始的樣子,在它融入主人的生活方式之后,會變得越來越有價值。這種價值就是簡樸古雅WABISABI、一種強調柔和優雅的瞬間之美的審美情趣、天然產品的價值就在于它在使用中會越變越好。相反,人工的東西不會時間而增加個性·只會一點點老化。
——深澤直人
日常生活中的“基本性”和”普遍性”,這一價值觀對于世界在其后的日子里將會是重要的,可以稱之為“全球理性價值”
——原研哉
不是“這個好”而是“這樣就好”