日本學者貴州研究課題的內容焦點與學術特征

劉巖 王曉梅 李哲

摘 要：本文對日本國立情報研究所和國會圖書館所開發的《KAKEN科學研究費補助金數據庫》收錄的“貴州”研究課題的立項情況進行了梳理與分析。結果表明：發展脈絡上，日本對貴州的研究早期對文化領域較為關注，進入21世紀，日本對貴州研究的內容的豐富度與延伸度均所有擴展。研究內容上，對民族、民俗文化方面的研究依舊是重點，并擴展到了開發、經濟研究與自然領域的研究;總體上呈現出研究內容系統化、重視留日學者的研究、中日學者交流與合作、調查區域深入化、堅持田野調查的特征。日本對貴州的研究取得了廣泛化、深入化、高質量的學術成果，為我們了解“他者”視域下的貴州提供了研究資料與跨文化思考。

關鍵詞：日本;貴州研究;發展脈絡;成果述評

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）09-000-05

日本對貴州的研究源遠流長，博大精深。20世紀初，鳥居龍藏抱著調查臺灣高山族與西南少數民族淵源關系的目的，千里跋涉，深入我國西南的貴州、云南和四川的少數民族地做實證調查;1983年，日本學者鈴木正崇隨日本民俗藝術學會訪華團訪問了貴州，在此后長達30年的時間里對貴州及貴州苗族進行了考察;再到21世紀，日本學者先后以“貴州”為研究對象獲得了日本科學研究費助成事業的支持，可見貴州省逐漸受到日本學者與研究機構的關注與支持。

因此，本文基于日本國立情報研究所和國會圖書館所研發的《KAKEN科學研究費補助金數據庫》，梳理關于“貴州”研究課題的學術成果，對其進行分析與述評，解析日本對貴州研究的學科分布、內容焦點與演進趨勢。

1 文獻綜述

國內學者對日本國家級立項課題較為關注，主要分析日本在某一個領域的研究熱點、趨勢與演進。李強（2013）對日本針灸學術界國家課題進行了追蹤考察，并與中國國家針灸科研課題進行了比較。[1]吉偉偉（2017）對日本華僑立項課題進行了分類梳理與研究。[2]楊絮（2017）對日本教育技術國家級課題的研究熱點進行了歷時梳理與歸納總結。[3]劉巖、王曉梅對日本學界云南研究的內容焦點進行了細致分析與內容述評。[4]綜合來看，追蹤日本國家級立項課題的研究已經逐漸受到國內學者的關注。但從目前所掌握的資料分析來看，國內學者對某一學科領域的關注度較高，缺乏以中國某一區域為中心的綜合研究。

隨著貴州省經濟的迅速發展，“觀光立省”口號的提出，貴州省逐漸受到國內外的關注。因此，為突出貴州省的主體地位，我們需要以貴州省為中心，把握“他者”視域下對貴州的多角度、多學科、跨越時空的研究成果。以此為出發點，解構日本對貴州研究的歷史進程與脈絡，為貴州省的歷史地理、區域史研究提供“他者”鏡像下的基礎研究資料信息與跨文化思考。

2 日本貴州研究的國家級課題統計分析

為掌握日本科研經費中以“貴州”為研究區域的課題立項的具體情況，本文以日本科學研究助成事業數據庫為數據來源，在詳細檢索部分檢索題目中含有“貴州”的科研項目。目前，以“貴州”為研究課題的項目共計9項，最早可以追溯到1985年，最新的為2019年，累計經費約5664萬日元（約34萬元人民幣）。

2.1 立項時間與數量

日本關于貴州的科研項目截至2019年雖然只有9項，但卻呈現了一定的歷時規律。從立項的時間看，最早出現在1985年，是由國立歷史民俗博物館民俗研究部教授坪井洋文教授進行的歷時一年的海外學術調查。整體上看，1980—1990年立項課題2項，1990—2000年立項課題1項，2000—2010年立項課題3項，2010年至今立項課題3項。可以說日本從國家級課題研究的角度對貴州研究保持了平穩的狀態，進入21世紀，關注度有所提升。

2.2 研究內容分析

從研究內容上看，日本對貴州研究的國家級科研課題涉及人文領域與自然領域，且以人文領域的研究為核心。在人文領域的研究中以民族、民俗、文化研究為維度，包括農耕文化、儺文化、布依族傳統文書、苗族民族舞服飾方面。另外，還涉及開發戰略、經濟發展研究。

從立項時間與研究內容的綜合分析可以看出，日本對貴州的研究早期對文化領域較為關注，且研究內容較為單一。進入21世紀，日本對貴州的研究，無論是研究內容的豐富度還是研究內容的延伸度均所有擴展，一方面對民族、民俗文化方面的研究依舊是研究重點，并擴展到了開發戰略、經濟發展方向的研究，另一方面由人文領域的研究擴展到了自然領域的研究。

2.3 課題負責人及所在單位的性質與地區

從課題負責人上看，首先，在課題次數上，日本學者坪井洋文與佐藤若菜分別以兩次科研課題對貴州進行了研究。1980年，坪井洋文主要從農耕文化的視角對貴州展開了實地調研，進入2010年，佐藤若菜以貴州苗族服飾為研究重點展開對貴州的研究。其次，9項科研課題中的7項由日本學者擔當，2項由留日學者擔當。

從研究機構上看，早期日本對貴州的研究是以國立歷史民族博物館為單位進行踏查研究，后期日本的大學是研究貴州的主力軍，其中私立大學主持日本貴州研究的課題項目略高于國立大學。

從研究機構所在地上看，千葉縣占據高位，有3項課題。愛知縣、山口縣、大阪府、京都府、東京都、新潟縣各為1項。按照分布地區，關東地方最多，申請課題4項;中部地方與近畿地方次之，申請課題2項;中國地方1項。從上述分析可以看出，無論是研究結構所在地還是分布地區，都呈現出集中性和不均衡性的特點。

3 日本學界貴州研究課題成果述評

截至2019年，涉及日本對貴州研究的課題有9項。其中，1985年的研究課題《日本與中國的農耕文化比較研究（中國貴州省少數民族調查）》項目的研究成果與2019年科研項目《中國貴州苗族社會傳統服飾制作再考》的研究報告目前尚未收錄在日本科學研究費助成事業數據庫中。因此，本文以已收錄在科研數據庫中的研究報告為基礎，從研究背景、研究動機、研究進展及研究成果等方面作述評，以期為國內學者研究貴州提供“他者”視域下的思考與研究視角。

3.1 坪井洋文與《中日兩國農耕文化的比較研究》

1987—1988年，日本學者坪井洋文與福田亞細男以貴州省黔東南苗族侗族自治州的臺江縣梅影村和雷山縣虎羊村為對象，從民俗學的角度進行了調查與研究。

在研究報告中涉及幾個要點：第一，貴州省相關研究機構的支持。當時在中國國內各種制約下進行調查，有眾多不便之處。倘若沒有與國立歷史民俗博物館有合作關系的貴州民族學院、貴州省民族研究所、民間文藝協會的大力幫助，調查是不可能的。第二，踏查內容與研究主題。以社會結構、生產技術和信仰為核心內容展開，將日本與西南中國少數民族的農耕文化進行比較，也為今后研究漢族農耕文化提供了基礎性研究資料。第三，新發現與意義。在祖名繼承法上，與漢族不同，苗族依舊是父子連名制。在物質文化方面，苗族一直保持著稻穗摘除工具、鵜鶘飼養技術等民俗習慣。此項研究是國立歷史民俗博物館的報告《華南農作物村落的社會與文化》的繼承與發展，為今后漢族民俗學調查奠定了基礎。

3.2 留日學者與貴州儺、傳統文書研究

3.2.1 學者朱捷與《疾病治愈與巫術表演：中國貴州儺的綜合調查研究》

1995年與1996年，朱捷分別以貴州盤縣、安順和威寧、岑鞏為踏查地區，通過數據記錄（影像、文獻、傳承記錄、實物等）進行實地調查與相關資料的收集。

在盤縣的調查中，通過現代化技術記錄儺師現場治愈的情景，特別是對彝族運用醫學與巫術的治愈場景進行了記錄。彝族的薩滿與巫術、醫學與表演不僅存于古老的文獻記載中，在實踐中也有很深的造詣。在安順調查了較為偏僻的大西村，發現每年都會有一種被當地人自古以來都會在講述戲劇中使用的面具。在貴州西部威寧縣，以考察驅除疾病和祖靈、鬼及假面劇之間的關系為焦點，對彝族的“撮特幾”進行了詳細調查。在岑參地區，從儺技、儺舞的步幅踩法與結印、師生的傳承方法3個方面對儺進行了考察。除此之外，對該地區流傳的神話傳說也進行了文獻資料的收集。在實地調查過程中，不僅與貴州的大學及研究所的相關人員合作交流，還與縣、村的教育負責人及史料編輯負責人等進行了廣泛接觸，這也是收獲之一。

3.2.2 留日學者余志清與《中國貴州布依族傳統文書<摩經>的收集、保存與研究》

此次研究的足跡包括中國貴州省貴陽市周邊地區、貞豐縣、望謨縣、黔西縣、本亨縣、鎮寧縣等，收集并拍攝了數十種布依族傳統文書《摩經》。在此基礎上，調查各村《摩經》的現存狀況、布摩的人數與家譜，經書的種類及分布的村莊、宗族，經書收集日、經書狀態等資料，并進行了詳細記錄。對迄今為止收集的經書進行整理、分類、比較，同時開展解讀、分析、漢語翻譯等工作，提出了保存并應用布依族傳統文書的方法。

3.3 藤原貞雄與《關于中國內陸（貴州?。╅_發戰略的日中美韓聯合大學國際會議的企劃調查》

通過藤原貞雄發表的相關研究報告，我們可以發現此次研究有以下兩個特征：

第一，與貴州大學合作，分工明確。藤原貞雄負責與貴州大學溝通并達成共同調查協議，調查區域為貴州省貧困縣——沿河縣。陳禮俊負責農戶調查，調查區域為沿河土家族自治縣及施秉縣。李海峰負責消費者行為問卷調查，調查區域為貴陽市。石龍潭負責國有企業調查，調查區域為貴陽市。辻正二、坪鄉英彥負責少數民族的民俗調查，調查區域為東南苗族侗族自治州雷山縣西江。系原義人、松井范惇負責農村經濟調查，調查區域為沿河土家族自治縣及施乗縣。

第二，與貴州大學研究學者共同合作，深入研究。通過與中日學者合作，召開國際會議，提升研究成果的影響力。貴州大學西南民俗研究所所長王良范教授發表了《貴州民俗與研究展望》報告，貴州大學經濟學院洪明勇教授發表了《中國西部開發的課題與人才培養——以貴州為中心》。

3.4 藤田香與《社會經濟學視閾下中國貧困省的可持續發展：以貴州省為例》

藤田香以經濟發展相對落后地區為調查對象，在促進環境可持續發展的前提下，從社會經濟學的角度出發，對應該采取何種政策與治理結構，及考慮多層治理結構時的費用負擔和合作伙伴等方面的問題進行了研究與探討，以期對發展中國家的“支援政策減少貧困”作出貢獻。以中國貴州省地區調查為基礎進行實證研究，先后進行了7次調查（包括預備調查），并與貴州師范大學、中國政法大學簽訂協議，推進學術交流。此次研究成果共發表雜志論文25篇、學會報告6篇、圖書6冊，研究成果極為豐富。

3.5 佐藤若菜與《中國貴州省苗族女性民族服飾與技術連接的社會關系》

佐藤若菜以明晰中國西南地區苗族女性民族服飾及制作技術的共有、傳承及蘊含的社會關系等為目的，到貴州省黔東南苗族侗族自治州施秉縣進行田野調查，發表了《少數民族觀光下服飾制作與民族關系的變容》《以服裝為紐帶的母女“共鳴”——中國貴州省苗族中的“回娘家與去婆家”及其變容》等論文。

文中指出：“以衣服為紐帶的母女之間的‘共鳴關系并非存在于因血緣、靈魂所鑄成的母女關系之間，而是隨當地社會經濟的發展變化而呈現出來的。換言之，衣服隨著價值的提高、母親為女兒縫制衣服的普及、婚姻的變化，從而推動了已婚女性的歸屬感（對娘家與婆家）。因此，以母親為女子縫制衣服為紐帶，母女之間產生了全新的所有關系，也給女子回婆家的變化賦予了意義?？梢哉f自1990年母女之間的‘共鳴關系通過‘衣服這一媒介應運而生?！弊籼偃舨岁P于民族服飾的傳承與母女“共鳴”的獨特見解為日本學者研究中國少數民族提供了嶄新的視角。

4 日本有關貴州研究課題的學術特征

通過對日本關于貴州研究的國家級課題相關內容進行分析與整理，我們可以發現其呈現以下幾個特征：

4.1 研究內容的多樣化與系統化

國家級課題代表了研究熱點與研究趨勢。日本學者對貴州的研究始于20世紀末期，如果說早期關于貴州的研究是分散的，那么改革開放以來日本對貴州的研究就是集中的、系統的，其中對貴州民族、民俗、文化的研究依舊是中心，并涉及經濟、開發與自然領域，取得了多樣化的研究成果?，F代科學技術的興起，讓日本學者擺脫了早期經文人加工整理過，再由中文翻譯成日語的少數民族資料研究的限制，深入貴州偏遠地區進行民族學、民俗學調查，運用攝像機拍攝少數民族的節日祭祀、唱的神話和對歌等活形態文化。在此背景下，促進日本關于貴州研究的學術成果轉換與輸出無疑具有重要的學術價值。

4.2 留日學者是日本研究貴州的中堅力量

從留日學者的研究內容不難發現，無論是“儺”還是布依族傳統文書《摩經》均極具貴州少數民族特色，且研究價值極高，相關古文書的收集、整理與研究難度較大。因此，可以說日本關于貴州研究的國家級課題中雖然日本學者是主力軍，但留日學者也是一股不可忽視的力量。通過留日學者主持或者參加日本關于貴州研究的項目，一方面擴大了貴州省文化的海外傳播與影響，另一方面也為日本了解貴州省的多元文化提供了更多可能。

4.3 中日學者交流頻繁及多領域合作

從日本關于貴州研究的國家級課題的研究代表或是研究成員及在實地考察中的參與者來看，無論是在民族、民俗、文化領域，還是在經濟、開發領域，中日學者合作已經成為日本研究貴州的主要方式。通過與貴州省內的各個高校、科研機構及相關學者的合作與交流，共同開展研究與發表研究成果，使日本研究貴州的學術成果數量與質量均有了極大的擴展與提高。中日學者合作的方式一方面擴大了相關學術成果的海外輸出與影響力，另一方面在“自我”與“他者”的碰撞下為深入研究貴州提供了更多的可能。

4.4 調查區域的深入化

中國實行改革開放與西部大開發戰略為日本學者到貴州開展田野調查提供了可能，通過獲得中日學者合作與相關科研機構的支持，日本學者能夠深入前人未能觸及的、偏僻的、交通不便的地區進行調研，可以說，日本對貴州省的踏查足跡幾乎踏遍了貴州的各個角落。從歷時的角度考察日本在貴州踏查的軌跡空間變化格局亦成為具有價值的研究課題。

4.5 長期堅持田野調查

田野調查是民族學、人類學領域的主要研究方法。日本關于貴州研究方面，無論是民族、民俗方面，還是經濟、開發領域，一如既往地堅持田野調查，且田野調查次數多、時間久。通過中日學者合作等方式，克服語言障礙，能夠獲取第一手研究資料，且研究內容細致入微。正如貴州民族學與人類學高等研究院龍宇曉教授在評價鳥丸母女堅持30年研究貴州苗族染織技術時所述，“日本學者在資料掌握的詳盡齊全程度上與田野調查記錄的精細程度上的優勢往往是其他國家的許多學者所不及的”。

5 結語

一直以來，國內學者重視收集、整理與述評日本學者對中國的研究，但只專注于特定領域的研究。通過對國家社科數據庫收錄的“日本學者”對中國的研究領域發現，主要集中在中國文學（14項目）、外國文學（2項目）、民族問題研究（1項）、哲學（3項）方面?；蛟S由于跨學科及語言的隔閡等原因，以某一區域為中心的“他者”視域下的多維度研究尚未受到學界的重視。因此，本文以貴州省為中心，系統追蹤與梳理了日本關于貴州研究的國家級課題的趨勢動態與研究成果。

在撰寫本文與收集資料的過程中，發現早期日本學者將貴州放置于中國西南地區進行考察與研究，進入21世紀，貴州省的主體地位逐漸凸顯，貴州苗族研究者鈴木正崇、金丸良子、田畑久夫，著重于貴州少數民族歌謠研究的梶丸岳、留日學者曾士才、鈴木晶等人均發表了內容翔實、視角獨特的論著。雖然本文的研究與日本對貴州研究的浩瀚成果相比只是冰山一角，但以此為切入口，追溯日本學者在貴州踏查軌跡的空間分布格局，把握日本對貴州研究的焦點演變等研究，不僅有助于解構日本對貴州踏查的歷史進程與脈絡，還可以為貴州省的歷史地理、區域史研究提供“他者”鏡像下的研究資料。

參考文獻：

[1] 李強，串崎正輝.近40年日本針灸學術界國家級科研課題立項分析[J].中國針灸，2013（2）：180-184.

[2] 吉偉偉.日本華僑課題立項研究[J].華僑華人歷史研究，2017（1）：81-94.

[3] 楊絮，李哲.日本教育技術國家級課題項目熱點研究[J].現代教育技術，2017（10）：5-11.

[4] 劉巖，王曉梅，何薇.日本學者中國云南研究的內容焦點與趨勢特征——基于日本KAKEN數據庫分析[J].民族論壇，2019（4）：74-80.

作者簡介：劉巖（1985—），男，吉林松原人，研究生，工學博士，貴州大學外國語學院講師，研究方向：少數民族文化翻譯。

王曉梅（1970—），女，貴州湄潭人，研究生，碩士，貴州大學外國語學院副院長，碩士生導師，研究方向：日本文化。

李哲（1995—），男，河北石家莊人，貴州大學外國語學院研究生，研究方向：日語筆譯。