教育,即真實(shí)的生活

劉為民

教育，即真實(shí)的生活。

杜威先生說(shuō)，人有四種本能：探究，建造，交往，表現(xiàn)。本能，意味著人人先天具有。我們常常忘記了這些本能，以為可以用“培養(yǎng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”。

學(xué)習(xí)，本是生活的副產(chǎn)品;知識(shí)，本是探究的副產(chǎn)品。

因?yàn)楸灸╊嵉沽耍驗(yàn)閷W(xué)習(xí)與探究剝離、與生活剝離、與兒童經(jīng)驗(yàn)剝離，因?yàn)閷W(xué)校過(guò)分分科，因?yàn)閷W(xué)科內(nèi)過(guò)于分解知識(shí)點(diǎn)，甚至過(guò)早指向考點(diǎn)。所以，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。

好的教育，是扎根真實(shí)生活的教育，是引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中，遇到疑難和困惑，形成自己的問(wèn)題，產(chǎn)生解決問(wèn)題的渴望和行動(dòng)，在探究或體驗(yàn)中產(chǎn)生自己的任務(wù)和目的，并主動(dòng)尋找手段和解決方案。在探究中，目的與手段相交融，不斷走向?qū)W(xué)科與生活的理解，發(fā)展理解力。

杭州師大張華教授說(shuō)：“所謂理解力，就是把學(xué)科知識(shí)運(yùn)用于真實(shí)生活情境，解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。它是人類(lèi)迎接21世紀(jì)信息文明之挑戰(zhàn)的核心素養(yǎng)。”

壞的教育，是反真實(shí)生活的教育，目標(biāo)由教師給定，問(wèn)題由教師提出，過(guò)程由教師計(jì)劃，行動(dòng)由教師控制。

壞的教育，是虛假的教育，不真實(shí)的教育。

虛假的教育，是制造厭學(xué)、厭教、厭美好生活的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

成長(zhǎng)，即過(guò)真實(shí)的生活。

人，成長(zhǎng)于真實(shí)的生活中。

山東省某教育研發(fā)集團(tuán)， 是由僅有小學(xué)5年在校學(xué)習(xí)經(jīng)歷的集團(tuán)創(chuàng)建人，創(chuàng)立的覆蓋全國(guó)的教育服務(wù)體系。何哉？生活中不甘平庸是動(dòng)力，生活中持續(xù)做事，問(wèn)題解決，為解決問(wèn)題主動(dòng)尋找資源，利用資源，才是真的學(xué)習(xí)。問(wèn)題解決的生活，才是生命成長(zhǎng)的生活。

由此，想到莫言。莫言沒(méi)接受多少“正規(guī)”教育，卻不小心過(guò)早融入了真實(shí)而自然的生活體驗(yàn)和探究中，于是有了“莫言們”的生成。

創(chuàng)造力唯有在真實(shí)的創(chuàng)造性生活中才會(huì)形成。學(xué)習(xí)力，唯有在真實(shí)的學(xué)習(xí)生活中才會(huì)形成。

杜威先生說(shuō)：“方法從來(lái)都不是某種材料之外的東西。”生活，是最主要的材料構(gòu)成。偏有人在材料之外傳遞抽象的知識(shí)、方法或理念。

唯有真實(shí)的教育生活，不僅讓學(xué)生，也讓教師們持續(xù)成長(zhǎng)。

學(xué)校，即有設(shè)計(jì)的真實(shí)生活。

教育主要是創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化環(huán)境，培養(yǎng)孩子們愛(ài)的能力和創(chuàng)造的能力，并使之成為習(xí)慣和氣質(zhì)。愛(ài)，是“相遇”的能力;創(chuàng)造，是通過(guò)對(duì)話(huà)、探究，產(chǎn)生個(gè)人精彩觀念和為世界“命名”的能力。

好的生活，在于你不經(jīng)意間創(chuàng)造了一系列事件或故事，又在不經(jīng)意的回憶中感覺(jué)美好。

學(xué)校必須和生活打通，必須是有設(shè)計(jì)的生活。要打破現(xiàn)有課時(shí)、學(xué)科、年級(jí)，整體構(gòu)建基于真實(shí)生活的課程。

學(xué)習(xí)，即真實(shí)的探究和體驗(yàn)。

探究、體驗(yàn)的本質(zhì)，是人與環(huán)境的互動(dòng)、融合與對(duì)話(huà)。

探究，是理智活動(dòng);體驗(yàn)，是情感活動(dòng)。生命的活動(dòng)，一定是理智與情感共同參與的全人活動(dòng)，否則，即是被異化的機(jī)械活動(dòng)。

探究和體驗(yàn)，一定在活動(dòng)中展開(kāi)。學(xué)校的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中持續(xù)探究和體驗(yàn)。

活動(dòng)的真實(shí)，在于其目的和手段、目標(biāo)和過(guò)程的同一性。人的生命活動(dòng)亦如是。

探究和體驗(yàn)，意味著人的存在未被遺忘。“我思故我在”，我探究、體驗(yàn)故我在，我批判、創(chuàng)造故我在，我虔敬、認(rèn)真故我在。

生命，因探究和體驗(yàn)而得以“敞開(kāi)”。